Pharmako/poeia čili Jedovarnictví aneb Moc rostlin, jedy a bylinkářství

PHARMAKO/POEIA

miimPHARMAKO/POEIACÍLIJEDOVARNICTVÍANEBMOC ROSTLIN, JEDYA BYLINKÁŘSTVÍDALE PENDELLPŘEDMLUVA GARYSNYDERVOLVOX GLOBATORBI3 B

Dale Pendellpředmluva Gary SnyderPharmako/Poeiapřeložil Miroslav Krůta© Dale Pendell, 1995Foreword-© -Garry-Snyetef,-1995© VOLVOX GLOBATOR, 1998Poznámka překladateleKdyž jsem knihu poprvé prolistoval, ničeho jsem si nevšiml. Ale kdyžjsem ji začal překládat, zjistil jsem, že není dokončena. U některýchobrázků chybějí popisky, některé úvahy jsou uvedeny jen heslovitě, literatura,poznámky a rejstřík nejsou sjednoceny a dodělány. Kniha začínáobsahem, který zahrnuje druhý díl v tomto svazku neobsazený.Zavinil to spěch či nechuť autora celé dílo dokončit? Možná, ale pakjsem si všiml nápisu vytištěného přímo na obálce knihy: Neopravenýstránkový obtah. A tak mě napadlo, že se možná jedná o autorův záměr.Že tím třeba naznačuje, že téma, kterým se v knize zabývá, je natolikobsažné, že práci na něm nelze nikdy dokončit, nebo že snahao naprostou dokonalost by podráždila Zeleného muže, o němž sev knize dočtete. Že celé téma je příliš ambivalentní na to, aby bylo podánojednoznačně, a že mezi fakty se stejně potlouká kojot,- o-kterémse v knize dočtete také, který je stejně úmyslně poplete. Zkrátka bertetuto nedokončenost jako integrální součást autorovy poněkud obskurníosobnosti.Chtěl bych též poprosit o shovívavost všechny odborníky v oborrech chemie, neurologie, botaniky, literatury, alchymie a dalších. Knihazcela plynule přechází ze špičkové chemie do frivolních říkanek,z podrobné botanické morfologie do citací německých básníkůa z neurologie mozku do patřičně alegoricky podané alchymie. A tovše je prokládáno autorovými básničkami hemžícími se anglickýmislovními hříčkami. Prostě dělal jsem, co jsem mohl. Leccos jsem stihl,o lecčems vím, že jsem to nepochopil, a jistě mi některé věci nepozorovaněutekly. Ale stejně si vlastně myslím, že odborník, který by bylhnidopich, se do této knihy buď nepustí vůbec, nebo ji po několikastránkách odloží. Jak praví sám autor, pokud tuto knihu čtete, stejněuž jste podivíni.Na závěr bych rád řekl asi toto. Dostává se vám do rukou podivuhodněživá kniha. Je plná překvapivě nově formulovaných starýchpravd a moudrostí. Je však velmi škodolibá a jistě vám provede i nějakou-zlomyslnost._'._._Miroslav KrůtaISBN 80-7207-212-9

PŘEDMLUVA GARYHO SNYDERAToto je kniha o rostlinách. Zelených, sladkých a mírumilovných rostlinách -neškodných bytostech, které nám poskytují květy, oříšky, ovoce, kořeny, mízu,kůru, vlákninu a stín. Některé z nich však nejsou tak dobré k jídlu - jsou kyselé,hořké, nebo ještě hůře. Všechny rostliny jsou v podstatě chemici. Neúnavněshromažďují molekuly světa a v rámci vztahů s ostatními rostlinami, živočichya houbami vyvíjejí složité způsoby jak se bránit, jak přitáhnout a svéstopylovače, jak klamat. Takže toto je i kniha o vzájemných hrách rostlin, hmyzu,zvířat a lidí, a o tom, jak toxiny pomáhají utvářet ekologický systém. Jakmoc toho o rostlinách předpokládáme a jak málo je známe. Pendell obrazně říká:„Jen rostliny mají vědomí. Zvířata je získala od nich."Je to i kniha o lidech, o bylinářích a bylinářkách, kteří po tisíciletí zkoumalivlastnosti rostlin a učili se využívat jejich léčivých vlastností, jejich vlivu nalidskou psychiku a jejich jedů. Tito dávní experti a tradiční odborníci znali tajemstvírostlin a strážili je po generace. Je to kniha o jejich vědomostech a o tajemství.Během posledních století byli ti, kteří znají moc rostlin, často stigmatizovaní,jako by pouhé nebezpečí či nepředvídatelnost byly samy o sobě zlem. Totoje kniha o lidských kulturách a o tom, jak ti, kteří démonizují smrt, bolesta nemoc, mají sníženou schopnost snášet hořkou stránku života (intoxikaci)a stávají se tak nemocnými dvojnásob.Buddha učil, že veškerý život je utrpení. Můžeme také říct, že život, který jesoučasně lákavý i nebezpečný, je intoxikujíeí, ba toxický. Kupido vystřelí svůjšíp a jeho zásah tě může navždy změnit, protože láska jé toxická. Jak tvrdí Pendell,„toxic" pochází z toxicon, což původně znamenalo jedovatý šíp. Celý organickýživot je bombardován šípy skutečných či psychických jedů. Tak to chápouvšechny pravé, rozuměj nikoliv sebeklamné, duchovní cesty.A tak Pendell mluví o „cestě jedů". Tato cesta (moderní i starý šamanismusa bylinářství přecházející do etnobotaniky a etnofarmakologie) shromáždila pozoruhodnémnožství empirických i vědeckých znalostí, které postavila protiobecne TTěTěctornostra proti odporu k odvážnému a jasnému zkoumání droga jejich vlastností.Je to i kniha o nebezpečí: o nebezpečných znalostech a ještě nebezpečnějšínevědomosti, o nebezpečném pokušení návyku, ať už psychického nebo buněčného.Je to kniha, která vyžaduje, aby čtenář nebyl nakloněn romantickýmideám sebezničení. Doufám a věřím, že bude ku prospěchu jak lidským bytostem,tak i rostlinnému světu. Není pro každého, ale například o horolezectvílze říct totéž.Pendell cituje Williama Blakea, že „básníci jsou z družiny ďáblovy". Básnícivšak přece nejsou satanisté, tak co měl Blake na mysli? Myslím si, že říká, žetěm, kteří jsou ochotni prozkoumat beze zbytku svou představivost, svou mysla své smysly, hrozí nebezpečí přinejmenším výrazného vyšinutí. Dál už je jenšílenství. To není vtip. Ale když odhlédneme od ďábla, básníci a podobní poutnícipřinášejí domů i určité ozdravění. Zde vizte pohled na pravdy jen napůlporozuměné a na oblasti dosud nepoznaného mystéria. Je to i kniha o představivostia o poezii. --Průmyslové jedy a odpady jsou ve vzduchu i oceánech, hromadí se v zemii pod zemí. Ba i naše potrava je podezřelá. Podnikatelská a vše organizujícíspolečnost nám přináší „využitím chemie lepší život". Naše rozvinutá společnostmusí tyto otázky řešit. V sázce je nevídaná destrukce přírodního prostředí.Kdo jsou tedy ti nejhorší blázni dvacátého století? Zoufale se potřebujemedozvědět více o rostlinách, o vědomí a o jedech. Tato kniha je předběžná mapa,obsahující zápisky průzkumníků z hraniční oblasti. Přináší naději ozdravění."""'" ~ '" "" ~ ~" G.S.10

AUTOROVA PŘEDMLUVAPharmako/Poeia byla původně zamýšlena jako jediná kniha. Vzhledem k tomu,jak narostla, vzhledem k načasování některých předkládaných témat jsme serozhodli vydat ji ve dvou dílech.Kniha první se týká levé hemisféry mandaly Pharmako/Poei: Thanatopatika,Euforika, Inebrianty a stezek, které je propojují. Rauwolfia se objeví v druhémdíle. Pelyňky jsou v díle tomto a stejně tak Salvia divinorum, káva káva, oxiddusný a konopí.Všechna Fantastika se objeví ve knize druhé, včetně severoamerických druhůPhalaris, Desmanthus, Peganum, Arundo a Stipa. Druhá kniha bude také obsahovatExcitanty (stimulanty), Démonika (durmanovité rostliny s tropanovýmialkaloidy), ibog, muchomůrku červenou, betel, muškátový oříšek a krátké pojednánío některých fenethylaminech.A mnoho dalšího o jedech a cestách, kamenech a místech, rostlinných učitelícha rostlinných „spojencích".Myšlenka na tuto knihu, nebo knihu jí podobnou, mi přišla na mysl nasklonku šedesátých let. Můj zájem byl v té době obrácen spíše farmaceutickynež- botanicky a pracovní název byl něco jako Básníkův průvodce drogami. Dalšíchdvacet let jsem se věnoval naléhavějším (a více intoxikujícím) věcem, alena původní nápad jsem nikdy nezapomněl. Když jsem se posléze vrátil k projektu,který bych nazval spíše aetobotanikou než etnobotanikou, bylo to už nazákladě nových výzkumů. Nebylo jasné, kde či jak tato cesta skončí, ani jak budouvyřešeny základní duchovní, tvořivé či politické otázky a problémy, kterébudou psychoaktivním rostlinám předloženy. V některých případech to neníjasné dosud. Nakonec podíl práce, která zůstává nedokončena, je vždy většínež ta část, která dokončena byla.Naše metoda vyžaduje diskusi, dialog, ale ne dialog striktně dialektický.Chceme se zcela volně pohybovat časem i prostorem a nechat zaznít i názorytěch, jejichž jediná možnost promluvit spočívá v tom, že si vypůjčí hlas člověka.Byl jsem v pokušení typograficky - především kurzívou - odlišit hlasy ně-Kteřých"ž"techfo"do brarí se ulamujících hostů. Oni totiž brány rozlamují i v pří-pádě, kdy jsou formálně a rituálně pozváni. Ale kurzíva je potřebná i pro jinéhosty - lidské hlasy z minulosti i dneška - a pro má vlastní poetická snění.Takže je to choulostivá práce - ruka snažící se chytit sebe samu - a jestliže výsledněhlasy mluví jeden přes druhý, nemám, čím bych to mohl obhájit.Z „Bible en Francoys", 1. p. 1505(Hej!)Slyším tě.(nejsou kolem nějaký fízlové?)Co tím myslíš?ÍJak-ja.,.Měkda r Aamu-Lysjně-prásknuL?)-----Nemám zapotřebí to poslouchat.(tak proč jsi mě zavolal?)1213

.1jMOCNÉ ROSTLINY

NOSTE JE NA STŮLTY MOCNÉ BYLINYVšechny, co mají listy členité jak dlaně,co mají listy zpeřené i jiné -růžičky z Havaje i pomatenou mátua otrávenou trávu indiánů.Přistupte blíže vy indoly a terpeny,alkaloidy i jiné drogy z bylin.Vítejte hvězdooké rostliny ronící betel,pnoucí se liány z Amazonie i kaktusy z Chihuahuy.Buď pozdraveno modrooké býlí čarodějných sletůi vy ostatní šprýmovní milovníci hnoje.Přistupte harmonické harmalyi vy lilkovití s vaší těžkou vůní.Vpřed vyrovnané šiky tabáků a koky,proklínané makovice máku ,__ i chvalozpěvy opěvané hrozny vinné révy.Vy, co jste už upadly v zapomenutíi vy na výsluní módy.Jen sem, vy pestrá chásko -na nikoho z vás není spolehnutí.Všichni tak trochu lžete, švindlujete a podvádíte.Jen všichni sem, vy zelenorváči.Množte se a buďte plodní.Vašeho jedu je nám třeba!O PŘIROZENOSTI JEDŮV jedu je lék.- Shakespeare, Jindřich IVNaše cesta je cestou jedů. Rtuť,to jedovaté kukaččí mládě.Některé rostlinyrády člověka schlamstnou jako pes.Jiné ho udeří jak kladivo.A jak se do tebe dostanou, už tě mají.Od toho okamžiku jsou bylinné jedy součástí tebe sama.Naše cesta je cestou jedů. Bažíš-li po svatosti,vysoce vyvinutém vědomí, duchovní velikosti,blaženosti, kráse a pravdě,DOBŘE!Touha je sama o sobě polovicí cesty.Ale naše cesta je cestou jedů. Cestou síry.Všecko je jed, nic není jed. - -'•• —- ParacelsusZa starých časů říkali doktorům jedoznalci. Byli to lidé osudu. Dodnes lidempřejeme „šťastný osud".Tvůj osud je tvou mocí, tvým jedem.Ale i někteří osudoví lidé dělají špatné věci. A tak i mnohé léčení, jsi-li dobrê-jeB«H-ťezfflotóváHř-ziftatiai-zaHeehaHô-špataýfiii-4ajaanyTŠpatní šamani... jejich zbraní je Lež.A lži jsou někdy jako šípy-, -•- -které lehce vnikají dovnitř, ale ztuhajdou vytáhnout ven ._ ....

I- PHARMAKO/POEIANěkdy byli špatní šamani trávící za peníze lidi tolerováni, protože byli jedinouzáchranou pro toho, kdo byl jedovatým šípem zasažen. Někdy se zaříkávačioblečení do zvířecích koží, jako je třeba kožešina grizzlyho, stali příliš hanební.A pak se lidé museli semknout a špatné šamany zabít. Někdy však ti špatníbyli vyloučeni už během svého učednictví.Slepý Hall nazýval svou medicínu „můj jed". Což indiánsky zní damaagome. Někteříindiáni to překládali jako „medicína" nebo „moc" a někdy jako „pes" (ve smysluochočený, vycvičený pes).- Jaime de Angulo, Indians in OverallsPro naše účely postačí, povzneseme-li se nad hodnocení „dobrý" a „nedobrý"a budeme pokračovat v našem vědeckém či lépe řečeno poetickém výzkumu.Nechť ti, kdo milují Boha, rozumí nám správně. Ani nelpíme jen na pohanskýchdohadech, ani se neomezujeme na světlo vnějšího světa. Obě ta slunce nám svítístejně.- Jacob Böhme, Signatura RerumNení třeba si plést cokoliv z toho, co bylo řečeno,s duchovním cvičením.(Přistup, můj jede...)O PŘIROZENOSTI JEDU~iZačni s jedem. Svým vlastním.Černou kapkou,olejnatou a blikotající.Začni s jedem a nech ho fermentovat(Dej jed na jed. Je možno jed otrávit?Zde v místě, kde klíčí semena.)Je lépe začíts vlastním jedem.Pak přidej vavřínyod přátel či z vlastních snů -ty první udají základ,ty druhé vyladí tón.V ropuše, zmiji či podobných jedovatých zvířatech, červech či hmyzu, může být nalezenanejvyšší tinktura, pakliže je zredukujeme na olejnatou hmotu a oddělíme od-nickMerJuLrJwJměvi^protože všechen život, ať vnější či vnitřní, skládá se z jedua světla....všechen život, který je prost jeduplného Merkuraje mrtvý, odporný a považovánza neživý.- Jacob Böhme, Signatura RerumMartin Johann Schmidt,„Alchymista", 18. stol.19

ROSTLINNÍ LIDÉTi, co následují „Cestu Jedů", musí poznat rostliny. A jak budete poznávatrostliny, potkáte tu a tam rostlinné lidi.Je třeba říct to jasně: většina rostlinných lidí, které potkáte, nekráčí CestouJedů, nicméně všichni rostlinní lidé jsou učitelé. Jsou současně i léčitelé,i když někteří z nich léčí nepozorovaně.Skoro každý zahradník je rostlinný člověk, a taky botanik a sadař. Naopakněkteří existencialisté jimi nejsou.Bojím se měst. Ale opustit je nelze. Jdeš-li dost daleko, narazíš na pás vegetace.Plazila se dlouhé míle, až dosáhla měst. Čeká. Jakmile město zemře, vegetace jepokryje, vyšplhá na kameny, sevře je, prozkoumá je a roztrhá svými dlouhými a černýmiklepety. Zaslepí otvory a vše ověší svými zelenými pařáty.- Jean-Paul Sartre, NauseaJacqueline Bellon„Daphne"Navzdory všem pučícím fraktálovým kapradináma algoritmickým růžím; v prostorách virtuálníreality žádné rostliny nerostou. Alespoň žádné,které by se daly jíst. A stejně je tomu v noosféře.Navrhujeme jednoduchý test pro výzkum oněchsvětů: jsou tam nějaké rostliny? A jestliže ano, jakézaujímají postavení? Bylo by divné, kdybypostavení rostlin, jakožto zástupců JINÉHO, nesouzvučelos postavením ostatních menšin - náboženských,etnických, savčích - a také možná s postavenímžen.Některé oblasti jsou plné rostlin. Adonis se zrodilpřímo z kmene myrhy. Buddha, podle tradice,, dosáhl svého osvícení pod stromem a jeho matka,Maya, je na obrázcích znázorňována, jak se běhemporodu drží větve posvátného stromu šálového.I Ježíš, protože svou kletbou kdysi zahubil fíkovňíkrzěmřerna^stroměrAto už něco ve světě rost-ROSTLINNÍ LIDElinznamená. A vzpomeňte jak Sokrates, který se Phaedrovi vychloubal, že nenínic, co by se mohl naučit od stromů na venkově, musel nakonec spolknoutmnohem víc než jenom svá slova. A to, že se o George Washingtonovi říkalo,že porazil třešni, nabude smysl až v kapitole o slivoni vykrajované (Prunusemarginata).Za starých časů nebylo neobvyklé, že se lidé proměniliv rostliny. Staří bylináři o tom znali mnohépříběhy. Tito staří bylináři mluvili s rostlinami přímo.Věděli. To, že tento strom byl dívkou a tamtakvětina zase chlapec. A tyto věci jsou pravda pořád.V přirozených, bioregionálních společnostech jerostlinným člověkem každý. Pochopitelně existujívýjimky - Eskymáci se živí výhradně tím, že pojídajíostatní duše - ale to jsou výjimky. Cestovat amazonskýmpralesem s lidmi hovořícími kečua čiwaorani, znamená ponořit se zcela do říše rostlin:bylinu za bylinou a strom za stromem slyšíte jména,použití a legendy.Mikuláš KoperníkExistují i tací, kteří si myslí, že můžeme žít bez rostlin. Takže problém, kterýmse zabýváme je velice naléhavý.~ '^'RýjícT a slinící buldozer ~klouzající a krkajícína hromadě ještě živýcha z kůže stažených keřův žoldu člověka z města.- Gary Snyder, „Front Lines" („Přední linie")Potkal jsem rostlinné lidi na výrazně nerostlinných místech. Jeden z nichbyl šéf počítačové společnosti. A známý mykológ Gordon Wasson (který, jentak mimochodem, nikdy nepřijal Keynesovu ekonomickou teorii) byl viceprezi-"dmt^msTü^TfTTTvIöTgän^botanici, etnobotanici, farmáři či zahradní architekti. Někteří rostlinní lidézměnili svá jména na rostlinná: jako Yerba Santa - klenotník a kovoryjec, neboRed Pine - překladatel a básník či ťonderosa Hňé~^^írodovedec. Jednaz nejdůležitějších knih básníka Gary Snydera (ze které pochází výše uvedenýcitát) se jmenujei Jablíčko: Robert Aitken, zenový mistr linie Sanbo Kyoden, na-2021

-PHARMAKO/POEIApsal knihu o etice a zenu nazvanou Jetelová mysl. D. H. Lawrence nazval knihupoezie Macešky.Rostlinní lidé umí být neviditelní, umí se rozpustit v krajině nebo se učinitviditelnými jen pro ostatní rostlinné lidi. Nicméně, naše cesta není cestou, jakse stát rostlinným člověkem. Naše cesta je „cestou jedů".Poté, co jsem spatřil zahradníky věšet jmenovky na rostliny,slíbil jsem všem bytostem,že budu pěstovat staré umění zahradnickéa nechám na rostlinách, aby ony daly jméno mně.- Robert Aitken, Drak, který nikdy nespíROSTLINY JAKO UČITELÉKaždá rostlina je učitelem.Ale jako v každém davui mezi nimise sem tam někdo trochu vytahuje.Na horní Amazonce hned pod úpatím And žijí v provincii Oriente v Ecuadorulidé zvaní yachaqs. Naučili se šamanismu přímo od doctores - rostlinných učitelů.Těmto yachaqs se také říká vegetalistas. V onom povodí se vyskytují i jiníšamani, zřeci i léčitelé, kteří nepatří mezi vegetalistas - yachaqs. .Pracujís modlitbami, nebo s virgulí, nebo s duchy. Ale vegetalistas jsou specialisté narostliny.Vegetalisté mají rozdílná mínění o tom, kterou rostlinu je nutno studovatnejdřív a kterou naposledy, ba i o tom, které rostliny je možno jako učitele využít.Někteří vegetalisté používají jenom jedinou rostlinu, například tabák, zatímcojiní jsou ve spojení se třemi až čtyřmi. Někteří to dotáhnou až na tucet,ale počet možných magických rostlin je i v omezených regionech daleko větší.Zdáse; že různí léčitelé podle své povahy volí různé učitele -a-různé metody.Samanišmus se často dědí v "klanech či rodinách a" není zvláštností, "že šamanispojení krví či ženitbou vzájemně sdílejí svá rostlinná království. Ale každýskutečný vegetalista se musí tváří v tvář setkat s Lesní Osobou zvanou SachaRuna. Přímo v džungli.Sacha Runa je jako my. S tím rozdílem, že žije v lese.Sacha Runa je ten, který se stará o zvířata -je tím, který je každé ráno vypouští ven.Když niluvTin o džuhgnT mámená myslí' skutečný prvotní prales /který nebylnikdy kácen. Tam žije Sacha Runa. A jedině přes něj může být člověk představenrostlinným učitelům zvaným doctoritos. Sacha Runa se může klidně vynořitzpoza stromu zvaného vlnovec a pozdravit kolemjdolíarToTaověka.Tfakového,který ho nehledá. Ale není to obvyklé. Většinou se člověk, který ho chcepotkat, musí napřed postit, očistit se přísnou dietou bez soli a masa domácích2223

L PHARMAKO/POEIAzvířat, a pak se teprv vydat do lesa. Tam na něj musí čekat, což může trvathodně dlouho. Říkám na něj, ale Lesní Osoba se objeví spíše jako ona, ovšempokud hledající není sám žena.Jaguár, krokodýlanakonda, puma.ROSTLINY JAKO UČITELÉnTřeba jste nedrželi dietu a třeba se moc bojíte. To je v pořádku, patrně dostanetedalší příležitost. Pokud ovšem budete ještě chtít!" Jestliže vás Sacha Runapřijme, nejdříve vás očistí svazkem listů ze sutu panga. A pak vám dá nějakou,užitečnou věc, třeba pár vojáků na vaši ochranu, a pak vás začne učit. Dávám bylinu a píseň.A ještě víc, ale k tomu se dostaneme.Velice často se Lesní Žena, Sacha Huarmi, objeví v podobě vašeho známéhonebo příbuzného a když nepoznáte, o co se jedná, řeknete jí jenom: „Ahoj," nebomožná: „To je ale překvapení tě tu potkat," a jdete dál svou cestou. Kdyžto uděláte, můžete ztratit svou šanci. Sacha Huarmi může také vypadat jakováš kamarád a od jednoho mladého vegetalisty jsem slyšel, že ji potkal jakokrásnou zelenovlasou a zelenookouženu se zelenou pletí.Lesní Osoba může někdy sedětv křesle, které je ve skutečnostispletenou anakondou a ptát se vás,jestli se chcete něco naučit. Pakstačí jen přitakat.Skvoucí diadém z papouščího peřía náhrdelníky z per tukana.Má dvanáct náhrdelníkůkošili utkanou z kůrya opeřenou šipkuse zbrusu novou foukačkou.Možná na tebe.A možná malý železný kotlíknaplněný léky.Kresba iadiánakmeneGuambiano, jižní Kolumbie. Lesní Osoba vás pečlivě prozkoumá.Možná i očichá. A možnátaky ne. Ale určitě vás skrznaskrz.prokoukne, Sacha Huarmi chce vědět,jestli jste kompletní, jestli mátena to, abyste trénink vydrželi až dokonce.2425

POVAHA SPOJENCE -POVAHA SPOJENCEV prostoru spojenectví je mnoho os propojení a osa farmakologická je jenomjednou z mnoha. Staří doktoři měli pomocníky jako třebahorského lva, sovu.Mocná rostlina snad působila jako přívodní potrubí. Nebo rostliny fungovalyjako dodavatelská služba. Ale spojenec byl něco jiného než rostlina sama.Možná, že spojenec bydlel v rostlině,nebo možná bydlel v jiném světěa rostlina mu sloužila jako most...Starým bylinoznalcům bylo známo, že rostliny mají virtues či vlastně vertues(virtue lat. ctnost; verde šp. zelený pozn. překl.). Virtues, ctnosti, bylyrostlině pravdou, její silou. Snad to vystihuje slovo integrita. Nebo moc. Nebojed.Tímhle"způsobem se také rostliny používaly. Trpěl-li někdo pocitem horkav zádech, našli bylináři bylinu, jejíž jed vyvolával tytéž účinky a podali pacientovijenom malé množství této rostliny.Similia similibus curantur.Bojovat ohněm proti ohni. A je tu homeopatie.Anebo curandero použije určitou rostlinu na kožní vyrážku nikoliv proto, žerostlina způsobuje stejnou vyrážku, ale protože šťáva z rostliny vyrážku tiší.Třeba je vyrážka způsobena plísní a rostlina, obsahuje fungicid. To je alopatie.A ještě existuje jeden druh léku, který neodpovídá ani jednomu z uvedenýchpříkladů. Lék, který si vezme doktor a ne pacient. Ignorujme radu velkého básníkaa nazvěmež tento druh léčení iatropatií. A už jsme se ocitli v oblasti spojence.Spojenec je ten, kdo vám pomáhá. To je to, co se od spojence očekává. Spojencisi musí jeden druhému pomáhat při řěšehí nějakého problému.26Spojenci nicméně mohou mít své vlastní věci na práci. To znamená, že spojenecnení jen nějaká pohádková babička. Je to i mocná síla sama pro sebe.Spojenec je jako polozkrocený kůň, kůň s vlastním duchem. Kůň, který vásponese několik dnů jenom proto, aby vás náhle ze sebe srazil o nízkou větev.Někteří spojenci jsou jemní. Třeba jste možná měli za spojence ayahuasku. Jevelmi přátelská. Přináší vám věci. Nevypadá ani trochu zlomyslně. Nebo jsteměli spojenkyni žijící v opiu. Je více než přátelská. Zavolá vám a pozve vás nanávštěvu. Je smyslně lákavá, a tak tam jdete. Je na vás tak hodná, že se cítítejako v nebi. Myslím, že víte, co mám na mysli.Bohyně je uvedla dovnitř, požádala je aby usedli a namíchala jim nápoj z mletéhoječmene, sýra, světlého medu a pramnejského vína. Do směsi však přidala i temnýlék, po kterém každý zapomene na svůj skutečný domov. - Homér, OdysseaAle kdyby Spojenec neměl žádnou moc, proč byste ho vyhledávali?Zabijáci:je jich proklatě mnoho -Spojenci žijí v divočině. To je dobré místo, kde je hledat. Nesoustřeďujte sepříliš na jaguáry. Spojenci mohou být hory, dobrým spojencem je i déšť a spojencijsou i v miriéralěčh." Někteří'JšTíO"víČ"aktřvnf,"jihi"'špTšě"pašivnqsírNěktě ;: 'rým můžete důvěřovat, s jinými je třeba vyjednávat. A někteří jsou tak mocní,že je úplně jedno, zda jim důvěřujete či nikoliv. Jsou to samotáři.odejdu dnes v noci do hor!přijde, on se objeví!a vyděsí mě.- Jaime de AnguloVyrůstáme s rostlinnými jedy. Skutečnost, že se rostlinné jedy podobají chemikáliímnašeho vlastnEo nervového systému, není náhodná. Vzájemně jsmese vybrali - vybojovali velké bitvy v mikrobiálním hlenu - obchodní partneřia paraziti v prvotní orgii.Stali jsme se stopaři odmotávajícími červenou nit v labyrintu skal,plazmy a jedovaté mízy. Nukleové kyseliny rozdělené pohlavním dimorfísmem:27

-PHARMAKO/POEIAželezo proti hořčíku, chitin proti celulóze.Jdeme po stopách zpátky.Vysoko v útesech hledej převis.Na pískovci tam blednou stopy okru.Skalní kresby a silná vůně svaté byliny.Má mnoho nohou a má dvě hlavy. 7^~T- T~"', c ~JSibiřsky petroglyfJakmile máte spojence, musíte se s ním naučit mluvit. Spojenec většinousám pochopí, co se od něj chcete dozvědět, ale je přesto dobré mu to povědětpřesně. A někdy vám spojenec poví něco, co potřebujete vědět daleko víc nežto, na co jste se ptali. Což není vždycky příjemné.POVAHA SPOJENCE-Spojenkyně vždy říká, že je patřičné ji čas od času navštívit. Jako třeba jednoutýdně, nebo jednou měsíčně. Zvláště když se člověk chystá provést nějakérozhodnutí.Ale to je přece jasné, že něco takového bude říkat. Jak jí má člověk důvěřovat?Někteří léčitelé mají své spojence pořád kolem sebe. Jsou s nimi spojeni taktěsně a důvěrně, jako se svým dechem.Dej hlasům jména. A nesuď. Buď připraven zaplatit.A snaž se za to získat něco pro sebe.Nikdy vám nedají nic zadarmo. Ani ty naprosto a úplně nejhodnější. Ani samosluníčko.Myslíš si, že o tomhle můžeš psát?Ano.(Smích)Když nechci, nemusím tě poslouchat!Tak se budeme bavit o tvé práci.Tak jo.Vyjasňuje se to, ne?Podívej se kolem sebe!Jestli tohle má být tvoje pracovna, tak ať to tu alespoň vypadá,jako že se tu pracuje.Tak jo, na tý schůzi dneska to trochu přitáhnu.Ale ne. Neber to tak. Tvůj styl jevůbec nezajímá.Nechtěj žádný formalitky, chtěj jenom tebe.Jo.-Aještě-něG&^Nemyslíš, že když vyprávíš-všem o svém spojenci,je to jako bys svý ženě povídal o milence?2829

SLIVOŇ VYKRAJOVANÁ(PRUNUSEMARGINATÁ)SLIVOŇ VYKRAJOVANÁ (PRUNUS EMARGINATÁ)- 1 !ÚčinkySedativum, které neoslabuje duševní čilost. Nebo též duševní stimulátor,který nevybudí tělo.Střemcha pozdní se hojně používá do sirupů, ve kterých působí jako sedatívumi expektorant.Příbuzné druhySystematikaStřemcha pozdní (Prunus serotina),Střemcha virginská (Prunus virginiana), Prunus ilicifolia,čeleď růžovíte (Rosaceae)SpojenecSpojenec sídlící ve slivoni vykrajované je pro netrpělivé umělce a pro ty, kteřímusí dělat pořád tolik věcí najednou, že nejsou schopni se na chvíli klidněposadit a skutečně něco dodělat.Kouř z této rostliny sice nevyvolává euforii, ale lahodností se mu jen tak nějakýjiný kouř nevyrovná.Používané částiListy, suchá svrchní kůra (stem bark)FarmakognosiePo chemické stránce nebyla slivoň vykrajovaná nijak podrobně studována,ale pravděpodobně se příliš neliší od příbuzného druhu střemcha pozdní. Velmipravděpodobně obsahuje kyanid, takže nepojídejte její listy!Střemcha pozdní obsahuje kyanogenní glykosid zvaný prunasin, který vznikáčástečnou hydrolýzou amygdalinu. Je běžný u všech zástupců tohoto rodu,zvláště u mandloně. Koncentrace kyanovodíku (HCN) kolísá od 0,32 % vevnitřníkůře až-k- nule v kůře vnější. Obsah kyanidu patrně odpovídá stupni fotosyntézy"píoWhäjíčf v té či oné oblasti kůry - zelenější oblasti obsahují kyaniduvíce než oblasti červenavé či hnědé. Zde je důležité upozornit, že kůra druhuslivoň vykrajovaná je na celém kmeni stejně červenavě hnědá.Kyanid se z glykosidů uvolňuje působením enzymů. To se děje například,když listy vadnou, nebo když, což je důležitější, procházejí zažívacím traktemzvířat či lidí. V usušených listech je obsah HCN velmi nízký. Takže je možné,že se HCN uvolňuje teplem, nebo i to, že se jevy pozorované při rozkladu živéhmoty řídí dosud neznámými principy.Způsob užívaníListy otrháme z větviček a necháme je na vzduchu uschnout. Několik suchýchlistů rozdrtíme a vykouříme v dýmce. Jeden až dva šluky stačí.Slivoň vykrajovaná(Prunus emarginatá)RostlinaS touto rostlinou mě seznámila pletačka košíkův Hoopě. Byla rostlinným člověkem, a tojak přes znalosti rostlin vhodných na pleteníkošíků, tak i přes kořenářství. Hned u domkusi pěstovala několik domácích kalifornských léčivýchrostlin i pár exotů. Jedné zajímavé rostliněs dlanitě členitými listy říkala indiánský-iaMé.._Nikdy..př.edtím. jsem. Juto. rostlinu.mnohajmen neslyšel takto nazývat. •— -- • —Řekl jsem jí, že hledám rostlinu, která bymě uvolnila, která by utišila moje nervy a onamně, poté, co si mě chvíli prohlížela, povědělao rostlině, která roste v okolí mostu přes MadRiver v humboldtském okrese v Kalifornii. Nakreslilami, jak vypadají její listy a jak přisedajína větvičku a řekla mi, že ji poznám podlehořké chuti její kůry.Je to právě hořkost, řekla mi,podle které poznáš medicínu.31

pPHARMAKO/POEIARod Prunus je mezi znalci jedů znám hlavně pro jádra obsažená v peckáchmnoha jeho druhů. Tam je nejsilnější koncentrace kyanidu. Laetril pocházíz pecek meruňky, která je příbuzná slivoním. Moje učitelka z Hoopy mi sdělila,že meruňkové pecky jsou „jenom pro šamany". Neochutnal jsem je.V horách Trinity jsem našel slivoň vykrajovanou ve výšce 1 500 m, alev Sieře Nevadě roste většinou výše, většinou až od 2 000 m. Někdy roste okolohorských jezírek a jindy nahoře na hřebenech. Má výraznou těžkou vůni -hořkomandlovou a sladkou zároveň. Jakmile ji jednou poznáte, budete schopnituto rostlinu poznat i na dálku.VELIKÉ DÍLOVeliké Dílo se uskuteční pomocí Velikého Kamene.Proč se taky pouštět do něčeho menšího?Veliký Kámen, to je lapis philosophorum, zázračný kámen mudrců a Grál našehoputování. Ten kámen, to je něco, co musíte vyrobit, ne něco, co najdeteněkde u cesty. Veliké Dílo spočívá právě ve výrobě tohoto Kamene, a teprvepak v jeho použití. Alchymický je u tohoto kamene nejdůležitější jeho výroba.Kamenů je konec konců kolem spousta a je snadné je sebrat. Aplikace kameneje posledním krokem v celém procesu a někteří alchymisté jej nazývají rudnutím,zatímco jiní žloutnutím. Jak už to řekl Paracelsus, Mudrc musí kámenvést od potenciality k uskutečnění. Velmi důležité je zde správné temperování.Po individuální aplikaci Kamene následuje jeho aplikace veřejná, aplikace natržišti. Je velmi důležité tento politický aspekt celého procesu neopominout,protože jinak onen politický aspekt určitě neopomine vás!.KdajnášjuäĽke-slyšení-slyäĹ _ _._ _ _... _V tradiční západní alchymii jsou jako základní prvky používány síra a rtuť- síra, rtuť a sůl tvoří základní alchymickou triádu. (A tato triáda je Hegelovskáv tom smyslu, že sůl přechází znovu do síry.) O síře se říká, že dech či duchapoutá, zatímco rtuť ho uvolňuje. Rtuť je pneuma, to, co taoistě nazývají jin.Rozpouštědlo, které uvolňuje ztuhlou složku, síru. Tu složku, která je v pasti.A to vše se stále znovu opakuje. Je to jako alembik - nádoba s dlouhým hrdlem,které se ohýbá a znovu se k nádobě připojuje. To, co je vydestilováno, sevrací zpátky do varné nádoby. To proto, že síra má vlastní nezlomný ohnivý-aspektr^feýêpetlaěí-sebevětší-m^^vyvrátit!)Takže Jacob Böhme říká:Jacob Böhme, SignaturaJXerum3233

- PHARM AKO/POEIAA co se týče rtuti, nikdy nezapomeňte, že i když je pro naši práci naprostonezbytná a jako taková milovaná, obsahuje zákeřný jed. Jak Böhme tak i Paracelsusse na tom shodují. Paracelsus dodává, že právě v oddělení jedovatého odtajemného spočívá práce alchymisty.Jed napadá zafixované (a tudíž i zároveň samy o sobě smrtelně jedovaté)vlastnosti a rozpouští je. Jed je zde protijedem a protijed je jedovatý. Je-li všepevné a nerozpustné rozpuštěno, získáme dalším vařením sůl. Sůl je popel, jeto základní složka, je to Sal Philosophorum.Sůl je to, co tu vždy bylo. Je to ta složka, kterou nespatříte,dokud se všeho ostatního nezbavíte.Je vaším dědičným právem.Jestliže" pevná složka stoupá vzhůru a tam se sráží na stěnách baňky, nazýváto Geber sublimací. Paracelsus říká, že sublimace je výlučnou a jedinou operacíVelikého Díla.Až sůl uvaříte, zbavte se jí! Třeba za pomoci rtuti. Sůl už je stejně zkažená.Stala se něčím jiným, stala se něčím. Není v tom žádný problém. Sůl získalažlutý nádech, protože síra je samoplodící. A jak už jsem říkal, na tom není nicšpatného. Sám proces je důležitý k tomu,aby se transmutace nezastavila.Nesmíte nechat alembik vychladnout,jinak se metafora změní v pověru.Victor Hammer, 1938Tohle psychologůmněkdy nedochází.Ale básníkům musí.Takže, co je to rtuť pro rostlinnéhočlověka? Existuje mnoho úrovní.Na jedné z nich je to rostlina sama.Na jiné úrovni představuje rtuť aktivníprincip. A pak, pochopitelně, je toi vědomí, které se stalo tekutým. Nebojinak, je to sám čin, či ještě subtilněji,je to touha, která k činu vede.Aliž se nám objevuje jedovatý ocásek.VELIKÉ DILO-Na tělesné úrovni se rtuť ztotožňuje s krví a semenem. A síra je voda, vekteré hoří.Síra je lůno, do kterého musíme vejít, chceme-li se znovu naroditi.Jacob Böhme, Signatura RerumTakže síra je forma, je to to materiální. To by nám mělo být jasné. A taky bybylo, kdyby ti alchymisté nepoužívali jedno slovo tak, aby v různých větáchznamenalo různé věci.A tak se mi stalo, že když jsem meditoval o věcech jak jsou samy o sobě, má myslse stala jemnou a moje smysly se uklidnily, jako kdybych byl vyčerpán únavou čiukojen rozkošemi. V mé mysli se pak objevila bytost, která byla obrovská a bez hranica která neměla žádnou určitou podobu. Nazvala mě jménem a zeptaiase:-„Co to chceš vědět? Co to chceš vidět?"- Hermes Trismegistos, první řádky z PoimandraTradičně byla práce s rostlinami považovánaza podružnou ve srovnání s pracís kovy. Možná, že na tom tvrzení něco je,zvláště když se týká práce s elementály,pokud"je ovšem" podobný relativismusještě patřičný. Nicméně alchymisté pracujícís kovy mohou donekonečna blouditve spirálách involuce, stejně jako kterýkolivvegetalista. Nakonec historie topotvrzuje. V práci s rostlinami se alespoňvyskytují takové vazby na zemi, jako jsouplodnost a život, kdežto minerální práceje podzemní, ukořeněná až pod nejhlubšímidoly. Hovořím zde samozřejměDodat popiskuobecným jazykem. Nicméně pro puristy jsem se pokusil i o alchymické korespondence.Splyň s dílem v jedno.Skutečný alchymista není oddělenod své práce. ;35

SLUNEČNÍ MEDICÍNA / MĚSÍČNÍ MEDICÍNA -SLUNEČNÍ MEDICÍNA /MĚSÍČNÍ MEDICÍNANa Stezce jedů rozlišujeme sluneční lék a měsíční lék. A tomu odpovídá i rozdělenína sluneční Učitelky a měsíční léčitele. Na Veliké Dílo je třeba obou, bez rozdílu.Život člověka je řízen rytmy slunce a měsíce. Proto se slunce a měsíc staly prvnímisymboly, pomocí kterých se lidská mysl snažila pochopit vesmír, ve kterém žije.- Lama Anagarika Govinda, Psycho-cosmic Symbolismof the Buddhist Stupa (Psychokosmický symbolismus buddhistické stupy).Sluneční léčitelky se světem pohybují s lehkostí a bezezmatků. Kam se jim zachce, tam se před nimi otevrou dveře.Sluneční léčitelky znají své místo, jsou spolehlivé, majísmysl pro detaily a žijí život naplněný zdravím a rutinou.Měsíční léčitelé žádné ukotvení nepotřebují. Skutečnostse před nimi rozletí jako tarotové karty ve větru. Létajíaž ke hvězdám a jsou jako doma v nebeském palácikrálovny nebe. Jezdí na dracích a znajícestu peklem. Sluneční léčitelky vědí,jak se peklu vyhnout a také to činí.Pro sluneční léčitelku je každý den jedinečný, každý den jeprvní. Měsíční léčitelé dny neznají. Žijí pouze v přítomnémokamžiku a bez ustání připravují měsíční lék.V rámci obou praktik, jak sluneční, tak i měsíční, je základemléku sůl. Je třeba začít se sírou, a připravit sůl sertutí.Odvažuji se říci, že to je to nejúplnější shrnutí podstatyalchymie, jaké jen můžete uslyšet.Pro jedoznalce, pro práci s rostlinami, je velice důležité mít silný slunečnílék. Silný sluneční lék vám umožní postupovat hlouběji do noci - v oblastechležících za Arkturem pro vás bude kotvou i majákem - může vás zachránit i odnízkého znovuzrození. Někdy je jednodušší tělo opustit, než je znovu nalézti.Sluneční lék je očividný. Objevíte ho už ve způsobu, jakým někdo stojí.Svým stylem je sluneční léčitelka konvenční nebo naopak bizarní. Ale když jebizarní, tak je bizarní doopravdy. Měsíční lék je subtilnější. Měsíční léčitel přežijei tam, kde ostatní zahynou. Ať už v hedvábí či v hadrech, nahý a pokrytýpopelem bude jíst červy nebo zvíře zabité autem, pokud jsou červi či zabitá zvířatapodávána k večeři. Někteří říkají, že měsíční mistr nepotřebuje slunečnílék. Ale tak tomu není. Vždy je potřeba obou dohromady.V této zemi existují dva Bodhisattvové. Jeden se jmenuje Záření slunce a ten druhýZáření měsíce... Spolu hlídají pokladnici správné doktríny Mistra léčitele, azurovéhozáření Tathágaty.- Bhaishadžjaguru Vaidurjaprabha Tathágata, Sutra Pána uzdravováníSluneční síra hoří, hvězda s nohama. Uhlovodíky rozkvétají do oxidů: dlouhýživot, zdraví. Architekti rýsují Sluneční Město; země se hemží roboty.V měsíční říši síra vlhne a genitálie se překrvují. Jedovatá síra bojuje s vlastníinercí. V těle to odpovídá jeho chtíčům. Ale z hlediska statiky se projevujespíše jako pythagorejský dodekaedr než jako, -řekněme, tužka, nebo-krystal nějakéhominerálu, či kus živoucího maša. """ "Síra upevňujea rtuť je podvodníkSluneční rtuť poskytuje šanci, měsíční rtuť se pídí poštěstí. Ve sluneční rtuti nacházíme Vůli Boží, v měsíční rtutipak čarodějníka.Dva p^äňtaklý. Síla. Mág. """""Sluneční rtuť je tragéd a měsíční rtuť nosí'strakatý šat."Mešiční rtuť rozpouští nekonečnost - je to jóga á^ňelilošofiěT"MyšlTTélo, myšlenkya touhy odvane orgaistický vír.3637

- PHARMAKO/POEIAKaždá rtuť mate a ničí - otráví i nejrafinovanější lstivost - avšak také podpírá.Ona je rytmem krve a diafragmy, je Universálním rozpouštědlem, kterépomalu sráží měsíční sůl. Měsíční sůl je znamením Díla a pozná se spíše podletoho, co chybí, než podle toho, co bylo dosaženo.SKŘÍPINA(SCIRPUS ATROVIRENS)Jejím otcem je Slunce a její matkou je Luna. Vítr ji nosil v lůně a Země ji vychovala.- Trismegistos, PraeceptyProtože rtuť obsahuje zárodek síry a síra zárodek rtuti, je sluneční lék zčástiměsíční a měsíční lék zčásti sluneční.V nepřítomnosti Slunce Luna ubývá.Sluneční lék by bez měsíčního léku vyvolal na zemi velké škody. Co je ostatněvodíková bomba jiného, než sluneční oheň zbavený hmoty?Radiolárie? Horské astry? Ta velká květina, tak unavena časem?Čistě měsíční léčitel je černokněžník, nekromant. Sliznatí a neostnatí se měsíčnídoktoři snaží vkrást se dovnitř. Staré mýty nafukují smrdutým životema prodávají je jako medicínu. S prázdnými očními důlky se na samém okraji životaživí strachem. Á někdy i napíší knihu. Měsíční/sluneční, jeden se motá vesnech, druhý se plete do hmoty; který z nich je ten jedovatější?Nech déšť smýt sůl.V rostlinném díle, je sluneční alchymie spojována s uhlovodíky a volnýmkyslíkem, zatímco lunární alchymie je spojována s dusíkem a kysličníkem uhličitým.Lidový názevrákosíSystematikaS. atrovirens patří do velké čeledi sítinovitých (Juncaceae), což jsou vodnírostliny, jejichž stonek má charakteristický trojúhelníkovitý průřez. Dalšími rodytéto skupiny jsou i ostřice (Carex) a šáchor (Cyperus), malé vytrvalé rostliny,které rostou v příkopech a proti jejichž květenství ční dlouhé vznosné listeny.Jedním z druhů rodu šáchor je i papyrus, ale i mnoho dalších příslušníkůtéto čeledi je v celém světě využíváno na výrobu rohoží či košíků.Používané částiChemieOddenky a hlízy.Není známa, nicméně lze předpokládat přítomnostalkaloidů.~ Scirpus ~ utrovirensê~ůdbiýTirpíMadem tohor jak mnoho výzkumů je ještětřeba dokončit. Máme tu rostlinu, která je očividně psýchoaktivní,kíěrálpatffdo velmi známé čeledi a o které toho vlastněvelice málo víme. Vlastně jen několik ze stovekdruhů tohoto rodu byly studovány s přihlédnutímk jejich psychoaktivitě. Indiáni Tarahumarovétuto rostlinu obdivují, ale zároveň se jíobávají. Říkají, že tato rostlina má moc každého,kdo by byl natolik nerozumný, aby ji pěstoval,přivést k šílenství.SYnpmTTSarpus} ^je^veTice^ řozšířehý roda přestože se obsah chemikálií může druh oddruhu a někdy dokonce i uvnitř jednoho druhuvýrazně lišit, výzkumHkJkálních druhu byScirpus californicus, mohl být vždy užitečný.„California bulrush" ""39

-PHARMAKO/POEIAA jak tento výzkum provádět? Ocitáme se na poli metodologie. Jedním zezpůsobů je naslouchat folklóru či zkoumat využití této rostliny etniky, kteráúzemí obývají. Nachází se zkoumaná rostlina na nějakém seznamu léčivých bylin?Objevuje se v mýtech? Je užitečné si prohlédnout i seznamy jedovatýchrostlin. Scirpus americanus je v podezření, že vyvolává ve Wyomingu u dobytkaplieni rozedmu. Nicméně pamatujte, že nikdo nezná všechny byliny. Stále jeještě dost bylinných spojenců, kteří čekají na svého objevitele.ÚčinkyTarahumarové říkají, že druh rákosí, kterému říkají bakana, způsobuje nádherněbarevné vize, umožňuje cestování na veliké vzdálenosti a dovoluje mluvits mrtvými.RostlinaSkřípina (Scirpus) neboli rákos je kosmopolitní, ale dává přednost teplýma subarktickým oblastem. V Indii se dva druhy tohoto rodu používají k léčení.S. grossus na průjem a S. articulatus jako projímadlo. Horské druhy roduskřípina (Scirpus) jsou většinou vysoké půl metru až jeden metr, ale v Kaliforniiroste druh zvaný „tule rush" do výšky pěti metrů. Indiáni z něj dělali čluny.Tak pluli na rákosí mezi rákosím...Rákosový jelínek wapiti, rákosové chatrče s rákosovými doškynavázanými na ohnuta vrbová žebra.Vysušení bažin v údolí And Joaquin v Kalifornii představovalo patrně největšídestrukci přírodního prostředí, která se udala v rámci tažení na západ.Snad jen vybití bizonů bylo horší.Chýše z rákosu. Kabáty z rákosu. Seno z rákosu.Rákosová hlava.Příbuzné druhyJsou jich tisíce po celém světě. Amazonský šáchor, nazývaný piri-piri, je používánjako lék i jako příměs do ayahuasky. Houba, která údajně infikuje každtnrkuitaíuíi'ösLliiiu, produkuje" námelové alkaloidy.Příslušníci rodu šáchor jsou obecně kratší než ti z rodu skřípina. I oni ma--—jí charakteristický -trejúhelníkovitý-průřez- stonku. - —40METODOLOGIE IEtnobotaniku je nutno považovat za jeden z oborů našeho Díla. Etnobotanikovéjsou většinou jak botanici, tak i antropologové a pro alchymickú je důležitéovládnout alespoň rámcově oba obory, pokud se chce vyhnout nebezpečnýmselháním na cestě. Například šaškovské pošetilosti či předčasné smrti.Je třeba si plně uvědomit vážnost našeho úsilí a nebezpečí, která z něj vyplývají.Vzpomínám si, jak jsem kdysi našel na louce pod starým dubem skupinkujedlých žampionů. Uprostřed tohoto shromáždění trůnila muchomůrkazelená, jejíž závoj byl omyt deštěm a jejíž klobouček ztratil charakteristickoužlutozelenou barvu a vybledl do smetanové barvy, která přesně odpovídala barvějedlých hub kolem. Vzpomínám si, jak jsem si tehdy uvědomil, že kdyby bylatato houba lehkomyslně vhozena do košíku s ostatními, smaženice z těchtohub by obsahovala dost jedu na to, aby se otrávil nejen nepozorný sběratel, alei jeho rodina a všichni pozvaní hosté.... na tomto světě není nebezpečnějšího sportuEtnobotanika, ..a..etnológie..oMcně,...jsQu pro.-našLPauť důležité-z .několika-.-příčin. -Zaprvé jedoznalci nikdy nežili ve vzduchoprázdnu. Pracovali v rámcikulturního kontextu, který jim, pokud je přímo aktivně nepodporoval a nedodávaljim v jejich úsilí kuráže, alespoň poskytoval „zvláštní konsenzus", abychomsi vypůjčili termín Carlose Castanedy, který potřebovali pro svou duchovní,sociální a psychickou integraci. Využití tohoto konsenzu může vymezovathranici mezi excentrikem a podvodníkem.Poznání tradičních kultur může vyvrátit či opravit pohádky a holywoodsképředstavy týkající se postavení jeduznalých léčitelů v rámci společenství, dokterého náleželi. Domorodci studovali jedy po nesčetné generace a stali se tak— odborníkyr Aruěit-se^bylinné-magii-je-nejlepší-u-odborníků.-nicméně, pokud senechcete stát domorodci a žít i studovat bylinné léčení v rámci adoptované kultury,nejlepším místem ke studiu etnológie zůstává knihovna. Pokud se naskytciv knihovně nenahradí. Ve vědeckých knihách a časopisech jsounashromážděny roky etnobotanického výzkumu. —41

ŕ- PHARMAKO/POEIAVraťme se však zpátky k nebezpečí - rostliny, které nás zajímají, už z tohototitulu obsahují jedy. Jednotliví lidé i celé národy už některé rostliny otestovalidaleko hlouběji, než to mohla udělat FFDA (Federal Food and Drug Administration- pozn. překl.) během jedné generace. Když. se setkáte v reálu čiv literatuře s národy, které používaly určitou rostlinu po staletí, staví to její vyhlášenoutoxicitu do jiného světla. (Což pochopitelně neznamená, že tato rostlinaje naprosto bezpečná - viz. tabák. Ale jenom hlupák může přece považovatnějaký jed za bezpečný!)Nejcennější stanovisko je vždy nalezeno jako poslední, nicméně nejdůležitější stanoviskaspočívají v metodě.- Friedrich Wilhelm NietzscheVYVAŽOVANÍ ZÁKLADNÍHO STAVUVýcvik uzemnení začíná ve stavu nigreda a vyvažování pak pokračuje až do stavualbeda, kdy náhle rozkvete páví ocas. Nigredo znamená sestoupení dolů.A sestoupit dolů, až úplně dolů, to vyžaduje nějaký čas. Neuděláte to za jednunoc a nemůžete to udělat tak, že se zfetujete. Ani se vám to nepodaří, jak simyslí mnozí mudrci, čtením a přemýšlením. Tělo a mysl se musí zastavit.Neprovede-li správně uzemnení, jak potompři ozvučení oddělíte signál od šumu?Známe uzemnení pomocí síry a uzemnení pomocí rtuti. Při uzemnení sírouje užitečné věnovat pozornost dietě, ba i půst může být užitečný. A slovo dietachápeme v tom nejširším slova smyslu.Hledáme sůl, která je skryta pod patinou.Uzemnení rtutí neznamená, že přestanete dýchat - to by znamenalo, že jste-mrtvi^-a-to-je.jiná -věc.--Naše.xtuťové--UzemněnLje...„Neuzemnění",^droj-_svobo-_dy a vůle.Neuzemnění je věčná Nicota, která je zdrojem věčného začínání, tedy toužení. -Protože Nicota je toužení po Něčem. - Jacob Böhme, Šest bodů theosofieBódhidharma~sčajovníkemCelá metoda spočívá v tom, že necháme rtuť kolovat. Kolující rtuť zbaví síruproduktů rozpadu. Když je dosaženo Neuzemnění, objeví se sůl.Se solí už je všechno jasné. Neexistuje žádné zmatení. Už víte, co je to uzemnení.Už víte, co je to Kámen a kde se nachází. A víte, jak pokračovat. Takže-měâjrmá-Ťirtá-věerkdyžuž-máte-sůi, proč-se-ještěôřád-zajímáte o jedy?Správné vyvažování.42

METODOLOGIE IIMETODOLOGIE II—iČím víc toho o jedechvíš, tím .snáze se jim vyhneš.Během temného věku, jako je například ten náš, je obtížné pravou stezku jedůnajít. Je obtížné najít její živou tradici, je obtížné získat žijícího učitele. Tradičnímzpůsobem pracuje jen několik náboženských skupin: Církev původníchAmeričanů (Native American Church), Santo Daime a Uniäo de Vegetal v Brazílii.To jsou tři případy, které mě napadají. Pokud máte možnost, navštivte je.Jinak je možností málo. A „předělání se na domorodce" je metoda, která jeúčinná jen pro pár skutečných podivínů. Jinak vede většinou spíše k odbočenínež k nalezení harmonie.. Proto pátrejme po kořenech a návodech v samotnémKrálovském_umění, až_na.samémokraji věcí. Tam se ostatně toto umění nacházeloi v dobách své největší slávy. Počátky alchymické tradice jsou synkretické:řecké náboženství, egyptská technologie a židovská kabbala. Svou samou podstatouje tedy heterodoxní, což odpovídá zcela našim potřebám.Alchymie zahrnuje' čtení a studium, ale i experimentování. V určitém boděmusí každý alchymista zkusit něco, co před ním nebylo nikdy vyzkoušeno - něco,o čem se nedočte v žádné knize.Proces, kterým v alchymické výhni extrahujeme rtuť ze síry nazýváme pyrofacea proces rozpouštění rtuti v alchymické láhvi nazýváme ingesce. Je to dostjasné?Dále pak, protože, jak nejtrefněji prohlásil náčelník modockých indiánůmoudrý Kintpuaš, zvaný též Kapitán Jack,život je sladký,postupujte při experimentování s neznámou sírou skutečně pomalu. Hledejtepochopení povahy rtuti v literatuře či ve zprávách o jejích příbuzných (o jinýchčlenech její rodiny), nebo ve folklóru.Nevstupujte do našeho umění slepě. Jestliže chceš, ó alchymisto, prožít celýsvůj život a neskončit ho buď náhle smrtelným jedem, nezkrátit ho jedempomalým či zmutovat ho karcinogény, zcela určitě dříve, než se pustíš do experimentu,POZNEJ JEDY!A nepotrvá dlouho a zkazíšzkoušku na alkaloidyněkterým Dragendorfskýmreagentem. O tomsi však povíme později.Takže, alchymista znájedy a ví,~že-jeho-síra jev rámci tolerovatelnédávky. V tomto bodě, zapředpokladu, že mámvšechen materiál po ruce,začínám většinouzkoušet rtuť pyrolací -a opět, začínám s malýmARCITI - SRCTATQR-Qľiyr^.K»aEyTI-«. STĽÍ-TOKU MPoSiiEäSOmnožstvím. -Jste=li dobřeMarkýz De Force -Náture v pracovním, 1716 uzemněni, je"možno'od-~hadnout základní vlastnostilátky, aniž by se bylo nutno uchýlit k požití, což je obvykle nebezpečnější.Čtěte. Je to celé stejně nezodpovědné, jak to jen já dokážu (v dobrém úmyslu):-Ve snaze dopátrat se skutečné podstaty celé věci jsem se rozhodl, že provedu experimentsám na sobě. Kvůli opatrnosti jsem začal sérií experimentů s nejmenšímmnožstvím, u kterého bylo možno Jen TfěiročěkWaTmjáky'efekt. Vycházel jsemz tehdy známé účinnosti námelových alkaloidů a zvolil jsem 0,25 mg diethylamid vinanukyseliny lysergové...- Albert Hoimann, „Jak vzriiKIäTXSD'''4445

THANATOPATIKA

THANATOPATIKAZde jsme u bran. U křižovatek.Krásná bohyně bez váhání odpověděla: vzchop se vynalézavý Odyssee, synu Laertův.Nemusíš zůstávat déle v mém domě proti své vůli. Ale dříve než tě mohu poslatdomů, musíš vykonat ještě jednu pouť. Musíš jít do podzemní říše, kde vládneHádes a strašná Persefona. Tam se dozvíš pravdu od Tiresia, slepého věštcez Théb, jehož mysl i sama smrt ušetřila..- Homér, OdysseaBudete potřebovat most. A něco na výměnu.Abyste se spojili s Duchovním, s jádrem problému. Abyste se spojili s Oním,v samém srdci dění. Na křižovatce Os, na samém Počátku věcí.Přichází Exú,půlnoční Exú,Exú křižovatek!Přichází Exú se svou ženou,s milovanou Pomba-Girou!Na hlavě má černou čepici,na hlavě má černý klobouka jeho boty jsou vyleštěny.V ruce třímá železný trojzubec.Přichází Exú, půlnoční Exú,Exú křižovatek!- Macumbská píseň (Bramly, 1927)THANATOPATIKAsmrti,rozčtvrcení. Případně návštěvě v Podsvětí. Thanatopatika jsou spojenci,kteří znovu vytvoří iniciační nemoc. Thanatopatika vás v různém stupni nechajíochutnat smrt.Veliké Dílo je v podstatě léčení. Jestli pochopíte jak vyléčit sebe, budete alespoňněco vědět jistě. Musíte to zvládnout. A tak musíte onemocnět. Třeba seto léčení chcete naučit opravdu dobře, a tak musíte cvičit. A jak byste to chtělicvičit bez pomoci jedů?Intoxikace znamená „otrávení", „zdrogování". Řecké toxicon znamená doslova„šípový jed" a je příbuzné sumérskému tukul, které znamená zbraň. Všechnathanatopatika jsou určena k zabíjení zvířat. Nebo i lidí.Dotyk smrti stimuluje.Těsný dotyk spíše uklidní.Někteří adepti se opírají o jedy, které už mají.A za tím vším: stíny, řeky, převozníci.Věčný mír či nekonečná hrůza.Thanatopatika.Exú miluje doutníky.NigredoZ alchymického hlediska je to to pravé místo, kde začít. Aby bylo možno připravitmateriál, mnoho toho musí zemřít, mnoho toho musí být zabito. Totostadium fe~Önemoci,Smrt jedoucí na koni; 14634849

TABÁK VIRGINSKÝ (NICOTIANA TABACUM) A PŘÍBUZNÉ DRUHY-nTABÁK VIRGINSKÝ(NlCOTIANAA PŘÍBUZNÉ DRUHYTABACUM)SystematikaDva vyšlechtěné druhy se nazývají tabák virginský (Nicotiana tabacum)a tabák selský (JV. rustics). Oba tyto druhy jsou tetraploidní, což vzniklo tím,že byl ze dvou divoce žijících druhů vytvořen fertilní kříženec. Stalo se to dávno,patrně někde v Jižní Americe v oblasti And. Skoro všechny tabákové rostlinypěstované v Americe i JEvropě patří k druhu tabák virginský.Rod tabák zahrnuje asi pět tuctů divoce žijících druhů. Tři čtvrtiny z nichjsou domovem v obou Amerikách. Mezi jinými sem patří N. glauca, JV. sylvestris,N. trigonophylla, N. attenuata, N. bieglovii a N.petunoides. Obsah nikotínuje nejvyšší u obou kultivovaných druhů (nejvyšší u tabáku selkého).Používané částiListy.Chemický obsahAlkaloidy: hlavně nikotin, dále jsou přítomny nornikotin a anabasin, kterése vyskytují hlavně u ostatních druhů rodu tabák. V kouři některých tabákůbyly nalezeny i harmalové alkaloidy. Účinky různých druhů i variet mohou velicekolísat.Způsob požíváníTabák je přijímán ve formě nápojů, kouřením, šňupáním, žvýkáním, sáními olizováním. Ve fromě mazání je vstřebáván pokožkou a jako klystýr je aplikováni rektálně. Nejstarší metodou je patrně pití silného nálevu. Tento nálev sečasto pije nosem a říká se o něm, že způsobuje temnotu a rudé zábleskyv nčfch. Šňupání je také stará metoda, při které byl tabák často míchán s jinýmihalucinogenními rostlinami.Tabákové klystýry jsou potvrzeny i archeologickým výzkumem. Kouření jeasi nejmodernější, i když nejstarší vykopané trubicovité dýmky byly datovány50do prvního tisíciletí př,n.l. Tabák je možná nejstarší kulturní rostlinou Ameriky.Byl pěstován už před osmi tisíci lety a předcházel tak pěstování rostlin poskytujícíchpotravu. Některé indiánské kmeny, jako třeba Sinkyonové v Kalifornii,jiné kulturní rostliny ani nepěstovaly.RostlinaV této rostlině se projevuje veškerá zrádnost našich milovaných jedů. Působíjako stimulant, trankvilizér i narkotikum a., můžeme-li věřit některým etnobotanickýmzprávám, i jako halucinogen. Tabák je ze všech rostlin, které lidéběžně používají, nejjedovatější. Může posloužit i jako vzor dvojjakosti, je totižléčitel i zabiják, spojenec i svůdce. Je to jed par excelence.Odtrhni se, drž je v šachu.Ztiš můj strach. Promluvím.V Novém světě je tabák především šamanskou bylinou. Tato rostlina v soběskrývá všechny základní lekce, kterým je nutno na stezce jedů čelit. Všechnyse je můžete naučit od jediné rostliny... pokud vás ovšem dříve sama nezabije.Když si s 'tím budete zahrávat, dostane vás to.LMyŽJLtím..budeteL.J£nQriLl&betQUCiLaMQÚzaLsepaponrchu.Pokud-nepřestanete, jednou vás-to dostane. -—- --•Pokud nedokážete překonat zvyk kouření, nejste žádný rostlinný doktora měl byste se přestat snažit jím být. Podívejte se skutečnosti do tváře, chybívám sluneční sůl. A také si uvědomte, že vepředu číhají ještě mnohem větší nebezpečí.Navíc bych byl nerad zodpovědný za váš pozdější ústup z cesty, kterýby patrně byl velmi žalostný. Budete kašlat a lapat po dechu. Budete se dusitna úrovni mořské hladiny, což je dno vzdušného oceánu.Propadnete panice jako umírající člověk, budete se chytat těch kolem, proklínatsvé přátele a rodinu a ubližovat těm, co máte nejraději. Proč si myslíte,že uspějete tam, kde jich už tolik prohrálo? Nakonec, vždyť je vám docela dobřetam, co právě jste. Tím, že půjdete dále, ničeho nedosáhnete."51

- PHARMAKO/POEIAPřestaňte kouřit právě teď. Freud toho nebyl nikdy schopen. Nejdéle to vydržel čtrnáctměsíců a „každý z nich představoval muka".A taky si nemyslete, že když budete k tabáku přistupovatjako ke svátosti, že dostanete nějakou výjimku. AndrewWeil se domnívá, že důvodem, proč jihoameričtí indiániprožívají po tabáku halucinace, zatímco my ne, jeskutečnost, že oni tabák používají jen při určitých příležitostechjako posvátnou bylinu. Mám na to jiný názor. To,že tradiční šamanské kultury používaly tabák rituálněa ne rekreačně, neznamená, že ho nepoužívaly často. Jihameričtíšamani si naprosto metodicky vytvářeli závislostna tabáku, aby byli schopni tolerovat stále větší dávky.Když Rocio nastoupila cestu svého učednictví, její učitel jí dával po celý měsícdenně pít tabákový odvar. Zvracela až do krve. Na konci měsíce ji zavedl do džunglea dal jí napít guanta. Pak ji tam opustil poté, co řekl, že guanto jí ukáže cestuzpátky.Tabák velice očišťuje. Je totiž trochu jako zbraň. Když už se chcete plést mezijedy, může být tabák dobrým přítelem. Jako spojenec dává oheň za oheňa zemi za zemi.Rostlinní spojenci se někdy začnou chovat drze. Zvláště někteří z nich. Věšteckášalvěj někdy vyrazí ze země právě v místě, kde spočívají vaše chodidla, a pak prorazívašima nohama a tělem. Vytvoří někdy příliš mnoho stonků, a ty se pak otáčejí,proplétají a kříží. Listy vám vyrážejí před očima a zakrývají oči - a tehdy potřebujeteoddech. Trošku tabáčku odstrčí spojence na vzdálenost paže.Pochopitelně, že jen dočasně.V naší kultuře, s našimi cigaretami a jemným tabákem, jsme už zapomnělina údernou sílu Nicotiany. Čteme staré zprávy a pochybujeme o tom, že se týkajístejné rostliny, jejíž kouř nás obtěžuje v restauracích. A nakonec, ve většijiě^piâdŮJto_skuifičně_neníta stejná rostlina.Indiáni tvrdí, že tento kouř je velmi blahodárný na vyčištění a pohlcení přebytečnýchtekutin v mozku. Navíc, je-li přijímán uvedeným způsobem, utiší na určitou52TABÁK VIRGINSKÝ (NICOTIANA TAHAČŮM) A PŘÍBUZNÉ DRUHY"ňdobu hlad i žízeň. Používají ho také, jestliže si mezi sebou potřebují něco vyjasnit.Nadechnou se kouře, a pak teprve hovoří...- André Thevet (uvedeno v Schleifferovi, 1973)Thevet byl františkánský mnich.. A byl to on, a ne Nicot, kdo uvedl tabákvirginský (Nicotiana tabacum) v polovině šestnáctého století do Evropy. Semena,která přivezl Nicot, patřila evidentně druhu tabák selský (N. rustica). KdyžThevet uvedl do Francie tabák virginský (N. tabacum), byl tabák selský (N.rustica) ve Španělsku znám už po několik generací, ale byl tam používán pouzek léčení, a ne jako rekreační droga.Poměry alkaloidů se druh od druhu a varieta od variety liší. V některých varietáchdruhu tabák selský (N. rusticana) dosahuje obsah nikotinu v listech až20%. Protože jedna až dvě kapky čistého nikotinu představují smrtelnou dávku,je naprosto jasné, že, jak říkají gangsteři, hrajeme natvrdo. - —Tibeťané označují tabák jako jedovatou, zabíjející dákiní. Říkají, že tabákový kouř,podobně jako kouř ze spáleného masa, přitahuje špatné duchy a že tabák rostetam, kam dopadly kapky menstruační krve.Kouř z tabáku selského (N. rustica) je neobyčejně silný. Někteří šamane vyvinulipřijeho požívání zvláštní- hyperventilaění techniku. Současně s kouřemz velikého cigára vdechují ľ značné množství VžduchuT Tím způsobem jsouschopni dostat do plic velké množství dusivého dýmu. V kouření pokračují, dokudnepadnou do bezvědomí - což je to, o co ve skutečnosti jde. Tato metodaje patrně o něco bezpečnější, než pití tabákového odvaru. Toto pití, pokud,adept poté, co upadne do bezvědomí, lektvar nevyzvrací, může způsobit smrtnebo trvalé následky. A nejhazardnější technika požití tabáku je tabákový klystýr.Při něm je nebezpečí predávkovaní největší.Tabák virginský (Nicotiana tabacum) obsahuje většinou jako druhotný alkaloidi nornikotin. Říká se o něm, že má podobné účinky jako nikotin. Nicotia-"ňágláucá, štřo"mo^Tábak7'ktHrý^doTna1;ffěl v jižní Kalifornii,obsahuje alkaloid anabasin, což je izomer nikotinu.Jeden můj známý rostlinný člověk má tento stromový tabákrád a kouři ho, ale mně se zdal vždycky hrufrýTPokutT "je sněden, může zabít stejně jako obyčejný tabák, a takyto dělá. Z divokých tabáků západu Severní Ameriky je za53

-PHARMAKO/POEIAnejjemnější považována N. attenuata, zvaná kojoti tabák. Ale za zkoušku stojíi N. acuminata, nakonec oba druhy jsou vzájemně často zaměňovány.Černé tabáky se někdy dělají z tabáku selského (N. rustica), například v Turecku,ale hlavní průmyslové využití tohoto druhu tabáku spočívá ve výrobě insekticidů.Žil jsem po několik let v horách Sierry v děravé a poněkud nedokončené boudě. Tatobouda zřejmě ležela poblíž jakéhosi vosího ekvivalentu „sloní stezky" . Vosyvšech druhů a variet se neustále prodíraly dovnitř či ven a shromažďovaly se na oknech.Některé zůstaly a vytvořily v podkroví papírové vosí hnízdo. V noci, kdyžjsme spali, spaly vosy také. Byly v hnízdě tak klidné, že ho bylo možno i bez nebezpečípřemístit. Ale vzpomínám si, jak reagovaly na tabákový kouř, když jsme siv posteli zakouřili. Hnízdo okamžitě začalo bzučet, vosy se napřimovaly na svýchtenkých nožkácha hněvivě máchaly křídly...V pralesích severozápadní Amazonie se z tabáku selského (N. rustica) vyrábějítěžké černé válce, zvané masu nebo mapuchu. Tyto smotky jsou velkéa tlusté asi jako sanfranciské klobásy. Nožem z nich odříznete kus tabáku, nacpeteho do fajfky nebo zabalíte do kukuřičného listu, zapálíte, a bacha!FarmakologieNikotin se svou strukturou podobá acetylcholinu, neurotransmiteru, kterýpůsobí jak v sympatické, tak i parasympatické větvi nervového systému. Vyskytujese i v somatickém nervovém systému a v neuromuskulárních spojeních.Nové výzkumy nalezly acetylcholin i v centrální nervové soustavě (CNS), cožz neurochemického hlediska podporuje zjištění, že nikotin ovlivňuje učení.Skutečnost, že cholinergní receptory reagují na nikotinovou molekulu, vyplývá patrněz toho, že vzdálenost mezi pozitivním nábojem její amoniové skupiny a negativnímnábojem pyridinového kruhu odpovídá přesně vzdálenosti elektrických nábojůmolekuly acetylcholinu. - Johannes Wilbert (1987)Nikotin v CNS zvyšuje nabuzení a usnadňuje učení a zvládání jednoduchýchproblémů. Řešení složitějších problémů zůstává podle výzkumu George Spilicha(Brower, 1993) neovlivněno. Nicméně celý proces zůstává nepochopen a jiníbadatelé jsou ke Spilichovým výsledkům skeptičtí. Všichni však souhlasís tím, že to, jestli je učení usnadněno", závisí od dávkování.54TABÁK VIRGINSKÝ (NICOTIANA TAHAČŮM) A PŘÍBUZNÉ DRUHY-To, že nikotin vyvolává jak stimulující, tak i sedativní účinky je patrně způsobenotím, že se nikotin na nervová ukončení váže pevněji než acetylcholin.Takže, i když zpočátku nervové přenosy urychluje, později zůstává na místěa blokuje další akce.Je velmi dobře známo, že nikotin cestou parasympatiku stimuluje hladkésvalstvo trávicího ústrojí. Jeho působení na nervový systém sympatiku je známoméně. Ale vedle přímého působení, které vzniká v důsledku jeho převlečeníza acetylcholin, nikotin podporuje vylučování adrenalinu a dopaminu,v menší míře pak i noradrenalinu a serotoninu. Norepinefrin je neurohormon,který je chemicky příbuzný mezkalinu. Jaký význam mají tyto neurotransmiterypro případné halucinogenní vlastnosti nikotinu, není dosud jasné.Toxické účinky zahrnují obecnou slabost, pocení, třesy, křeče, závratě a zástavudechu. Tabák může vyvolat tupozrakost, což znamená, že denní vidění jeomezeno a noční posíleno. Jaguáří šamani mají tabák rádi. Silné užívání tabákuvyvolává výrazný tělesný pach, drsný hlas a hrubý a rozbrázděný jazyk.aktivitazvířearchetyp-- uměnítělesná funkcečást tělaBuddhovská oblastakordbarvaberličkadimenzedisciplínaprvek~" förma'energieforma nevědomostidrahý kámengeometrie"gramatikaAnalogiepolitika/diplomaciejaguár, bizonopuštěná čekající ženadivadlopocenízadní část lebkyvadžrasubdominantažlutápři nervozitěbodrétorikazeměpára -lstivostkřemen, zirkon"eulffictövslrädeterministická gramatikakonečných stavů55

- PHARMAKO/POEIAhistorická epochasymbolkrajinalogickýpaleolitdýmka mírumýtinaoperátor konjunkceHistorieV dobách, kdy došlo k prvním kontaktům mezi Evropou a Novým světem,bylo pěstování tabáku v Americe rozšířenější než pěstování kukuřice. Poté, cose s ním Evropané seznámili v Karibiku, se tabák rozšířil po celém světěs rychlostí, jakou před ním žádná kulturní rostlina nedosáhla. Jedním z důvodůtohoto bleskového rozšíření je bezpochyby skutečnost, že nikotin je jednaz nejnávykovějších známých drog. A další důvod patrně spočívá v tom, že setabák spřátelil s námořníky a ti ho vzali s sebou do celého světa.Prohlašuji, aniž bych se obával protestů Avonského skřivana, že tabák je nejcennější,nejosobitější a nejkonejšivější plevel, který kdy naše drahá matka Země ku potřebámčlověka vypiplala!- Ben Jonson k Walteru Raleighovi v Taverně u Mořské pannyStaří námořníci vyprávěli neuvěřitelné historky o kvalitách tabáku jako afrodiziaka- jak jsou ženy po jeho požití vášnivější a aktivnější... V naší kultuřeje nicméně tabákspojován spíše s postkoitálnám spočinutím.Howard se živí jako rybář na Aljašce. Venku na lodi se kouří špatně. Ani ne takkvůli tomu, že je všude vlhko, jako spíš proto, že člověk potřebuje ruce na práci.Proto si Howard bere „bago" kodaňského. Špetku přímo pod pysk. Ale pozor našťávu, ta se nepolyká, ale vyplivuje. Na malé lodi na širém moři to nepředstavuježádný problém. V rámci městského života však ano. V obývacím pokoji či jídelně toproblém být může.Pro tyto účely sebou Howard nosí láhev nebo plechovku od piva a používá ji jakoplivátko. Po pár hodinách používání obsahuje taková láhev pozoruhodné množstvíkapaliny. Někdy, zvláště když probmá nějaký mejdan, používá Howard takovýchtolahví současně několik. Má je strategicky rozestaveny a používá vždy tu nejbližší.Plivnout přesné do ústí láhve od piva je sice ožehavá záležitost, ale o tom to celénentrPointa je v tomate po"více• pivech šéJriůže'přihodit strašná věc. Howard, čidokonce někdo jiný, uchopí láhev stojící na stole a místo piva se napije vyplivnuté- tabákové-močky... -----56TABÁK VIRGINSKÝ (NICOTIANA TAHAČŮM) A PŘÍBUZNÉ DRUHY JNikotin je kůží absorbován skoro stejně rychle jako sliznicemi. Přesvědčiljsem se o tom, když jsem si vložil špetku žvýkacího tabáku mezi prsty na noze.Účinek byl velmi subtilní a trval dlouho. Zvykl jsem si na to, a když jsem napřednášce nebo schůzi začal usínat, vytáhl jsem malou plechovou krabičku a dalsi šňupeček, abych se vzbudil. Problém je v tom, že si lidé někdy myslí, že šňupetekokain (na tomto místě je třeba říct, že spetička kokainu k tomuto účelutéž velice dobře poslouží). Nicméně, pokud vám nevadí, že získáte pověst výstředníka,je vždy možné namísto šňupečku sundat botu a ponožku a zasunoutšpetku tabáku mezi prsty u nohy. A pak se bez ostychu znovu obout. Nakonecpokud čtete tuto knihu, jste už patrně lidmi za výstředníka považován dávno.(Já sám však dnes za podobných okolností většinou vstanua začnu se procházet po pokoji. Chůze je bezesporu lepšínež stimulanty. Nejenže probudí krevní oběh, ale navíc odstraníkoncepční bloky a povzbudí uvědomění si přítomnosti,což člověku pomůže osvobodit se ze zajetí myšlenek ostatníchlidí).Bago je stokrát bezpečnější než cigareta. Odhaduje se, žekdyby 40 miliónů amerických kuřáků přešlo na žvýkání,umíralo by jich ročně jen kolem šesti tisíc. Žvýkání sice můžezpůsobit rakovinu úst, ale naděje na přežití při rakoviněúst dosahuje až sedmdesát pět procent, zatímco při rakoviněplic přežívá-jenom třináct procent: -Nosní dýmka,Oviedo y Valdes,1547 -Ten ušlechtilý tabák!Od východu až k západu pomáhá plavcům v prácia zlepšuje Turkům náladu.- Lord Byron, „Ušlechtilý tabák"Když tabák dobyl Evropu, zvedly se proti němu mnohéprotesty. V Rusku bylo držení tabáku v sedmnáctémstoletí hrdelním zločinem. Byl zakázán v mnohých čásťěčhrNěmečkaä v OTíomanskeTíšľmohlo být jeho vlastnictvítrestáno mučením, stětím, čtvrcením či rozdrcením.V Anglii uveřejnil král Jakub I roku 1604 DůraznýNicotiana, podleprotest proti tabáku. Jeho pokus omězrFužívání läbakiT„Stirpium adversaria byl jednak neúspěšný, jednak prokázal, že se král nebálnova" od 1'OveIa, 1576 psacího pera.57

- PH ARM AKO/POEIASvým ohavným zlozvykem hřešíš proti Bohu, ubližuješ si na těle i na statcích a způ- 'sobuješ si stigma marnosti. Oním zlozvykem privolávaš na sebe podiv domácícha pohrdání a proklínání veliké všech cizinců, se kterými zkřížíš své kročeje. Je tozvyk urážející oko, odporný nosu, rozkládající mozek, nebezpečný plícím a vytvářejícíčerný páchnoucí kouř, který se v mnohém podobá strašnému kouři vydechovanéhobezednou propastí Styxu.Král Jakub se nebál psacího pera ani popravčího špalku, a tak dal WalteraRaleigha popravit. Sir Raleigh se patrně o popularizaci kouření tabáku zasloužilvíce než kterýkoliv jiný Angličan.. Když stál u popravčího špalku, zvedl sekyru,okusil palcem ostří a poznamenal: „Je to ostrá medicína. Vyléčí všakvšechny choroby." Svou dýmku odložit odmítl. Měl ji v ústech i v okamžiku,když sekyra dopadla.Angličtí osadníčľ v Jamestownu se o tabáku dozvěděli od Powhatana a Opechancanougha.Roku 1612, rok před svou svatbou s Mantowakou (Pocahontas),opatřil John Rolfe pár semen tabáku virginského. Panuje doměnka, že tatosemena dostal od Španělů či Portugalců, protože všechen tabák, kterýpěstovali indiáni na východě Severní Ameriky, pocházel z tabáku selského (JVícotianarustica). Tabák se okamžitě stal plodinou, jejíž pěstování bylo komerčněneobyčejně úspěšné. Dá se dokonce říci, že by bez něj kolonie nepřežila a žetabák lze nazvat otcovskou rostlinou Spojených států amerických (mateřskourostlinou severních kolonií by pak byla kukuřice).V devatenáctém století nastartoval vynález stroje na kroucení cigaret a novémetody kultivace tabáku vítězné tažení cigaret k jejich současné dominanci.Nové metody kultivace umožňovaly pěstování jemného tabáku, jehož kouřmohl být vtažen až do plic, a to i kuřáky začátečníky. Tato metoda užívání tabákuse ukázala jako bezpečně nejrychlejší cesta, jak si vytvořit návyk.Použití tabáku v šamanismuTabák pracuje s energií. Přenáší ji a vylaďuje. A jako takový je, protože energiepatřila odjakživa do božské oblasti, potravou bohů. Nakonec i bozi se musíněčím živit. A uvědomte si, že tabák má s jídlem mnoho společného. Třebazahání hlad, podobně jako jídlo. Navíc roste v zahrádkách jako zelenina. Má-zahrádkyjMJMájiádJjohatou slunečnou půdu a když mu připravíte vhodnémísto, rád se nechá ochočit. Už jsme se zmínili o tom, že tabák je patrně nejstaršíkulturní rostlinou Severní Ameriky. Je docela dobře možné, že pěstovánía domestifikace rostlin začala od dobrovolníků jako je tabák, kteří se sami58TABÁK VIRGINSKÝ (NICOTIANA TAHAČŮM) A PŘÍBUZNÉ DRUHYnabídlitím, že rostli na sluncem vyprahlých půdách hned vedle lidských obydlí.Stalo se to před deseti až dvaceti tisíci lety na úsvitu, holocénu.Takže tu máme rostlinu, který vypadá jako potrava, roste na stejném místějako potrava a zahání hlad. Tabák ovšem zahání hlad pouze dočasně, pořád seještě musíte najíst skutečného jídla. Navíc tabák vytváří svůj vlastní hlad. Toužení,které se hladu po jídle velmi podobá. Když to vše vezmeme v úvahu, nenípřehnané uzavřít, že tabák je skutečně jídlo, tedy spíše jídlo ducha než jídlolidí. Johannes Wilbert ve své skvělé knize Tabák a šamanismus v JižníAmerice upozorňuje, že opuštěná lidská sídla, kde hojně rostly dobrodružnérostliny tabáku, byla často používána jako pohřebiště, což upevňovalo svazkymezi tabákem a Oním světem.Tabákový šaman kmene Campa se považuje za manžela Jaguáří ženy a svou nádobkus ambilem (tabákovou pastou) nazývá „moje žena". Normální lidská potravajaguáry neuspokojí. Aby se nepustil do svých přátel a příbuzných, cestuje šamanke svým lovům ve formě jaguára na velké vzdálenosti.Problém bohů leží mimo jiné i v tom, že ačkoliv potřebují jíst stejně ja"komy, v jejich duchovním světě žádné jídlo neroste. A tak musí jednat s lidmi,kteří vlastní tabákový monopol. Musí obchodovat. Výměnou za to, že je živímea snášíme protivenství, která toto krmení způsobuje, se nám snaží z jejich světapomáhat: odvracejí nehody,'"o^kľáTfie^ tol^lxöry; praskdöU''mistö"pöbytu"lovnézvěře či zloděje, který vykradl ryby z naší vrše a jako diplomaté ovlivňujírůzné, většinou škodící duchy.Plácneme si?Když mají duchové hlad, dají nám to znát. Touha po nikotinu abstinujícíhokuřáka je vlastně kručením žaludku hladového ducha. Krmíme je tím, že tabákpožijeme sami. Pak proběhne výměna. Někteří šamane kouří tabák více méněnepřetržitě.Někdy se tvorové duchovního světa napijí z některého z tabákových jezírekpříliš a ocitnou se v našem světě.Tabák způsobuje to, čím musí projít každý šaman: nevolnost, smrt a znovuzrození.Symptomy otravy nikotinem souhlasí téměř dokonale se stupni šamanskéiniciace. Nevolnost a zvracení jsou vystřídány třasem, křečemi a nakoneckatatonií. Je to smrt šamana, brána do světa, kde žijí duchové ä bozi. Když se59

L PHARM AKO/POEIAšamanovi vrátí vědomí, zůstanou mu snya vize světa duchů, rozhovory s bohya znalost tajemství cestování mezi oběmasvěty.Tabák je síla. Houbičky či lístečky pastýřkyumožní vidění. Ale na zahnání slabosti jetřeba síly tabáku.A co je pro šamana nejlepší, je skutečnost,že tabák nemámí čas. Člověk, kterýtoho má spoustu na práci, takové jednánípotřebuje. Potřebuje spojence, který s od-" povedl'nä~ötazRü neotálí celý den.Chceš jed? Máš ho mít.Nicolas Monarde z publikace „Joyfüllenewes out of the Newe Worlde" (Ra-Věštectvídostné zprávy„ , , . . . ,.. z Nového světa), 1577.• Témer všechny rane zmínky o indiánskémtabáku, které tehdy Evropané uveřejnili,uváděly jeho využívání k věštbám. Ke kapnomancii, spodomancii a přesnavození transu i k"oneiromancU (hádání z kouře, z popela a ze snů - pozn.překl.) Jedna z metod spodomancie spočívá ve zkoumání popela na konci velikéhohořícího cigára. Jde hlavně o to, je-li sloupek popela rovný či se naklání.Kapnomancie zahrnuje pozorování kouře stoupajícího z kupky hořícího tabáku,především sledování směru, kterým se ubírá. Nicméně zdaleka nejrozšířenějšíformou věštby byla oneiromancie. Věštba pomocí snů a vizí zažitých běhemtabákem způsobeného transu či komatu. Z těch, kteří se vracejíz tabákového transu, zaznívá přímo hlas bohů.60kovmetaforahorninamýtusAnalogieželezoenergiebřidliceukradení ohněTABÁK VIRGINSKÝ (NICOTIANA TAHAČŮM) A PŘÍBUZNÉ DRUHY-ňmýtický hrdinačíslopovolánískupina periodické tabulkyfáze souložeforma hmotyfyzikální konstantaplanetaplatónské tělesojedkvarkhavranracionální číslo/zlomkyválečníkzeminy alkalických kovůproniknutíkrystalickáelementární náboj, eMarstetrahedronnejistotadnoPoesisPěstování tabáku je jednoduché, i když fáze klíčeni je velmi choulostivá. Semínkajsou tak drobná, že opominutí jednoho zalití může být osudové. Navícse zdá, že klíčící rostlinky mají v oblibě mnozí škůdci. Jeden slimák jich za nocmůže sežrat veliké množství. Jak se však usadí, je rostlina tabáku odolná a odhodlanásloužit po řadu let.Příprava dobrého tabáku je však něco jiného. Pouhým usušením listů získámepřekvapivě slabě chutnající kouř (což nezamená automaticky, že je slabý!).Aby tabák získal chuť, je nutno ho fermentovat. Musí se nejdřív „dusit vevlastní šťávě" .Pralesní läMX)3^)'eM^'.Wápučhu,^ni^ä ták, že šé odvaremněkterých tabákových listů přelijí jiné, které byly předtím usušeny. Mokré listíse pak smotá do velikého válce a pevně se sváže lianami. V průmyslových zemíchza tím účelem používají hydraulického lisu.Vypěstovat tabák s vysokým obsahem nikotinu je velmi obtížné. Pěstitelz ministerstva zemědělství USA, který se o to pokoušel v sedmdesátých letech,úspěchu nedosáhl. Později se o to úspěšně pokusila americká tabáková společnostBrown & Williamson. Pomocí pokročilé pěstitelské technologie vypěstovalize semen, získaných od ministerstva zemědělství, odrůdu nazvanou „Y-l",_která obsahuje ^procent nikotinu. Je to až dvojnásobek průměrného obsahuvětšiny tabáků. I když silnější tabáky umožňují kuřákům příjem stejné dávkynikotinu s menší dávkou dehtu, který je bezesporu nejnebezpečnější složkou cigaretovéhokouře, považoval FFDA (federální úřad pro potraviny a drogy -pozn. překl.) tento případ za důkaz snahy tabákových společností manipulovatobsah nikotinu v cigaretách tak, aby dosáhly vyšší návykovosti. Jako kdyby tobylo třeba!6l

- PHARMAKO/POEIAkvantová sílaoblast potěšenírituální úkonhorninaroční obdobísmyslsexuální pozicehříchsociální událosttarotová kartadenní dobanastrojctnostsamohláskaAnalogiegravitacesvalykřest/očištěníčedičlétočichmuž zezadulakotagenerální stávkakněžkaodpolednekladivoopatrnostširoká středováFENOMENOLOGICKÁ TAXONOMIEKaždá rostlina je individuum.PSYCHOTROPNÍCH ROSTLINZase špatně. Nikdo z nás není individuum. Všichni jsme propojeni. Jsme jednotlivciasi tak, jako jimi jsou jednotlivé květy na stejné jabloni.Každý pokus spoutat přirozený systém do hranic systému formálního jenutně nepřirozený. Přirozené systémy a umělé systémy existují v. oddělenýchdimenzích. A i když se tyto dimenze prolínají v mlžné a neostré hraniční zóně,jejich propojení zůstává provždy jen metaforické. Logicky (je těžké vyhnout selogice) jsou tyto dimenze nepropojeny. Tak si to alespoň myslí Eddington. Fyzikaje hraniční zóna umělého systému matematiky a přirozeného systému přírodníchjevů.Eddington nepovažuje rozdíl mezi vědeckou a mimovědeckou oblastí za rozdílmezi konkrétním a transcendetálním, ale spíše za rozdíl mezi měřitelnýma neměřitelným r Jevy,-které -jsou-ve své- podstatě neměřitelné T se nemohou nikdystať předmětem vědy.Řekněme si nemilosrdnou pravdu - látka tvořící tento svět je látka psychická... něcoobecnějšího, než je naše osobní vědomá mysl. Nicméně můžeme její povahu považovatza ne zcela nepodobnou cítění probíhajícímu uvnitř našeho vědomí. Reálnáhmota a silová pole původní fyziky jsou zcela irelevantní - až na to, že jsoukonstrukcí právě této psychické látky.- Arthur Eddington.Širokolisté petum ",'' UEduse,1579Formální systémy jsou dobře definovány, je možné je popsat. Vlastně už sa-~ma pravidlaTvořršamaTrsSrJě^WémrNahû"ê - mozno^frrulavat. Existujevšak náhoda v rámci formálního systému? Fyzici, matematici i Schrödingerovakočka se o to přou. (Stejně tak není jasné, zda náhoda existuje v přirozených"systémech, ale to je jmá véc.)Tak třeba jazyk je přirozený systém, zatímco gramatika je systémem formálním.Generativní gramatika může více či méně přesně popsat gramatiku přiro-6263

- PHARMAKO/POEIAzeného jazyka. Ale jenom více či méně. A právě toto „více či méně" nás zajímá.Přirozený systém obsahuje jedy. Formální systém je jedovatý také, ale navícmu chybí hravost přirozených zvířat, řekněme divokých kojotů.Kojot je ten, kdo porušuje pravidla.Tento základní rozdíl budeme nazývat kojotím principem. Pregnantně řečeno:„Ať už si to naplánujete sebelépe, kojot už si najde způsob, jak vám to posrat".Jako všechny jedy je kojoti princip současně prokletím i požehnáním. Někdy setento princip také označuje jako lidský faktor.Botanická taxonomie není algebra. Neobsahuje žádnou formální gramatiku(i když je si to možno představit). Nicméně všechny taxonomie mají formálnístrukturu. Taxonomie se snaží oddělit kočky od psů. Není to tak těžké, myslítesi, a pak se dostanete k hyenám. Všichni poznáme růže a trávu a jsmeschopni vidět, že růže lze dělit na červené a žluté. A trávu umíme rozdělit navysokou a nízkou či na tu s osinami (jako je např. psárka) a na tu bez osin.A jsme schopni vidět, že růže se trochu podobají kaméliím, zatímco tráva rákosí.A tak tráva, rákosí a ostřice vytvářejí skupinu, stejně tak jako růže, kaméliea pivoňky.Ve vědecké taxonomii se snažíme nalézt vztahy, ať už morfologické, cytologickéči chemické, které vyjadřují vývoj. Že tomu tak nebylo vždy, je vidět nalidových jménech rostlin, ať už v jazyce anglickém či jiném. Tyto staré taxonomiese také někdy opírají o morfologickou podobnost, ale často odrážejí i jinákriteria, jako třeba farmakologické využití. Tak máme v angličtině na jednéstraně „yarrow" (řebříček) a „golden yarrow", které se podobají tvarem a nadruhé straně „sage" (šalvěj) a „sagebrush" (pelyněk), které se podobají vůní.„Dwale-berry" (rulík) je pak jméno farmakologické, stejně jako teonanacatl(Boží maso - lysohlávka).Účelem této sáhodlouhé apologie je zdůraznit metaforickou - tzn. magickou- a umělou povahu, každého taxonomického schématu. Naším cílem je srovnatúčinky různých rostlin na vědomí a srovnat je podle tohoto hlediska. A zde senám voda začíná kalit. Za prvé jsou účinky velmi ovlivňovány velikostí dávky.T-aMk je v malých množství stimulant,-ale ve větších dávkách sedatívum či deliriant.Je..možné rosÜiny klasifikovat také na základě jejich chemismu. Ale rostlinyvětšinou obsahují velmi složitou směs substancí, které nejsou vždy chemicky64FENOMENOLOGICKÁ TAXONOMIE PSYCHOTROPNÍCH ROSTLIN -příbuzné, ale které se všechny podílejí na pozorovaném efelrtu. Navíc by podobnéklasifikace byly velmi početné a často by se jim nepodařilo vyjádřit podobnéexperimentální výsledky u chemicky odlišných rostlin.Farmakologické kategorie jsou ovšem velmi staré a stále se používají jakv medicíně, tak v tradičním bylinářství. Jsou to třeba kategorie jako: analgetika,anodyna, sedatíva, soporifika, expektoranty, katartika, cerebrální stimulanty,analeptika, konvulzanty, delirianty apod.V současné době navrhl mexický etnobotanik José Luis Díaz systém, kterýse strukturou podobá linnaeovskému a který je založen na starších klasifikacíchnavržených J. Dealym a P. Denikerem. V tomto systému jsou tři hlavní třídy:psychoanaleptika - drogy, které navozují excitaci, psycholeptika - drogy, kterénavozují zklidnění a psychodysleptika - drogy, které mohou navodit oboje.Díaz tyto tři třídy pak dále dělí do „čeledí", čeledi do skupin a ty posléze dobotanických druhů. V rámci „druhů" dělí rostliny podle chemického složení.Díazův systémTŘÍDApsychoanaleptikapsycholeptikapsychodysleptikaČELEĎpsychostimulantyeuforiantyantidepresívakonvulzantynavozovače úzkostihypnotika-sedativamírné trankvilizéryantispasmodikaantimanikahalucinogenynavozovače tranzukognodysleptikadeliriantyneurotoxinynarkotikaPříklad: šalvěj věštecká (Salvia divinorum) patří do třídy Psychodysleptika,čeledi Kognodysleptika ä do skupiny terpěnově pyskaté.65

p-PHARMAKO/POEIAEvoluční vztahy, tedy vztahy opírající se o dědičné řady, se dají nejlépe vyjádřitdiagramy ve tvaru stromu. Pokud se budeme dále odvolávat na Díazůvsystém, nebude to z hlediska genealogie, ale z hlediska cíle stezky. To znamenáz hlediska toho, kam se chceme dostat. Začali jsme se systémem uvedenýmLouisem Lewinem. Pokud je mi známo, je to první systém, který se zabývalspecielně rostlinami, působícími na psychiku. Ve své podnětné knize Phantasticarozdělil Louis Lewin rostliny měnící psychiku do pěti kategorií: euforika,hypnotika, excitanty, inebrianty a fantastika. Toto pětičetné dělení je velmi hrubé,ale má na své straně sílu tradice. William Emboden převzal ve své knizeNarcotic Plants systém navržený Lewinem, pouze spojil euforika a hypnotika dohromady.Lewin zařadil opium mezi euforika a drogy navozující spánek mezihypnotika. Emboden skupinu hypnotika rozšířil tak, aby zahrnovala i sedatívaa trankvilizéry, stejně jako pravá soporifika, a zařadil sem i opiáty.Převzal jšém Lewiňovo pětičetné dělení, ale navrhl jsem novou skupinu thanatopatíkapro tabák. Pět je v rostlinném světě dobré číslo a je podezřelé, že sev minerálním světě nevyskytuje.FENOMENOLOGICKÁ TAXONOMIE PSYCHOTROPNÍCH ROSTLIN -Bystrý milovník moudrosti odsouhlasí,že neřadím věci do pořádku fenomenologického,leč Pythagorejského.Malý doušek jedu. Přesně tenhle.Vyžere malou dírku v našem magickém kruhu.V jakémkoliv systému se hned začnou drát dopředu čísla. Třeba deset a pakjednadvacet. Nebo sedm. Je snadné se utopit v racionalismu. Magikové i fyzicijsou často jedna ruka s pythagorejci. A když už jsme všechno řekli, je tu nicméněspojenec, objektivní korelátor, který by chtěl všechno říct na rovinu. Jehorovina je však poněkud hrbolatá.Bojují se Systémy, aby z těchto Systémů osvobodili jedince...- William Blake, ^.Jerusalem"Jsou věci mužské a věci ženské -některá zasnění chutnají jako ovoce.Ta ostatní zas jako oříšky,tamta pak jak zelenina a ona jako zrní.Nebo možná změněné stavy vědomí odpovídají kovům planet či astrologickýmznakům. Či bychom mohli .vynalézt systém vycházející z tělesných orgánůči jiný, založený na Jungovské psychologii. Pak by tento systém někteří nazvali„vědeckým".Je to veliké pokušení stvořit karteziánsky systém s jednou či více osami.Jednu osu by třeba mohlo tvořit kontinuum směřující od sedatíva k stimulantu.A druhou přechod od těžce tělesného ke zcela duševnímu. A už by tu byldiagram, do něhož by bylo možné umístit celou řadu substancí. Roland Fischernavrhnul v Science kontinuum „vnímání-halucinace", o němž tvrdil, že je homožno korelovat se stavy EEG.Můj systém se spíše než o Descarta opírá o Leonharda Eulera. Těším se naněkoho, kdo uspořádá rostlinné spojence do enneagramu namísto do pentagramu,jak jsem učinil já. Nebo do pětiprvkové osmičetné mandaly I-ťingu, kterouvysvětloval lama Govinda. Nebo do systému odpovídajícímu kabbale.666 7

DUBOISIE (DUBOISIA HOPWOODII)-DUBOISIEPříbuzné druhyTaxonomiePoužívané části(DUBOISIA HOPWOODIÍ)Duboisia myoporides, Duboisia leickhartii.Čeleď lilkovité (Solanaceae). Keř, někdy malý stromek.Australský endemický rod.listy.ChemieDuboisia myoporides a D. leickhartii obsahují tropanové alkaloidy skopolamina hyosciamin. Většinou se proto stejné chemické složení přisuzuje i druhu Duboisiahopwoodii. Podle Pamely Watsonové (1983) však D. hopwoodii obsahujenikotin a d-nornikotin. Navíc australší aborigini zřejmě oba ostatní druhy nepoužívají.V rodovém zařazení je tedy patrně nějaký chemický a možná i taxonomickýzmatek.Chemickéstudie odhalily, že jak kvantita, tak i poměrné zastoupení obounikotinových alkaloidů vykazuje u individuálních rostlin druhu D. hopwoodiivelikou variabilitu. Je pravděpodobné, že rostliny druhu D. hopwoodii obsahujíi jiné alkaloidy. Například tropanové, které se vyskytují u ostatních druhů tohotorodu. Některé druhy dubosie se pro svůj obsah skopolaminu pěstují komerčně.Listy se také někdy kouří. Možná, že kouření pituri bylo využíváno jakopostkontaktní technika.ÚčinkyV malých dávkách pituri potlačuje hlad a posiluje výdrž. Ve větších dávkáchzpůsobuje vystoupení z času a prostoru, halucinace a iluze. V tom se velmi podobátabáku. Stejně jako on i pituri je v malých dávkách využíváno jako stimulanta mírný trankvilizér. A stejně jako tabák, představuje sociální rostlinu využívanoupři setkáních, koncilech a diplomatických jednáních. Nicméněněkteré popisované účinky pituri nejsou u tabáku obvyklé.Spousta starých australských badatelů a vědců dostalo od domorodců příležitostpituri okusit. Zde jsou útržkovité zprávy o účincích pituri:„Vždy vzbudí úsměvy a navodí dobré přátelství..^ "„Koluje dokola od jednoho k druhému jako symbol přátelství..."„Odcházejído mlhy... "„Vyvolává snově smyslné pocity... "FarmakologieNornikotin je toxičtější než nikotin, takže rozdíl mezi psychoaktivující a letálnídávkou je ještě menší než u nikotinu. Účinek se podobá dvoufázovému~"~ " " účinku nikotinu. Působr na spojení mezinervy. Není dosud jasně, zda pozorovanéreakce spadají na vrub pouze pyridinovýmalkaloidům. Bylo by potřeba provést novýanalytický výzkum tohoto rodu.Způsob požíváníListy jsou upečeny a sežvýkány, často společně s popelem ze spálené akácie.Vzniklé bago pak koluje kolem z úst do úst, dokud si každý dostatečně nezažvýká.Poslední muž v kruhu pák umístí bago zä ucho toho pivního. PamelaWatsonová upozorňuje, že kůže za uchem je protkaná kapilárami a nachází seblízko u mozku. Představuje tudíž ideální místo pro vstřebávání kůží. Áboriginovéto nakonec potvrzují. Tvrdí, že umístění baga za uši zesiluje účinky drogy.Dnes jsou skopolaminové náplasti umisťovány za ucho, aby zabránily névol-"ňo¥ti"zôhý^~ÚopTavntch"'p"ro"stře"d'ků".68Duboisia hopwoodiiHistorieProtože v současnosti mezi australskýmiaboriginy tabák zcela vytlačil pituri,jsou etnobotanici a etnofarmakologové zcelaodkázamFá^sIariržäpšane zpíävy. A tyvšechny souhlasí v tom, že pituri bylou aboriginů předmětem čilého obchodu.Staré cesty a stezkyoznačují místa vyšlytupituriových stromů. Význam této plodinypodtrhuje i skutečnost, že jediné-záznamy,6 9

-PHARMAKO/POEIAkteré si aborigini vedli, byly označené větvičky, které se týkaly obchodovánís pituri.Jako jed bylo pituri používáno k tomu, aby omámilo ptáky emu pijící z louží.Větve z keře Duboisia hopwoodii byly roztlučeny a vhozeny do vody. Když septáci emu napili, byli natolik zdrogovaní, že je aborigini snadno chytili.RostlinaDubosie je suchomilná rostlina přizpůsobená aridním podmínkám středníAustrálie. Volně se větví hned od země a vytváří polokulovité keře vysoké třiaž čtyři metry. Přestože pituri roste na značné rozloze střední Austrálie, je zřejmé,že pituri, se kterým se obchodovalo, pocházelo jen z určitých lokalit. Totopituri bylo ošetřováno a sbíráno dědičnými klany.Léčení bylo tajemstvím starců - mladí muži k němu nebyli připuštěni. Jednakusá antropologická-zpráva hovoří o tom, že na písčitém podkladě byl rozdělánoheň a když už dohasínal, byly oharky odmeteny pryč. Větve a kmínkyDubosie ulámané právě v tomto okamžiku byly položeny na žhavý písek, pokrytya ponechány v páře po zcela určitou dobu. Paří-li se rostlina příliš dlouhostane se příliš lámavá, po krátkém paření snadno zplesniví. Umění správněpařit bylo, jak už jsme uvedli, dovedností starců.Naparování pravděpodobně zastavilo činnost enzymů, které by po utrženírostliny pokračovaly v rozkládání alkaloidů. Správně připravené pituri nebylonikdjTäMlýzoväňo. Víme však, že domorodci opalovali z keřů staré větve, abypodpořili růst nových, jejichž obsah alkaloidů je vyšší. Možná přednostně napomáhalirozmnožování rostlin s patřičným obsahem alkaloidů a eliminovality, jejichž obsah alkaloidů byl nízký či naopak příliš toxický.Muži, kteří se vraceli z výpravy za pituri, s sebou podle zpráv nesli kolem pětatřicetikilo sušeného pituri ve zvláštních tkaných vacích.ZABÍJENÍ ČASUAbych zabil čas čekání na smrt,kouřím elegantní cigarety a na bohy dělám dlouhý nos.- Jules Laforgue, „Cigareta'Cigareta - to je zamyšlení. Reflexe a kontemplace předcházející čin, dokud se samo kouření a cigareta nestane činem. A pak se stane tím, čím skutečně je - kouřením.Zabalím její duši do svéa pak ji houpám v modré měnící se síti...- Charles Baudelaire, „Dýmka"Cigareta je berlička, vlající veverčin ocásek, Chaplinova špacírka, vždy připravenauhnout.Nebo chladnokrevný postoj. Cigareta visící z koutku úst, tílko bez rukávůa pach potu.Láska a prostopášnost-Uvolněná morálkaa uvolněná blůzka smekající se z ramen -Zlobivý holčičky a zlobiví chlapečci kašlou na pravidla.Dokonce asi i šukaj. Vzpoura. Kouzlo zakázaného.Jose GuadalupePosada, cca 1895Jenom vojáci, trestanci a čarodějové získávají návyk až v dospělosti.Kluci kouří, aby se cítili dospělí a dospělí kouří proto, aby se cítili jako kluci.Cigareta je dokonalý typ dokonalého potěšení. Jeúžasná a zanechává nás neuspokojeny.Co si více můžeme přát? - Oscar Wilde, Obraz Doriana GrayeŽena je jenom žena. Ale dobré cigáro, to je pokouřeníčko.71

- PHARMAKO/POEIATvůj loajální alchymista objevil v kouřících hlubinách svého athanoru pomocíjednoduchých prostředků patrně nejrychlejší cestu, jak se stát závislým natabáku.Udělal to nezištně pro veřejné dobro.Potřebuješ cigaretovou špičku, žiletku a nějakou velmi silnou cigaretu. TřebaPlayers Navy Cut. Odřízni z cigarety žiletkou jeden centimetr, nacpi ho došpičky a zhluboka vdechni. Podrž kouř uvnitř. Začátečník se může i jedinýmšlukem predávkovalJak může něco, co vzbuzuje takovou nevolnost, člověka uspokojovat?Až to budeš zkoušet, tak si předem sedni. A opři se pořádně do polštářů.Srazí tě to pořádně, jestli býti sražen je věc, na kterou si potrpíš. A bude totrvat asi půl hodiny. Pak to můžeš zopakovat.Droga chudých.Můžeš to vše považovat za saturnské. Nicméně se tě ptám: kdo jiný něž blázense dobrovolně stane závislým na nikotinu? Takže se zde zabýváme spodnívrstvou lidstva; vrstvou pošetilců. A protože se zabýváme blázny, každá moudrárada je stejně na nic. Nepomůže ani legislativa a tresty. Tak proč si rovnounepřiznat, jak to všechno je.Ha ha ha. Abyste si pomaluzačali odvykat.Cigareta je velmi nákladnýspojenec. Ten posvátný plevelnás stojí dokonce více než peníze.Má na svědomí předčasnáúmrtí a nemoce. Uvádí se, ževe Spojených státech umíráročně na přímé či nepřímé následkypožívání tabáku půl mirionuTidí.Chudílcuřacisi navíc72Z' „Tance smrt?'1500ZABÍJENÍ ČASUAmohou koupit míň jídla, protože „daň z neřesti", kterou je tabák zatížen, neustálestoupá. Lidé už by si měli ujasnit, co je podstatné a co není. Léčíme šilhánítím, že uřízneme dítěti hlavu.Než kouřit cigarety,je lepší líbat kočku a žvýkat přitom její uši.Například dvojitá fraška z roku 1994. Tabákové společnosti stále ještě popírají,že nikotin je návykový a FFDA (federální úřad pro potraviny a drogy) současněpřichází na to, že tabák je patrně droga. Aby tabákové společnosti dosáhlistejnoměrnou kvalitu, nejdříve z tabáku nikotin extrahují a pak ho tamdodávají zpátky. A ti, kteří nás mají chránit, jsou touto praxí šokováni. A žalujítabákové společnosti za to, že do svých produktů vědomě přidávajrnávykovoulátku.Copak by to pak někdo bez toho kouřil?Jó,tabáček, tabáček.Přináší vrásku mi na čelo.~~ Jo, tabďčěkr " - " " ~ ;Přináší úšklebek mi na rty.Vdechování kouře je patrně nejrychlejší způsob, jak získat návyk, i když tentonávyk patrně není ten.nejtěžší k prolomení. Zdá se, že obzvláště šňupání jevelmi těžké opustit.Na grafu návykovosti je tabák nejvytrvalejší. Skoro každej fetak toho po desetiletech nechá. Skoro každej nechá kokain nebo crack.To magické prolnutí ohně a vzduchu a ducha a smrtizhmotní tvůj dech.Zde je tvůj život, tvůj čas, čas vtělený v tělo.Můžeš ho vidět.A přesto. Pořád jsou tací, co jsou schopni si hrát s ohněm. Kouří, když kouříostatní, nebo když jsou opili čí zfetovaní maijánkou. Nikdy jen tak. To jsou73

mr 1 PHARM AKO/POEIAlidé, které je třeba studovat. Mohli bychom se od nich dozvědět mnohem vícnež od závislých či abstinentů.Když si chceš dát svačinku,vytáhni si tyčinku.- reklama na Lucky Strike někdy kolem 1920Jed je zvyk, náměsíčník. Kuř vědomě, nikdy jen tak či z nudy. Je důležitékouřit z nějakého určitého a jedovatého důvodu, ne proto, že nemáš nic jinéhona práci. Držíš v ruce prastaroumocnost a ta musí býtspálena se vší úctou, jež jejíIŕ*^ I^Éodědičné linii náleží.Život je cigareta:Popel, uhlík a kouř.Někteří kouří ho rychlea jiní s porozuměním.- Manuel Machado,„Chants Andalous"Nikdy jsem nezaprel cigarety.Nikdy jsem se.své lásky nezřekl.Jen jsem své požitky tříbil.Kupoval jsem si rozličnésměsi- k ručnímu balení, kupovaljsem si balicí strojky. Experimentovaljsem s bylinnýmisměsmi. Míchal jsem tabáky.A postupně snižoval počet vykouřenýchcigaret. Až na jednu/i$i«PP jwwjä ~jťÉÍ||glÍfílhš^WeĚáJDE j O^M^MHfinepťfifl ÍÍ§PiiÍ£IvPäLiÍVJÍ^/Ä^^K: iBllI jV

INEBRIANTY(OPILÁTY)

INEBRIANTY (OPILÁTY)-ňINEBRIANTYSkutečné já se vynoří jen z vína.Když mysl je prázdná jak jeskyně a zbaví se pochyb.(OPILÁTY)• Su Tung-PoKdyž Otec s Matkou nejsou doma.Nebo pokud doma jsou, když je inebrianty pošlou nahoru do ložnice jakomalé děti. Bratři a_ sestry následují rodiče. Celá rodina odpadne. Snoubenkyi děti. Přátelé.Poslední bašta, hájící to,co se sluší, je opuštěna.Takže inebrianty jsou původním spojencem rebelů. Vzpoura na nebesícha návrat k potu a krvi.Návrat k tomu „prostě to udělat". Návrat k tomu, po čem toužíme. Cesta ažza to, co nám bylo řečeno, že chceme, až k tomu, co chceme doopravdy. Udělatto. Teď. Skočit. Povolení k bezuzdnosti.Střízlivost umenšuje, odděluje a zakazuje. Opilost rozšiřuje, sjednocuje a povoluje.Opilost posiluje v člověku jeho vnitřní ANO. Přivádí stoupence tohoto ANOz chladných hraničních oblastí do žhavého a zářícího jádra osobnosti.Na okamžik sjednocuje člověka s pravdou.- William James, Rozličnost náboženské zkušenosti78AubreyBeardsley,Thomas De Quincey za použití citátu z Athenaea tvrdí, že„většina lidí chodí za střízlivá v převleku, ve výrazném převleku"a že to jsou inebrianty, které odkrývají „pravou složitostcharakteru". Když porovnává opilství" zvína s opilstvím z opia,zdůrazňuje De Quincey lidské kvality vína (jako odlišné od božskýchkvalit účinků opia).Všechny"iněbffánt^jsou^áfověň rozpouštědla a anestetika.Všechna navozují bezvědomí. Ale každý z nich má svůj postup,-koho-poslatdo postelenejdřív; --Alkohol posílá nejdříve spát superego. Oxid dusný zase to, co můžeme nazvatprostorovým hlídačem brány, mentorující nápis na nástěnce,, který praví„dobré ploty dělají dobré přátele".K. opilosti patří závratě a ztráta vědomí. Opilost představuje většinou nášprvní zážitek s tekutou a podkluzující podstatou vědomí. Točíme se, dokudneupadneme. Držíme se podlahy, která se náhle otáčí, a otáčíme se spolu s ní.Točí se i země, naklání se obzor a houpá obloha.Máme vrtuli, dýcháme do pytlíku kvůli hyperventilaci, přátelé nás objímají dokudneztratíme vědomí. A pak se vrátíme do naprosto cizí země, která navozuje vzpomínkynapůl mýtické, napůl pohádkové. Z temnoty připomínající tunel se něco stáleopakuje, něco pulsuje, je to Cas. Čas je první dimenze. Seshora nás pozoruje cizía neuvěřitelná tvář, tvář odněkud z dějin, tvář připomínající nějaké minuléa barvité století. Jsou minula století, je Svět, jsme my, takže musí být i nějaké já.Já leží na podlaze. Tvář se stává známou. Paměť, vrací se. Už si vzpomínám.Omdlel jsem, ztratil jsem vědomí. Až doteď. Na druhou stranu, mimo tělesnost,planety a zemskou přitažlivost. Mimo vší představu.A pak návrat Dlouhá okrouhlá chodba ze spojených skruží, trubkovité průchody,z nichž každý představuje jednu úroveň fylogeneze vědomí. Nejdřív Světlo a pakForma. Tělo, Čas a Místo. Následují jednotlivosti: Jména, Vztahy a Vztah samak sobě.Některé ezoterní skupiny přijaly staré iniciační rituály spojené s opilostí.Když se opijí, jsou potenciální adepti podrobně zkoumáni. Zasvěcenci si všímajíurčitého chování, z kterého usuzují na schopnost adeptů přijmout vyšší čínižší zasvěcení.Osvobození - zpěv a tanec.Či alespoň smích a pěst hrozící slunci.Putujeme říší inebriantů jako po Křížové cestě a zanecháváme odpadlíkyv^kazdéTravštíverrétólevně. Naše vhledy kolísají meff^Posledníštace je Golgota, Hora Lebek.~Opilě~vMomi obsahuje kousek vědomi mystického. A naše úptM~p1 ! ěltsTava'toHo ~~~~vědomí se pak musí stát součástí naší představy celku.-William James, Rozličnost náboženské zkušenosti79

KVASINKA PIVNÍ, KVASINKA VINNA-]KVASINKA PIVNÍ(SACCHAROMYCES CEREVISIAÉ)KVASINKA VINNÁ(SACHAROMYCES ELLIPSOIDEUS)Obecné názvyPříbuzné druhyTaxonomiePoužívaná částChemieKvasinky.Jiné kvasinky.Kvasinky jsou houby. Tedy abychom byli přesní,jsou to houby vřeckaté (Ascomycetes).Výkaly.C 2 H 5 OH, ethylhydroxid, AKA ethanol, ethylalkohol.Způsob užíváníDo těla se vpravuje ústy a to ve formě vína, piva, ležáku, medoviny, kvasu,cidru, kumysu, saké, pulque.a dále ve formě nespočetných míchaných drinkůz destilátů, zejména z brandy, koňaku, whisky, rumu, ginu, vodky, bourbonu,tequily a meskalu.ÚčinkyÚčinkuje jako anodynum, analgetikum, stimulant, sedatívum, anestetikuma inebriant. Zdá se, že se reakce mění v závislosti na tělesném typu a psychice,možná i v závislosti na hladině cukru v krvi a na jiných hormonálních rovnováhách.Lidé s přirozeností mezomorfní jsou agresivní a bouřlivě nespoutaní,kdežto ti s přirozeností endomorfní jsou rozpínaví, sentimentální čisebelítostiví. O lidech přirozenosti ektomorfní se pak říká, že prostě upadnoudo deprese.RostlinaVyskytuje se všude. Zmocnila se celého světa. Cestuje vzduchem na částečkáchprachu. V chladných oblastech je schopna přežít zimu. Nebo, je-li to po-80třeba, dokáže přezimovat v zemi a vydat se na další cestu příští jaro, a to načemkoliv, co létá. Mnohé odrůdy byly domestifikovány a jsou hýčkány pekařia pivovarníky. Jedna z divoce žijících kvasinek obývá přímo ojíněnou vrstvičkuna kuličkách vinných hroznů. Jsou jako poselství samotného boha...Za časů svého prospektorování jsem s sebou i v ruksaku nosíval kvásek. Nesl jsemi spoustu mouky a každý večer jsem si pekl čerstvý chléb. Myslím tím malé bochníčkychleba, skutečného chleba, žádné placky. Pekl jsem je v jakési peci na odraženéteplo, kterou jsem vytvářel z aluminiové folie a stavěl ji k táborovému ohni. Nikdyjsem nepoužil hotové koupené droždí. Pokud jsem svůj kvásek ztratil,jednoduše jsem promíchal v misce mouku s vodou a nechal ji ležet venku. Běhemněkolika dní v ní bublalo droždí.Kvašení či fermentaceZ alchymického pohledu znamená kvašení pochod, kterým se bazálni kovymění v kámen. Kvašením nám byla dána kniha duchovní fyziky, fyziky jedů. Jetřeba pouze správně přečíst návod k použití.Potravou pro kvašení je cukr, který je současně i potravou naší. Vedlejšímiprodukty jsou oxid uhličitý a alkohol. Uzavřeme-li kvasinky v zavřeném prostředí,zahynou ve svých vlastních exkrementech. Můžeme to využít.A kdo. využije nás?^ _. _ .: _ .....Bylo by velmi obtížné najít starší lidmi používanou rostlinu, rostlinu se starobylejšímrodokmenem či rostlinu.s jednodušším jedem. Hranice mezi Rostli-.nou prací a Prací s elementály je zde velmi nezřetelná.Mnoho velkých doktorů zkoumalo kvašení. Demokritus,Plinius, Priestley a Pasteur. Rilke, když čekal na poesii a Bódhidharma,když nečekal na nic.Bůh stvořil kvasnice, stejně jako těsto a kvašení miluje právě-takrjake-milaje-ros-tlinstvo: ---Ralph-Walde-Emerson—Eseje -RostlinaNemá listy. Nemá květy. Nemá stonek a nemá žádné sexuálníorgány. Není ženská, ani mužská. Je ji možno považovatza dokonalou. Nebo za parazita.Ingold„Zlatá hra"1472"8l

-PHARMAKO/POEIAKvašení je okysličování. Je to oheň. Vrací do ovzduší kysličník uhličitý. Parazituje:ty jsi to složil a já to zase rozložím. Jed zvaný nafta vytvořily houby. Naše průmyslovácivilizace na ní kvasí jako parazit.PřípravaZkvašené ovocné šťávy jsou většinou nazýványvína, zatímco zkvašené nápoje z obilí sejmenují piva. Kdysi byl název pivo používánjen pro nápoje z ječmene, do kterých byl přidánchmel. Pro ostatní obilné nápoje se v anglosaskymluvících zemích používal název ale.Ze zkvašeného medu vzniká medovina, kterámožná patří mezi nejstarší inebrianty. Někteříetymologové -se-domnívají, že indoevropskýkořen medhu- (medovina) je příbuzný s podobnýmkmenem v akadštině, hamitštině a jinýchjazycích Středomoří. To by dokládalo jehovelikou starobylost.Kvašené nápoje se vyrábějí z toho, co je poruce. Sibiřský kumys z kvašeného kobylíhomléka, mexické pulque ze šťávy agave. TytoAmman, hrací karty„Charta lusoria", 1588' řoš"tliřIý~řfěkutinyTnůžeme označit jako přísady. Označení, se kterým se potkámei v pozdější kapitole o ayahuasce.Přísady, přidávané ke kvasinkám (Saccharomyces), tvoří neobyčejně početnouskupinu, která zahrnuje jak přední občany antropofilní komunity, tak i obskurnírostliny mající pouze lokální věhlas. Mezi ty známější patří vinná réva(Vitis), ječmen (Hordeum), pšenice (Triticum), jablko (Malus), malinya ostružiny (Rubus), švestka (Prunus), kukuřice (Zed), rýže (Oryza), cukrovátřtina (Saccharum), agáve (Agave), žito (Secale), brambory (Solanum tuberosum),proso (Eleusine), pampeliška (Taraxacum), maniok (Manihot) a merlík(Chenopodium).82Analogiečinnost karnevalzvíře had, kozaárčKétýp~~~ "upírKVASINKA PIVNÍ, KVASINKA VINNÁ-^forma umění epická poezietělesná funkce tráveníčást těla játraBuddha Ratnasambhavaakord dominantabarva safírově modrákosmická entita otevřené klastrypomáhá proti zábranámdimenze rovinaobor poezieprvek vodaforma energie oheň ze dřevaforma hlouposti vyhýbání se, zapomínánípolodrahokam opál - —geometrie anuloid prvního řádubůh Bakchusbohyně Hátora/Ištara, Ama-Gestingramatika nedeterministický nekoncový stavhrdina Gilgamešhistorická doba doba železnáRostlina""" -~ ----- — - —- -Kvasinky jsou tak všudypřítomné, že ostatní rostliny před nimi musejí svécukry bránit blánou, kůrou, buničinou či molekulární strukturou (ukládánímcukru ve formě škrobu). Nicméně kvasinky mají své vlastní spojence, jakýmijsou třeba enzymy a správná teplota, která těmto enzymům umožní přeměnuškrobu v cukr.ÚčinkyKolující pohár. Komu z nás nedaroval výmluvnost?Komu z nás nedaroval svobodu, třeba i uprostřed palčivé chudoby?- HorácMarně jsem uvěřil v kolující číši,že duši mi rozšíří a bolesti mé ztiší.Poté, co v pitkách jsem do noci pil,snu jsem šě nezbavil a jen neklid mi zbyl.- Mäthew Prior83

p PHARMAKO/POEIAStátnické záležitosti a svobodaOpilec není vhodnýpro žádnou veřejnou službu.- PlatónZákony odsuzující opilost na veřejnosti jsou patrně nejstarší a zároveň nejrozšířenějšíprotidrogové zákony. Pro Aztéky byla opilost u aristokracie hrdelnímzločinem, protože jejím členům znemožňovala plnit jejich oficiální povinnosti.Prostému lidu byla v tomto ohledu dána větší volnost.SpojenecSkrytou tváří tohoto spojence je Hrůza. Alkoholový spojenec je jako sliz, jakopomalu se pohybující, pomalu tě pokrývající. Zpočátku jen jako třpytivé pozlátko;jako lesklá stopa slimáka. Později přibývá vrstva za vrstvou a najednouse cítíš nečistý. Tvoje kroky jsou svázány. V každou denní hodinu cítíš, jak tě,něco houževnatě táhne stranou. Cítíš utrpení, a tak všechno rychle doděláša spěcháš na místo ve skalách, kde se spojenci daří a kde je šťasten.Spojenec miluje tmu. Nerad se potuluje kolem. Chce jenom trochu nakrmit.Nejvíc má rád tebe, tvé tělo, tvůj mozek, tvoje sny. Má rád i lenošku, jestli nějakoumáš.Když je nakrmen a zalit, řekne ti, že můžeš opustit to místo ve skalách, žemůžeš vstát od měchem porostlých balvanu a vydat se do světa lidí. Ale to tyuděláš jen zřídkakdy. Když to uděláš, tíha vrstviček, kterými tě spojenec postupněpokryl, zdánlivě zmizí. Celá ta vrstva je měkká a poddajná a ty se cítíšsvoboden.Bolest zmizí či je zapomenuta.Svět je plný světla. Cítíš se zcela přirozený. Problémy jsou řešitelné nebo nejsouvůbec. Můžeš v tom žít dlouho. Skutečně velice dlouho. Možná až do smrti.Možná taky ne.Možná, že masa vrstviček, kterými tě alkoholová rostlinka pokryla, počnetvrdnout. Možná, že už ji nebudeš schopen dost krmit a vrstva pozlátka začnepraskat. Je to podobné, jako když víno samo zabíjí kvasinky, které ho vytvořily.Zabíjí svou matku, když jed je dohotoven. Pro tvého spolustolovníka nastáváčas odložit masku. Odloží ji a ty spatříš, že už tam není, že už odešel. Veskutečnosti už tam není řadu let. Äť už to byl on či ona. Společnost u stolu tidělala jenom skořápka složená ze slupek, které jed den po dni ukládal jednuna druhou.84KVASINKA PIVNÍ, KVASINKA VINNÁ-Po pravdě řečeno, jsi naprosto sám, úplně a hrůzyplně sám. A zrovna dneskavečer, ze všech možných večerů, ti došla potrava. Zrovna tuto noc, když jsisám a lidé, se kterými nechceš mluvit, klepou na dveře i okna. Máš pocit, žeza nějakou .chvíli odhodí civilizované chování a vynutí si vstup silou.Tak už tě to dostalo. Má tě to v hrsti, drží tě to za koule, vtáhlo ti to kozydo ždímačky. Pevně tě to drží. Má to malé mokré a přísavné prstíky, zelené prstíky- je to slizké a dostalo tě to.Říká to, že nastal čas, abys zaplatil své dluhy. Říká to, že je čas pocítit veškeroubolest, která se ve formě vrstviček na tobě nahromadila jako krunýř. Říkáto, že je čas vrátit se k práci. Uvolnit slova. Podívat se do tváře dětem, ženě,svému rozvodu a ruinám svého života. Nebo možná úspěchu. Čas zabývatse ďáblem, kterého jsi stvořil. To vše kolem jsi stvořil ty! Jsou to tvé děti, kterétě volají.Je to pěkně proradná rostlina, pěkně trpělivá rostlina. Ráda čeká-a nechávátě vládnout. Je vždy připravena k rozmluvě, vyjednávání či diskuzi. Ale dejsi pozor, ta rostlina je obratným vyjednávačem! Ráda uzavírá obchody, ale takési ráda pro sebe zajišťuje právo první noci. Říkáš jí: „OK, dneska večer strávíms tebou, ale zítra zůstaneš zamčena v baru a já budu se svou rodinou." Napodobné návrhy vždy přitaká. Ale nikdy nedovolí, abys navrhl opačné pořadí.Je to noční můra. Je to studánka slizu. Všechny cesty vedou vzhůru a jsoupokryty ledem.Spojenec ii řekne,- že je- čas zabývatrse ďáblem, kterého jsi stvořilr Je totvévlastní stvoření, tvévlásťm umění. Je možná barbarský, ale má vnitřní integritu.Jenom tvůj génius byl schopen stvořit tak dokonalé vězenL pro tvé vlastníjá. Spojenec ti sděluje, že jsi už vybudoval dost. Dost zámků, dost mříží, dostzáclon a příček, dost překážek. Teď je na tobě, abys je spálil.Pohlížej na ně jako na ďáblovo palivo a máš hned plný dřevník. Nazvi jesvým „materiálem" v alchymickém slova smyslu. Takže je zde pro tebe ještě naděje.Máš své cvičení, svou disciplínu a cestu - skutečnou a každodenní cestu- což je to, co jsi patrně od samého začátku hledal.Sluneční doktoři se ovšem této úžasné možnosti tvořit vyhnou. Pokud mo-TÍOÍL ~~ ~ ~ ~~ " "Dal jsem se na whisky abych utopil své smutky.Stalo se však jen to, že se naučily lip plavat- Steve Sanfield, Nová cesta85

RÉVA VINNÁ (VITIS VINIFERÁ)- 1 ]RÉVA VINNÁPříbuzné druhyPoužívaná částChemieZpůsob požití(VlTIS VINIFERÁ)Skoro každé sladké a šťavnaté ovoce či bobule.Zkvašená šťáva ovoce.Ethanol, ethylalkohol.Nelépe pít ho k jídlu. Nicméně opilci ho pijí kdykoliv.ÚčinkyPrvní sklenice zahřeje a potěší. Ta druhá přináší inspiraci a svádí. Třetí sklenicevyvolává hlučnost, čtvrtá koktání a pátá přinese ztuhlost a spánek.RostlinaVybrali jsme víno, jako přímo symbolický inebriant a vinná réva se tak stalá"jeho" "typöTOüTöstlmöu."Tím nemíníme žádnou urážku Démétér a jejího zrní.Je totiž pravděpodobné, že pivo představuje nejstarší opojný nápoj. Ale vínomá mýtickou kvalitu, kterou pivo postrádá. Krev Ježíše Krista je víno a víno jei krví Dionýsovou. Víno je i tajným lékem Osirise. Sklenice na víno je pohára jestliže Grál kdysi obsahoval medovinu, cokoliv jiného než víno by nás v němdnes překvapilo. Barva vína je tak bohatá a výrazná, že ji používáme při popisuostatních barev, a pokud musíme barvu červeného vína k. něčemu přirovnat,saháme k drahokamům. Připíjíme vínem životu a v latině je dokonce život (vita)s vínem homofonický.Prvním Ježíšovým zázrakem byla" přeměnaTody ve víno.HistorieNejstarší zbytky vina počMžéjTz rezidaíz nádob nalezených v oblastech jižníhoKavkazu a Anatolie na místě dnešní Gruzie. Pocházejí ze čtvrtého tisíci--letrpfr^:l"-Žtíobmček^n-ný-kámen-je-d9loženinfraěervenou--absorpění--spek----86trometrií ve zbytcích usazenin, které stále lnou ke dnu velikých nádob. Třia půl tisíce let před Kristem pěstovali Sumerové v Mezopotámii vinnou révua vyráběli víno. A v těchto sumerských začátcích třídního boje se víno pilo jenv bohatých domech. Opojným nápojem chudiny bylo pivo.Anglická slova wine (víno) a vine (vinná réva) jsou těsně příbuzná, stejně jakoz řečtiny pocházející oenology (nauka o vinařství). Podle Erika Partridge nepocházejílatinské ani řecké názvy vína z indoevropských kořenů. Spíše sdílejíse stredomorskými semitskými a hamitskými výrazy společné kořeny, které patrněsměřují na Kavkaz. V gruzínštině, což je kavkazský jazyk, jehož jedinýmpříbuzným je baskičtina, se víno jmenuje qvino. A tradičním symbolem MatkyGruzie je vinná réva. V sumerské mythologii představuje vinná réva StromŽivota.Jakkoliv je víno prastaré, pivo je patrně starší. Dokazují to nálezy pivovarnickýchzbytků na neolitických smetištích. Jak řekl Edgar Anderson,-člověk byldříve než pekař sládek. Někteří se domnívají, že hlavní popud k domácímupěstování obilí dalo právě vaření piva. Ochočení obilí umožnilo i městský života městský život umožnil imperialismus, policii a otrokářství, což na druhoustranu vedlo k vynálezu psaní, které pak dále vedlo, jak všichni víme, až k našemusoučasnému dilema.Znalost písma také zapříčinila napsání zákonů proti drogám. Chamurabihozákoník označuje za hrdelní zločin, když si kněžky otevřou hospodu, nebo kdyždo nějaké- vejdou protoy aby se~opily. Hrdelním zločinem bylo i vlastnit tavernu,ve které se Kuly pikle. Ovšem jen tehdy, pokud tyto pikle nebylý oznámenyna patřičných místech. Trochu silný tabák i na současné poměry.Egyptské písemné památky z této doby zobrazují hosty, jak na banketechzvracejí do nádob přidržovaných jim sluhy. Jsou zaznamenána slova otce, kterývaruje syna před zlem následování láhve namísto kariéry a zároveň slova ženy,která v rámci svého nároku na odměnu žádá o osmnáct pohárů vína, protože„miluje opilost". Víno, stejně jako pivo, bylo zasvěceno Hathoře, bohynis hlavou krávy, která vraždila rasu smrtelníků tak dlouho, dokud ji bůh Ra nezklidnilalkoholem. Tato událost byla každý měsíc oslavována a připomínánaTJňenTTJpilostr "~ " ~Egypťané byli národem piva, i když ze zachovaných rukopisů, maleb a archeologickýchnálezů víme hodně i o jejich vínech. Již v páté dynastii, ne-li dříve,produkovali jak.bílé, tak i červené víno, která nazývali levým respektive pravým'okem boha Hora. Bílé víno bylo považováno za kvalitnější. Navíc již předpěti tisíci lety byly láhve, stejně jako dnes, opatřeny rozlišujícími pečetěmi.87

-PHARMAKO/POEIAPříprava vína byla patrně objevena ženou. V Sumeru byla ochránkyní vinnérévy bohyně Ama-Gestin. Egyptská Isis počala Hora tím, že pojedla hrozny.V Eposu o Gilgamešovi dostane divoký muž Enidu své první víno od „chrámovéženy". Když pak Gilgameš při svém hledání Stromu Života dorazí do zahradybohů, nalezne tam stromy, které nesou „ovoce z karneolu, ze kterého visíhrozny vína". Siduri, výrobkyně vína a kněžka Ištařina, sedí zahalena závojemv zahradě a opatruje zlaté poháry a sudy, které jí věnovali bozi.Podle Peršanů bylo vino objeveno ženou, která pátrala po jedu. Král Džemšíd zjistil,že se mu zkazila hroznová šťáva, a tak ji označil nálepkou „jed".-Žena, kterouúporné bolesti hlavy dohnaly až k rozhodnutí se zabít, označnou nádobu nalezlaa v očekávání smrti vypila z jejího obsahu veliký pohár. Místo smrti usnula a probudilase značně osvěžena.První víno pocházelo patrně z datlí nebo rozinek. Plané datle totiž obsahujídostatek cukru na kvašení, zatímco plané hrozny révy Vitis sylvestris nikoliv.Dostatečný obsah cukru obsahují až poté, co jsou usušeny. Rozšíření vína pakbylo závislé na rozšíření skladovacích i transportních nádob, a to ať už keramickýchči bronzových.Způsob používání.Noc poctrvého^pití vyžaduje určitý plán. Vyžaduje i určitou zásobu potravin.Začíná se předkrmem. Pak pár skleniček a večeři, třeba kuře. Následuje pití a povídánídlouho do noci. Sdílení duše i srdce a postupné propracování se až kezpovědím, zjevením, vhledůma drbům, což vše prýští zezázračné číše...88~Cresčeňzi],KňM~oYeMdeMvť~,1511K čemu by byl život, kdyžne ke sdílení slov jdoucích odsrdce k srdci. A co je můžeuvolnit lépe než správná společnosta správné víno nasprávném místě.Víno nechává ožít to, co jepotlačeno a pohybuje sě haRÉVA VINNÁ (VITIS VINIFERA)-ôkraji. Stíny a strašidelné přízraky bytující na prahu vědomí. Víno neprobouzímagická roztáčející se dynama, jako to činí fantastika, ale dotýká se lidskýchhlubin, osobních pálčivostí a je schopno uvolnit žaly vězící hluboko v žaludku.Je možné říct, že víno uzdravuje? Samo o sobě ne, ale sdílení srdce s přítelemnení špatný začátek....a víno, jež obveseluje srdce člověka...- Žalm 104:15povahasymbolkrajinalogický operátorstrojkovmetaforaminerálhudební nástroj~ " mýtus ~mýtický hrdinačíslopovoláníoblast bytískupina periodické tabulkyfáze souložefáze hmotyfyzikální konstantaplanetaplatónské tělesojedhodnotakvarkAnalogieflegmatickápohárúdolídisjunkcespalovací motorcínbásnická licencelazuritflétna~umTrajíčí~bu'h~Orfeusiracionální číslaprostitutka, hetéramimo tělo oblastneklidného zřeknutí seskupina kyslíkusváděníkapalnágravitační konstanta, gJupiteroktohedronžárlivostaritmetický průměrpůvab8 9

L PHARMAKO/POEIATextyCennost kovů se testuje ohněma vínem se zkouší jakkost duše.- TheognisŠpatné víno je jako špatný člověk,v útoku nebezpečnější než šípy nebo nože.Na dvorek jsem se zřítil.Ve vítězství nedoufám, příměří bude stačit.Starý básník srdnatě pokračujea slova mistra zenu se nesou jemná a hluboká.Jsem však opilý a jejich slovajsou jako rozpité spirályčervené a zelené barvy.- Su Tung-po, „Špatné víno je jako špatný člověk"Kdyby lidé přestali vyrábět víno, vznikla by,jak pevně věřím, prázdnota a puklina daleko děsivější,než všechny úchylky a výstřelky, za které víno odpovídá.- Charles Baudelaire, Umělý rájŽiví mě péro, inkoust, loutna s knihou.K čemu je věhlas, k čemu sláva.Tak žvaním s rybáři a dřevorubci,a připíjím mrakům, co se nebem trousí.A dokud střízliv nejdu domů.- anonym, dynastie JuanVe víně jsem zakopl o nevídanou radost.- Su Tung-PoRozsvítím oči tvé stárnoucí ženy. Letitého druhatvých denních starostí a nejhlubších nadějí.Učiním její pohled měkkým a do jejích zorničekvrátím jiskru jejího mládí.^šäkňu~s~é'doWýč1rplwu~]Woii}slliľmaiJm^rosie:90Mattioli,„Komentáře", 1579RÉVA VINNÁ (VITIS VINIFERA)- 1 !Stanu se semenem oplodňujícím pracně vyrytou brázdu,Z našeho vzájemného objetí vypučí poezie.- Charles Baudelaire, Umělý rájHistorieJe možné, že jsme pití alkoholu pochytiliod zvířat. Věřili tomu i staří Řekové a jejichbáje mluvily o tom, že se lidé pít naučili odopic. Výzkum nakonec ukázal, že šimpanzii ostatní lidoopi mají alkohol ve velké obliběa rádi se opijí. Mnohá zvířata vyhledávají intoxikující.látky a většina z nich je, pokudk tomu dostanou příležitost, nadužije až k výstřelkům.Snad nejznámějším příkladem jsouptáci, kteří v teplejších krajích pijí šťávu zezkvašených bobulí a pak poletují kolem, padajína zem a vůbec ze sebe dělají veliké blázny.A přestože Ronald Siegel nedávno naznačil,že tato intoxikace má svou příčinu spíšev jiných látkách než alkoholu, každý, kdo toto~idivadlo^spatřir; mflže~~"bübnter vyzkoušetsám na sobě.David Livingstone uváděl, jak afričtí slonivyhledávají zkvašené palmové plody a jak ,,., .' . . . ... , Milena a blažen najsou ochotni za nimi .putovat neuvěřitelné vinohradu, podle Alarta duvzdálenosti. A pak se ztřískají, potácejí se, na- Hameela, druhá půle XV. stol.hlas troubí a ztrácejí své stádo.kvantová silaoblast potěšenírituální událosthorninaroční obdobísmyslAnalogieprotongenitáliesvatbavápenecpodzimhmat91

pPHARMAKO/POEIApoloha při souložiznakhříchspolečenská akcetarotová kartadenní dobanástrojctnostsamohláska úzkábřichem k břichulyrasmilstvoorgie a tanecpapežkavečerlukkřesťanská láskapřední, iRÉVA VINNÁ (VITIS VINIFERA)-/ když svou nevědomnost skryješ jako my, večer s vínem ji odhalí.- Heraclitus (Davenport 1981)Když se Anacharsise ptali, jak se vyhnout nadužívaní vína, doporučil pozorovánítěch, kteří tak činí. Skýtové sami víno neměli. Kouřili konopí.EtnografieŘímané uváděli, že Galové měli víno v lásce do té míry, žé za něj byli ochotnivyměnit své děti. A když ho vypili, zešíleli. Horečně pobíhali a bojovali jedenproti druhému.Vedle nás žil se svou rodinou jeden Ital. Po celá padesátá léta vyráběl své vlastnívíno. Pamatuji se, jak přes plot bylo občas cítit kvasící hrozny. V naší rodině bylivšichni abstinenti, takže to vše bylo velmi tajemné. Děti jeho dceři říkali „červenoioska".Římani sami byli původně umírnění a ženám zcela zakazovali pití na mís-^těčhrkděTjyTóntnöhlö vešTk'"Chlípnosti"a - znásilnění. Později během historie sijak Římané, tak i Rimanky začali v nadměrném pití libovat a v průběhu rokudokázali spotřebovat pětadvacet milionů galonů vína.Vinný sklepa dobrý dub spolu s vanilkou a jablky -prvotřídní mangold, ananas a meloun...a klasické zelí, bohaté a košaté;vyzrálé ale bez taninů; višně a hřebíček,neskutečné.Koření, správná kyselina, náznak švestek,kalifornský zin či jako basa znějící merlotCresenzi, „Opus commodorum ruralium", 1493Staří Řekové byli patrně, navzdory své pověsti umírněných lidí, také těžcíspiťaři. Když skýtský filosof Anacharsis navštívil v roce 600 př. Kr. Athény, bylmravy, které tam spatřil, poněkud zaražen. Zaznamenal, že existovaly tři druhyvína. Jedno pro potěsěm,ndruhépro opití a třetí pro zhnusení.9293

JEČMEN OBECNÝ(HORDEUMVULGARE)JEČMEN OBECNÝ (HORDEUM VULGARE)- 1 ]v časech, kdy tu ještě bylo živo.I dnes na ostrovech Britániesrdce patriota pyšně bije,když povznese ho staré dobré pivo.- John Gay „Balada o pivu" (v Digby a Digby 1988)Obecné názvyPříbuzné druhyJečmen nebo slad. A když je zkvašen, pak pivonebo ležák.Kterékoliv zrní obsahující škrob. Zvláště pak rýže,kukuřice, pšenice nebo maniok.TaxonomieJ^v^rijej^^st^yi^lemd&ležité skupiny ječmenovité (Hordeae), kterápatří do čeledi lipnicovité (Poaceae) a která zahrnuje i pšenici a žito. Z pohledurostlin je rozvoj této čeledi velmi novodobou záležitostí. Trávám se dařilo užv miocénu.Používaná částSemena: pražená, rozlámaná, rozmačkaná a zkvašená.Chemie(enzymy)(droždí)- -škrob ^-> cukr ^ alkoholZpůsob použitíVypít. S chutí.ÚčinkyOsvěží a uvolní. Je to dobrý katalyzátor podporující legraci i trable. Jak seostatně říká v Jižní Louisiáně:Na tomhle světě za to stojí jen tři věci. Pít pivo, rvát se v hospodě a poslouchat cajunskoumuziku.Aristoteles si všimnul, že pijáci vína padají na obličej, zatímco pivaři se skácína záda.94Inspirace bojů dávných válečníků,veršů poetů i slíbů-milovníkůFarmakologieVedle alkoholu obsahuje pivo jako příměs i chmel obecný (Humulus lupulus).Bylináři používají chmel na podporu trávení a spánku. Pivovarníci ho používajípro jeho baktericidní účinky, aby zabránili rozmnožování bakterií v pivě.Na to vše je chmel velmi dobrý. Je také velmi hořký.RostlinaJečmen patrně představuje nejstarší zdomácnělé obilí. Podle Edgara-Andersonase ječmen šířil ze dvou center. Jedno bylo v Abyssinii a druhé v Nepáluči Tibetu. Paleoetnobotanici zjistili domestifikovaný ječmen a pšenici v předkeramickéneolitické vrstvě v Jerichu (Palestina), která byla datována do roku8000 př. Kr. Je to patrně nejstarší datovaný nález obilí. Ostatní blízkovýchodnívykopávky z této doby poskytly pouze zbytky divoce rostoucího obilí (nicméněz Nového Světa existují určité důkazy, že laskavec (Amaranthus) byl kultivován,nebo přinejmenším sbírán, ještě před touto dobou).Většina paleoetnobotanikůxlnes souhlasí s Andersonem, že nejstarší kulturnírostliny byly původně ty, které se táhly za člověkem k jeho tábořištím. Lidézanechávali na místech, kde žili, zřetelné jizvy, a tak se brzy vyvinula skupinarostlin, která tyto jizvy využívala. Mezi členy této agresivní antropofilní komunity,kterou dnes nazýváme plevely, patří i příbuzní ječmene, jako je napříkladpsárka.účchrajasva bahúr bhavasvéna mahasá javaNechť vzrosteš a staneš se hojnýmye šve vlastní velikosti, ó ječmeni.- AtharavavédaHistoriePivo je nápojem dělné třídy nejméně po padesát století. Římané, kteří byliSpíše páni než kmáňi, se o něj moc nestarali a ha ty, co se o něj starali, šě dí-95

p PHARM AKO/POEIAvali skrze prsty. Tak o Galechprohlašovali, že to jsou ti, co seopíjejí „zkaženým zrním". KroměKeltů si pivo od nepaměti oblibovalii germánské kmeny, včetněAnglů a Sasů. Beowulf pil pivoa pivnice, včetně královnysloužící jako číšnice, byla místemmnohaOchutnávači piva,rozprav a žertování. Galo-Chamurabiho pečeť, 1913 pf. n.l. vé svá piva nazývali cerevisia, cožznamenalo „z přízně boha Cerese".Etymologie slov beer a ale není tak zřetelná. (V celé této partii se potýkámes dvojím britským pojmenováním piva. Pojmenování beer náleží spíše ležákům,-kdežto -ale--znamená lehké, stále ještě kvasící pivo, určené k rychlespotřebě. - pozn. překl.) Zdá se, že beer má své kořeny ve staronorském byyg,což je označení ječmene.Ale pochází z indoevropského kořene - alu, vztahujícím se k magii, čarodějnictví,zakletí a vizím. Je tak příbuzné s námi používaným slovem halucinogen.Charakteristická svíravá hořkost piva se připomíná i v jiném příbuzném slově- alum, což znamená kamenec. Prostě hořkost a pivo patří k sobě.Jako přísady do zkvašeného sladového nápoje byly používány mnohé hořkébyliny:"Například plazivý břečťan, rozmarýna, řebříček, pelyněk a blín. Mnohéz nich jsou psychoaktivní. Obzvláště potentní je blín, který obsahuje halucinogennítropanové alkaloiody. Německy se blín řekne Bilsenkraut neboli pilsenerkrůt. Tedy rostlina, ze které se vaří „pilsner". Piva s blínem byla až do nedávnave Švédsku velmi populární.Známý německý pivovarnický zákon z roku 1516 byl zaměřen předevšímproti blínu a představuje první protidrogový zákon moderní doby.Egypťané měli zvláštní výrazy pro více než osmdesát druhů piva, které se odsebe lišily rostlinnými přísadami. Většina těchto piv byla léčivá. Pivo se patrněpoužívalo jako prostředek k podávání léčivých rostlin.Nejstarší známý pivovar pochází z období 3 50¥ leť pí. Kr. a stál na sumerskéobchodní stanici ležící na Hedvábné stezce v horách Zagrosu.Tak víc než Milton zvládnul sladve snaze cesty Boží prozkoumat.~ "~ATE/Houšmaň77,TěTrenči7"to}e ale hrozná věc"HistorieJEČMEN OBECNÝ (HORDEUM VULGARE)-Calvert Watkins (1978) objevil filologické důkazy o existenci-starobylého indoevropskéhorituálu ječmene v Odysseji, v homérském hymnu k Démétře (atudíž i v eleusinských mystériích), ve Védách, v chetitských pramenecha v Avestě. Společné rysy uváděné ve všech zmíněných pramenech spočívajív pití ječného odvaru, ve skutečnosti, že tento odvar je připravován či podávánženami a že obsahuje další příměsi. Mimo ječmene, vody a alespoň jedné dalšíbyliny obsahuje i mléko, ať už sladké či kyselé. Často se přidával med a víno.Pití tohoto nápoje přinášelo podle uvedených pramenů pocit pohody, vekteré hádky byly srovnány a zapomenuty.David Flattery (Flattery & Schwartz 1989) se domnívá, že ona „další rostlina"v nápoji je harmala mnohodílná (Peganum harmala), známá jako haoma čisoma. Zaznamenané detaily přípravy nápoje naznačují, že nebyl zkvašen. Jehopříprava se spíše velmi významně podobala něčemu, co Albert Hofmann označiljako postup vhodný k přípravě etheogenního nápoje z amidu kyseliny lysergovéobsaženého v zrní napadeném námelem.Jsem jogín pijící pivo.Pivo prosvětluje tělo z diamantu,dotváří tělo blaženostia poskytuje formu všem tělům vyzářeným.— " " " ""-"Míläfepä " -" "'"" ""PoesisVaření piva je složitější nežvýroba vína. Příčina tkví v tom,že zatímco víno obsahuje přímocukr, který může kvasit hned jakjsou hrozny rozmačkány, ječmenobsahuje škrob. A škrob, abymohl kvasit, musí být nejdřívepřevederTlfa cukr. Tento processe nazývá sladování.Během tohoto procesu je zrnínejdříve naklíčeno a pak praženo.Delší pražení vytváří základpro černá piva. Poté, co je zrní96

-PHARMAKO/POEIAupraženo, je drceno na malé kousky. Tyto kousky jsou nasypány do horké vody,jejíž teplota je po několik hodin udržována mezi 63 a 68 C. Tato teplotaje kritická pro dva enzymy: diastázu a cytázu. Cytáza rozkládá celulózu, kterázrna škrobu pokrývá a diastáza přeměňuje obnažený škrob v cukr maltózu. Pokudby tyto enzymy byl schopen vylučovat člověk, mohl by se, podobně jakoNabuchodonozor, pást na trávě a ušetřit si mnohé problémy.Když je zápara vyluhována, rozmačkané zrní se odstraní a výluh se procedí.Pak se vaří s příměsí, většinou chmelem. Různé příměsi mohou vytvářet zajímavéa zvláštní odvary. Před chmelem byl používán plazivý břečťan a termín„beer" původně sloužil k tomu,aby se chmelové odvary odlišilyod ostatních piv. Užívání chmeledo piva bylo ostatně anglickýmparlamentem v roce 1528 zakázáno,a to pouhé čtyři roky poté,co byl do Anglie uveden z Holandska.Zákaz však nebylúspěšný.Mimo výše uvedené přísady jemožno zmínit ještě houby, bobkovýlist a mák setý (Papaversomniferum) - zrníčka a možnáBohyně pulque, z Laudského kodexui něco více. Uvařil jsem si úžasnépivo se sedativními a uspávacímiúčinky z rostliny Brickellia californica, hořké trnité rostliny, jejíž kvítky naplňujíletní měsíční noci sladkou vůní. Uvařil jsem si i jehličnaté pivo z jedle douglasovky.Bylo osvěžující a stimulující. Na místě je však drobné varování. Nepřežeňteto s jehličnými silicemi. Přítel si kdysi uvařil velice silné jehličnaté pivoa dostal z něj obrovské podkožní svrbení a pálení, které trvalo několik velminepohodlných hodin.Další novátorské přísady do piva, o nichž jsem slyšel, zahrnují pampelišky,kopřivy a konopí seté (Cannabis satiua), což je ovšem blízký příbuzný chmele.Člověka mohou napadnout i exotické rostliny, jako je třeba koka, ale nehleděna skutečnost, že jejich používání jejdnesjíelegální, zkušenost ukazuje, že sekoka hodí spíše do limonád a vína než do piva. Nakonec nejdůležitější je chuť.Je třeba dostatečná hořkost, která vyrovnává sladkost a bylinné příchutě.JEČMEN OBECNÝ (HORDEUM VULGARE) "ňA protože většina alkaloidů je hořká, je možno s trochou fantazie uvařit pěkněpekelná piva - pokud je to to, co máte rádi.Poté, co byly smíchány všechny ingredience, nastupuje kvašení, stejně jakov případě vína.Pivečko teče sem a tam,za pivečko svýho koně dám.Prodám koně i s maštali,s pivečkem se mé srdce veselí.- Robert BurnsPulque je mexické pivo, které se vaří z kaktusu agave. Slyšel jsem, že lahvovanátekutina, která se pod tímto názvem prodává, je neskonale horší nežpulque, které se vaří ve velkých společných sudech na vesnici. Bylo mi řečeno,že tento vesnický dryák působí jako „kříženec mezi meskalinem a opiem".V rovníkové Americe připravují domorodci masato nebo čiču z manioku. Ti,kteří čiču vyrábějí, nejdříve hlízy rozžvýkají a vyplivnou je do velké nádoby čivany. Pak přidají ostatní rostliny, jako třeba banány či jiné ovoce. Místo maniokuse někdy používá kukuřice. Vlivem tropického horka započne téměř okamžitěproces kvašení a první hrníčky opojné tekutiny si lze nabrat po dvou ažtřech dnech. Jak kvašení pokračuje, je přidávána voda. Čiča je silná a výživná~a~ chutnaTröchu jäko"kyšélýrKéfTrľ Někdý"je ji nutno i trochu zvykat, hlízy maniokujsou vláknité. Čiča je dokonalý nápoj pro tropy. Pije se proti horku, chránípřed horečkami a dodává dobrou náladu. Obsah alkoholu je, alespoň běhemprvních dnů, udržován dodáváním čerstvé vody poměrně nízko. A když čiča nakonecdostane pořádnou sílu, je čas na párty.ÚčinkyKdo pije pivo, myslí pivem.- Washington IrvingOrganoleptická metodologiePři jednom sezení lze otestovat pět druhů piva. Potřebujete k tomu dvě stejnésady sklenic, přítele, který s vámi bude ochutnávat a důvěryhodného pomocníka,který bude nalévat a označovat sklenice. Je nutné, aby všechna pivaměla stejnou teplotu. Je také důležité, aby pomocník sklenice nemíchal.99

pPHARMAKO/POEIAPomocník musí nalévat pivo mimo dohledtestujících a musí si poznamenat, které číslona sklenici odpovídá kterému pivu. Budete taképotřebovat nějaké nevýrazné jídlo, kterýmsi mezi jednotlivými testy očistíte chuťovébuňky.Po ochutnání každého piva se snažte zachytitpísemně jeho charakteristiku. Poznamenejtesi, které z testovaných piv vám chutnáa které ne. Poté, co skončíte a co jste sivybrali to nejlepší, porovnejte své poznámkys přítelem. Nakonec nechte pomocníka odhalit,které číslo patří ke kterému pivu. Určitědojde XnějáKému překvapení. Jeden z mýchpřátel, který vždy hájil přednosti Heinekenuproti výrobku od Bečka, je při testování naslepoohodnotil obráceně.Na testování je lepší si vybrat jen značkovápiva. Například mexické ležáky, pilsnery z jihu,anglická piva a podobně. Nemá cenu porovnávatNámořníkovu kotvu s Červenou desítkou._ . ..Keř chmele, Dodonaes„Purgantium", 1547AQUABěžné názvyPříbuzné látkyChemieVITAEAlkohol, špiritus, živá voda, panák.Dřevní líh, CH 3 OH, denaturovaný líh.Množství ostatnch alkoholů: propyl, isopropyl, butyl.Též alkohol ze všech nejjednodušší, univerzálnírozpouštědlo hydro-alkohol HOH, zvaný též voda.Ethanol: C 2 H 5 OHZpůsob použitíPije se. Srká. Upíjí a olizuje. Chlastá a bumbá. Leje se do hlavy či do řepy.Koštuje. Atd.TaxonomieObsahuje hydroxylovou skupinu (OH). Protony způsobují hybridizaci kyslíkovévazby na SP 3 . Zatímco hydrokarbonová část molekuly není polarizována,^hybridní mzby_.pQlarizují J^polarizované části v jeho molekule způsobuje, že alkohol je výrazné rozpouštědlo.Alkohol smíchaný s vodou zaujme menší objem, než by byl součet obou původníchobjemů vody a alkoholu. Sedmdesát mililitrů alkoholu plus třicet mililitrůvody vytvoří pouze devadesát šest a půl mililitrů sedmdesátiprocentnívodky. Molekuly obou tekutin se totiž vzájemně prolnou: když se k sobě přiblíží,vytvoří se z protonovaných kyslíků relativně pevné Paulingovy vazby, kterévzájemně svírají úhly 109 .Alkohol je vyjednávač mezi vodou a olejem, mezi světem organickým a anor--gaňiekýmrfnezj-hydrok-arbonáty -a-uhlohydr-átyrFarmakologieJe-relmi důkladně studována. Skoro všecherrpožitý^kehť)ihje-inetaboliz&'ván. Pouze zlomek je vyloučen močovými cestami, plicemi a kůží. Alkohol jemetabolizován okysličením, které postupuje v konstantním poměru-nezávislým100101

-PHARMAKO/POEIAna množství požitého alkoholu. Lidské tělo spaluje asi 10 až 15 gramů alkoholuza hodinu. To je o něco méně než jeden průměrný drink za hodinu. Pokudpijete více, alkohol se hromadí v krevním oběhu a vy jste stále více intoxikováni.Cvičení či pití kávy spalování neurychluje. Ani žádná známá droga honeurychlí. Poměr spalovaného alkoholu se zdá být pro lidskou fyziologii konstantním.První stadium oxidace alkoholu se děje v játrech, kde je alkohol pomocí enzymuokysličován na acetaldehyd. Tato toxická látka je rozptýlena do těla, kdeje dále okysličována na kyselinu octovou neboli ocet. Koenzymy oddělují od kyselinydalší hydroxylovou skupinu a ta se štěpí na vodu a oxid uhličitý. Přitomuvolňuje energii.Alkohol potlačuje synaptický přenos. Charakteristické uvolňování zábran je,zaviněno patrně tím, že jsou ze všech nejdříve potlačovány neurony, které jsouza zábrany odpovědné, pokud ovšem takové existují. V ženách alkohol zvyšujehladinu testosteronu, což má za následek afrodiziakální účinky.Methylalkohol, nazývaný též dřevní líh, prochází jiným metabolickým pochodem.Methylalkohol se spaluje jen velmi pomalu. Zatímco ethylalkohol, vypitýna jednom mejdanu, je metabolizován během čtyřiadvaceti hodin, stejnémnožství methylalkoholu by na spálení potřebovalo týden i více. Zdálo by setedy, že pití methylalkohlu by mohlo být slibnou cestou k tomu, jak zůstatdlouho opilý. Bohužel jedním z jeho metabolických produktů je i kyselina mravenčí,bunečný jed, jehož zhoubuost převyšuje negativní účinky většiny námizde probíraných jedů. Methylalkohol je i v palivu do vařičů. Když ho bezdomovcipřecedí přes jelenici, což je jejich starý trik, odstraní v něm obsaženýbenzin, ale ne methylalkohol.Ethanol, pitný alkohol, není v žádném případě neškodný. Je to protoplazmickýjed. Zabíjí bakterie, zvířata i rostliny. Dokonce i rostliny, které ho produkují,abychom začali od samého začátku. Nejefektivněji zabíjí bakterie alkoholsedmdesátiprocentní. Proto je tato koncentrace užívána jako dezinfekce v lékařskýchordinacích. Čistý alkohol tak účinný není. Zřejmě proto, že mění buněčnéstěny mikrobů v želatinu.Toxicita léků a jedů je obvykle uváděná "jako "ĽD50, smrtelná dávka pro padesátprocent. Měří se většinou v gramech na kilogram tělesné váhy a vyjadřujemnožství látky nutné k otravě jedné poloviny nešťastných testovaných subjektů.Relativní bezpečností! neT5eŽDěčho¥f drogy je určována terapeutickýmindexem. Terapeutický index drogy je poměr mezi LD50 a efektivní dávkou,dávkou7~která vyvolá žádoucí účinky."Protože jak LD50, tak ŕ efektivní dávka102AQUA VITAEjsouuváděny v gramech na kilogram, je terapeutický index přirozené číslo. Čímje toto číslo větší, tím je droga bezpečnější.Terapeutický index alkoholu je pouze okolo pěti. To znamená, že množství,které vás může zabít, je asi pětkrát větší než množství, které vás uvede do stavuopilosti. To ovšem řadí alkohol na stupnici rekreačních drog mezi tu „velminebezpečnou" kategorii. Pro ilustraci: kdyby se vaše dítě mělo předávkovatdrogou třeba v rámci nějakého rituálu, řekněme překročení jednadvacátého rokusvého věku, byla by pro vás marihuana přijatelnější než alkohol? Neříkámto proto, abyste zvolili jednu z variant. Říkám to proto, že rychlé vypití velikéhomnožství alkoholu může způsobit smrt. I cigarety jsou bezpečnější.Alkohol se do krevního oběhu dostává mnohem rychleji ze střev než z žaludku.Jíme-li současně s pitím, zpomalujeme účinky alkoholu tím, že jej udržujemedéle v žaludku. Zvláště účinné jsou v tomto ohledu potraviny jako mléko,maso, sýr a vajíčka. .. . . .. ._Velmi silná lihovina žaludek stahuje. Nejrychleji absorpce probíhá u 10% alkoholu,což je například víno a pak zase u 35%. Absorpce je ulehčována zásaditýmprostředím v žaludku, které způsobuje třeba sodovka nebo bublinkyv šampaňském.Vytváření zvyku a závislosti je dlouhodobý proces. Nicméně 15 milionůAmeričanů, to znamená každý desátý z dospělé populace, je buď na alkoholuzávislých, nebo jím je debilizováno. Navíc tím, že komerční výrobky nahrazujídomácí produkei, způsobuje alkoholvážné ekonomické -problémy ve- třetím světě.Cena dvou láhví piva se'tak může vyšplhat až na polovinu denní mzdy.ÚčinkyNikoliv, nemáme pouze dvě druhů opilců, nýbrž druhů osmero. První je piják opičí.Skáče, zpívá, povykuje a trdluje, až se nebesa třesou. Druhý je piják lví. Rozbíjí nádoby,zove svou hostitelku kurvou, nožem okna rozbíjí a je ochoten se bít s kýmkoliv,kdo na něj promluví. Třetí je piják prasečí. Je těžký, tlustý a ospalý. Kvičí podalším trunku a čistých šatech. Čtvrtý piják je ovce. Je moudrý ve své domýšlivos-Ti;~My1TněňTščhopěn~nalezti^^^Ôbklopensvým pivním oparem touží po něžnostech a na rozloučenou vás políbí řka: „Buďtesbohem, kapitáne. Mám vás rád. Jděte po svých, protože na mě nemyslíte tak časlo,jako já myslím na vás. Kdyby to Hůh dovolil, rad 15ých vas miloval měně net ciním."Poté si zakryje oči a pláče. Šestý piják je vlaštovka. Když se opije, dříve nežvstane, propije se'zase do střízlivá. Sedmý je pijákem kozou. Když se opije,-myslí103

'-PHARMAKO/POEIAjen na zradu. Osmý opilec je liška. Je zručným pijákem, jako ostatně většina Holanďanů...- Thomas Nashe, 1592Také jsem viděl nápis na tričku, který zněl: „Instantní blbeček. Dolijte pouzealkohol!"HistorieLegenda připisuje vynález destilace alkoholu alchymistovi Geberovi. Geber,jehož pravé arabské jméno zní Džábir-ibn-Hajján, se narodil roku 702. Bylpravděpodobně Mezopotámec, i když někteří tvrdí, že byl Řek, který přestoupilna islám. Pojmenování alkohol je odvozeno od arabského názvu pro jemnýantimonový prach, který ženy používaly na .zvýraznění očí. Znamená něco jako. nejjemnější esenci. Podle jiné tradice objevil alkohol arabský alchymista jménem_Rhazes. Ať už.Je. to. jak chce, jak alchymie, tak chemie k nám dorazily -z Bagdádu.Základní principem tohoto objevu je, že vnitřní síla rostliny, v tomto případěvinné révy, je entita, kterou je možno patřičným rituálem a patřičnými nástrojiz rostliny vytáhnout. Z šamanského hlediska to není nic nového, pouzenástroje se liší. Retorta místo píšťalek a výheň místo bubínku.Nikoliv víno, ale cosi, co je uvnitř vína.Představte si to vzrušení, když to objevili! Čistá průzračná tekutina, kterávypadá jako voda, ale vodou není. Je jemnější než voda a jiskřivější. Je to esence,kvintesence, životní princip vína. A tak to pojmenovali voda života. Tekutina,která hoří modrým plamenem jako síra.Klíčem k tomuto objevu byla destilace a ta byla patrně objevena spíše přivýrobě parfémů či práci s rostlinami než v rámci metalurgie. Metalurgové se jíchopili až druhotně a zkusili ji aplikovat na sublimaci.... z vody vzniká oheň.ÚčinkyNavzdory tomu, že alkohol je sedatívum, lidem, kteří jsou hodně zaražení"a~7ejíčhz zábrany jim bránrTlspěcHu, muže dopomoci k lepšímu fungování.AQUA VITAEVšechna veliká lotrovství historie, počínaje vraždou Ábela, byla spáchána střízlivýmimuži, a to především abstinenty. A všechny okouzlující a krásné věci od Písněpísní k bujabéze a od Beethovenovy Deváté k suchému martini byly lidstvu zprostředkoványlidmi, kteří, když udeřila ta pravá hodina, přešli z vody na něco barevnějšího,co v sobě obsahovalo více než jen kyslík a vodík.- H.L. Mencken (Mortlock, 1947)Mencken měl na mysli uhlík. Vádžru. Diamant.HistorieAlchymie a znalost destilace doputovaly do Evropy ve třináctém století. Lékařa alchymista Arnold de Vila Nova napsal traktát 0 destilaci a je mu připisovánnázev Aqua vitae. Jeho žák, Raymond Lully, byl veliký propagátor destilovanéhospiritusu, 0 němž věřil, že je to elixír života a lék-proti senilitě.Mnoh'o alchymistů přijalo tuto ohnivou tekutinu za sám Veliký Kámen.Během středověku a renesance zůstalo používání alkoholu omezeno na lékaře,mnichy a několik alchymistů, kteří ovšem uskutečnili veliké množství experimentů.Rychle byly objeveny rozpouštěcí schopnosti alkoholu, a tak vzniklomnožství medicínských elixírů, které obsahovaly i několik tuctů bylin.Byliny byly macerovány v čistém lihu a výluh bylznovu•destilován:A novýdestiláťmuhl'býtpoužitk maceraci dalších bylin. Používalo se i ovoce.A stejně tak i minerály a drahé kameny. Perly, lazurita šupinky zlata. Někdy byla použita i zvířataa vzniklo tak např. „zmijové víno".Uprostřed šestnáctého století pronikl alkohol,patrně vlivem protestantské reformace,z laboratoří lékařů a stal se jedem celé populace.Džin, „Geneva", první z obecně rozšířenýchlilkclľdu^byrvynalezen lékařem. Popularita alkoholujako rekreační drogy a problémy s jejímpoužíváním spojené jsou zobrazovány na obra-Klasické opilství- řecký mladík po pitce. Malbana váze, „Brygoský malíř",5. stoletípř. n. 1.zech Williama Hogartha a dalších umělců sedmnáctého a osmnáctého století.104105

p PHARMAKO/POEIAWilliam Hogarth,^GinLaňe", 1753Voda života se stala v sedmnáctém století tak populární, že pro uspokojeníhladových kvasinek začala být na obrovských plantážích Barbadosu a jinýchkaribských ostrovu pěstována další rostlina - třtina cukrová (Saccharum officinale).Na hřbet lámající dřinu na těchto plantážích začali být používání černíotroci. Většina třtinové melasy byladestilována přímo v americkýchkoloniích. Ve skutečnosti rum přispělk bohatství severních koloniístejnou měrou, jako tabák k bohatstvíjižních. Vznikl ďábelsky lukrativníobchod. Otroci z Afriky doZápadní Indie, melasa ze ZápadníIndi do kolonií, rum z kolonií doAnglie a zbraně na lov otrokůz Anglie do Afriky. Stačilo, aby loděkroužily po obrovském kruhu vesměru hodinových ručiček.Koncem osmnáctého století sestalo alchymické tajemství majetkemamerického vnitrozemí. Transportna východ byl obtížný. Nebylycesty a Mississipi drželi Spanělé.Obyvatelé západnějšího vnitrozemíodpověděli tím, že svou kukuřici a žito zkoncentrovali do whisky, čímž dosáhlišestinásobného snížení objemu.Během druhého volebního období George Washingtona vypuklo ozbrojenépovstání v hraničních oblastech, protože Alexander Hamilton zatížil whisky daní.To proto, že Hamiltonovi přátelé byli vlastníci velkých rumových palírenv Nové Anglii. Rumový průmysl se cítil ohrožen vrcholícím veřejným protestemproti otroctví a daň uložená na whisky mu měla situaci usnadnit. Washingtonposkytl Hamiltonovi 15 000 vládních vojáků, aby rebelii potlačil a daně vybral.Alespoň částečně v tom uspěl.FolklórTermín „proof (americká jednotka,obsahu lihu v tekutině, která odpovídáasi 0,5% - pozn. překl.) vznikl tím, že se alkohol testoval tak, že se jím navlhčiístřelný prach,lce _ kteremů se pak přiložila zapálena sirka. Když v tekutině106AQUA VITAEbylovíce něž 50% vody, prach se nevzňal. Když se vzňal, byl to důkaz čili„proof, že v tekutině je alespoň polovina lihu (ve skutečnosti alespoň 57%, alev USA je jednotka 100 proof definována jako 50% objemových procent alkoholu).PoesisUmění míšení vody a likérů bylo shrnuto v roce 1757 Johnem Frenchemv knize nazvané „Úplné palírenství" (The Complete Distiller). Výtisky této knihyje dosud možno nalézti v knihovnách. Jediný pokrok za posledních dvě stělet od vydání Frenchovy knihy spočívá ve stále běžících destilačních. kotlech.Tento typ se používá pro komerční produkci většiny lihu destilovaného z vínači jiného ovoce. Pouze koňak a jemné bylinné likéry jsou dosud destilovány starýmzpůsobem v oddělených várkách. 'Základní postup výroby likérů je stejný jako dříve. Maceruj rostliny ve vysokoprocentnímalkoholu (dny až týdny), macerát vydestiluj a doplň dalšími bylinami,případně šťávou. Pakliže skončíš u druhé macerace, jako je tomu v případěabsintu, je většinou nutno macerát přefiltrovat (Millefiore Cucchia některé další bylinné likéry obsahujíi snítku byliny přímo v láhvi). Poté doplňdestilovanou vodou, abys dosáhlžádoucí koncentrace.-Brobní-bylmáři-potřelrají-destilačm--aparát, který je větší než teň skleněnýlaboratorní a menší než měděný kotlíkpoužívaný v ilegálních palírnách whisky.Záleží to na představivosti a dovednosti.Velice dobře může posloužit velkýtlakový hrnec. Potřebuješ takový,který má ve víku dírku pro tlakový ventil,kterou vyvedeš ven polyetylenovouči vinýlovou trubičku k chladiči. Tru-Tíicía^mušrôKňalěnĚěsřufrTĎštea -malá hubička na hadici. Přítel si vyrobilchladič z veliké konvice na kávua stočené měděné trubičky. V konvicivyvrtal díru blízko dna a tudy měděnoustudentská pitka,trubičku vyvedl ä Utěsnil. Vodu na :;Ďirectorium statum", zhruba 1489IO7

- PHARMAKO/POEIAchlazení prostě nechal z konvice přetékat horem. Hrnec plň jenom z poloviny.Pokud chceš destilovat tekutinu,ve které jsou pevné součásti, či řídkou kaši,musíš se postarat o to, aby se trubička neucpala. A pamatuj i na to, že elixírje hořlavý, obzvláště, když je horký.Hlídej teplotu, aby příliš nestoupla. Tekutina by z chladiče měla kapat rychle,ale ne příliš rychle. Dej stranou hlavu a ocas destilace, neboli dokap. Hlava,to je první tekutina, která začne při destilaci vytékat. Obsahuje vyšší, vícetěkavé složky, většinou aldehydy. Je snadno rozeznatelná po chuti. Je hrubšía pálivější než zbytek produktu destilace.Ocas je tekutina vytékající z chladiče ke konci destilace. Vzniká z nízkoprocentníchvýparů, které se začnou uvolňovat poté, co většina alkoholu už bylavydestilována a teplota v hrnci se zvýšila. Dokap obsahuje většinou přiboudlinu,i když zcela nutné to není. Může být schován a přidán do další destilace.Je totiž třeba zachránit co nejvíce alkoholu!Než se do toho všeho pustíš, ověř si, jaká v tvé zemi platí legislativa. Jeden můjdobrý přítel měl doma na dvorku destilační aparát upravený z tlakového hrnce.Prostě ten typ, který jsme popsali výše. Když našel na prašné cestě ke svému dvorkuopuštěný motocykl, zavolal svědomitě na policii, protože si myslel, že může býtkradený. Když policajti sepisovali protolkol, všimli si destilačního aparátu, který bylvolně viditelný. Bylo jim trapné mého přítele zatknout, a tak nahlásili destilačníaparát:ažnaokrsku. Vzápětíodtud vyrazila dvě přepadová auta. Jejich osádky mémupříteli nasadily pouta a odvedly ho do vězení.Předvedli jsme soudci fotografie destilačního aparátu, aby pochopil s jakou kategoriíkriminálníků má co do činění a on mého přítele pustil s pokutou.Poučení: až budeš volat na místní policii, abys zjistil, jak je to u vás s legálnostíčerné destilace, zavolej z budky a neuváděj svoje skutečné jméno.O pitíOpilost zničila celé kultury. Úžasné světy bylý přivedeny do oscilace mezihladověním a oslavami. Světy naplněné duchy, bohy a různými tabu, která vymáhalasložité a náročné vzorce chování. Záplava opileckých halucinací smetlasvou prudkostí jemné složitosti etikety týkající se toho, s kým je možné se stýkata které emoce mohou býti veřejně přiznány a které skryty.AQUA VITAE-Když Huróni v sedmnáctém století dostali od obchodníků zásilku rumu, sešli sea zvolili strážce zbraní - něco jako „vybraného šoféra", který se nesměl za žádnýchokolností napít. Jeho povinností bylo shromáždit všechny zbraně - sekyrky, nože,tomahavky a pušky - a pečlivě je schovat. I tak se během pitek a mejdanů, které trvalydokud nebyl všecek rum vypit, udaly mnohé násilnosti. Navíc mnozí indiáni,zvláště ti citlivější, či držící sociálně důležité postavení, spáchali, z pocitu hanby povystřízlivění sebevraždu. Opilost je uvedla do snového světa, kde žije jedna z obouduší. Do zrcadlového světa, kde jsou přízraky a impulzy smíchány a kde paměť, těloa sny víří dohromady v jednom kole.Anders Zorn, „Přípitek", 1893Platon měl podobnou představu.Domníval se, že na hostinách máhostitel zůstat střízliv. Něco jakokdyž se v baru nesmí opít barman.Ani vyhazovač. Indiáni by mu rozuměli.Gustav Schenk věří, že my dnespijeme méně, než se pilo dříve. Tomůže platit, srovnáváme-li civilizovanékultury, ale neplatí to o primitivnícha přírodních kulturách. Ve většinělíomurriť sběračů-lovců čiprimitivních zemědělců má pití ceremoniálnícharakter. Děje se občasa za zvláštních okolností. To, že setyto okolnosti mohou vyskytovat často,nic na podstatě věci nemění. Nemění jejich náboženský či sociální status.Pití mimo ně prostě v těchto společnostech nepřichází v úvahu.Andští indiáni kmene Aymaru se ceremoniálně opíjejí. Opilost je svatá,představuje lásku hostitelů a každý účastník se musí opít. Od příležitostí jakoje svatba, od sociálních událostí, které se uskuteční párkrát za rok, až k těm,které se objevují několikrát do měsíce. Když už vzniknou, trvají pitky několikdní. Patří k nim zvracení, bezvědomí, potácení se a padání přes nábytek. Nikdose však nestává alkoholikem.108109

-PHARMAKO/POEIASpojenciKoňak, armaňak, martell, martin, cambas, curvoisier, pisco, marc, henessy,grappa, brandy, California brandy, masson, almadén, christian brothers, morrow,korbel, raynal, koňak, ááách, koňak,whiskey, hiram walker, Johnnie walker, irish, skotská, cutty sark, macallon, glenlivet,glenfiddich, bushmill's, Jameson, straight, blended, crown royal, v.o., kentucky,tennessee, sour mash, corn, bourbon, rye, jack daniels, jim beam, wild turkey,george dickel, ancient age, old grand-dad, old taylor, old crow, old crone, old hoss,staré tenisky, cream ofkentucky, early times,Canadian club, Canadian mist, irish mist, irish cream, arak, metaxa, tequila,cuervo, herradura, mescal, galliano, stonsdorfer, goldwasser, strega, Valentino, certosa,mentuccia, bronte, cognac, ááách, koňak,džin, anglický džin, holandský džin, bols gin, sloe gin, rychlý džin, domácí džin,tanquěráy, bombay, koMušovka, boodles, vodka, gorilka, Smirnoff, absolute vodka,aquavit, šnaps, čert, zelená, tava, sabra, ouzo, prostějovská, rum, ron, coco,rum s kolou, trikolóra,creme de cassis, kakaový krém, vaječný koňak, tia maria, kahlua, mandlový likér,fernet, pasha, creme de noisette, sabazia, trappastine, sambuca, amoretto,kminka, molinari, mistra, absint, anýzovka, pernod, izarra, benediktýnka, koňak,ááách, koňak,aurum, campari, mersin, filfar, marnique, san michele, rock and rye, bavorák,slivovice, meruňkovice, barack pálinka, bráška, mirabelle, persico, framboise, samohonka,parfait amour, curacao, vaccari, médoc, drioli, maraschino, višňovka,peter heering, james hawker, marasca, triple sec, dy kuyper, yukon jack, applejack,kalvados, forbidden fruit, bolsherwhisk, bílá hůl, kirsch, dolfi, drambuie, sakura,Cointreau, grand mariner, šartréska,koňak, ááách, koňak...ALKOHOLICKÁ MÚZA„Proč piješ?" naléhal malý princ.„Abych snáze zapomněl," odpověděl piják.„Zapomněl na co?" vyzvídal malý princ, kterému už pijáka bylo líto..-„Zapomněl na to, zeje mi hanba," připustil piják a sklonil hlavu.„A proč je ti hanba?" pokračoval malý princ, který mu chtěl pomoci.„Protože piju." Piják skončil svou řeč a zahalil se do neproniknutelného mlčení.- Antoine de Saint-Exupery, Malý princ„Máš ještě další?" zeptal se Nick.„Jejich tu spousta, ale táta chce, abych pil jen z těch, který jsou otevřený."„No jasně," řekl Nick.„Říká, že je to právě otvírání láhví, který dělá z člověka opilce," vysvětloval Bili.„Tak to je," řekl Nick. Udělalo to na něj dojem. Nikdy o tom takhle nepřemýšlel.Myslel si, že opilci vznikají tím, že pijou, i když jsou sami.- Ernest Hemingway, Třídenní pitkaNěkteří lidé•-jsou-jakosklenÍGe f na kterýeh-chcete hrát, Aby ze sebe vydali to nejlepší,musíte je navlhčit.- Samuel Taylor ColeridgeMnohé návyky jsou tak jemné, že projdou nepovšimnuty. Ale ať malé či veliké,všechny návyky jsou skoro vždy skrývány a popírány.Drogou romantiků bylo opium. Ale modernisté první poloviny, či prvníchdvou třetin našeho století, ať už básníci či spisovatelé, si jako svůj jed vybíralialkohol. Donald W. Goodwin ve své knize „Alkohol a spisovatel" napsal: „ŠestAmeričanů získalo Nobelovu cenu za literaturu a čtyři z nich byli alkoholici.(Pátý nicméně také hodně pil a šestou byla Pearl Buckova, která si tu cenu"Tnolírrá-rrezastonžoa}*"*^zřejmě veskupině alkoholiků zastoupeno zcela nadprůměrně. Sinclair Lewis, sám alkoholik,kdysi ironicky poznamenal: „Může mi někdo říct jméno pěti americkýchspisovatelů, kteří od dob Edgara Poea nezemřeli na následky alkoholismu?^Zdá se, že je to pořádný problém a že pro spisovatele představuje alkoholismusriziko povolání.—..._.110111

APHARMAKO/POEIAí —— ; 'JOsamělá práce obklopená samotou.Snad to má na svědomí upřený a nehnuty pohledčistého archu papíru...Navíc si spisovatelé musísami organizovat svůj čas. Nemajížádnou kancelář, sekretářkunebo spolupracovníky.Nemají žádné píchačky.Všechna sluneční medicínamusí přijít zevnitř. Ovšemsoučasně s lunární inspirací.Aby mohlo existovat- umění,aby mohla existovat jakákolivestetická aktivita, je nutná jednanevyhnutelná fyziologickápodmínka a tou je intoxikace.- Nietzsche, Úsvit bohůRovnováha je vyvrcholenímnašeho umění.Máte schůzku. Čekátev předpokoji bohů a nejste sijista svým mejkapem. Jedinézrcadlo je to, které jste si přineslasebou. Je to vaše obětiidobiznou.Možná, že účelem jeduje umlčet kritiku.Hans Baidung Green, „Opilý Silén", 1510.. Zrcadlo, které jste už pomalovala vlastní po-Nebo možná, jak to řekl Blake, jsou všichni básníci z ďáblovy družiny.íALKOHOLICKÁ MÚZA-Zde je Goodwinův seznam amerických spisovatelů, kteří byli buď alkoholici,nebo těžcí pijáci:James Agee, Conrad Aiken, Philip Barry, Robert Benchley, John Berryman,Ambrose Bierce, Truman Capote, Raymond Chandler, John Cheever, Hart Crane,Stephen Crane, e. e. Cummings, Mr. Dooley (Finley Peter Dunne), Theodore Dreiser,William Faulkner, F. Scott Fitzgerald, Woolcott Gibbs, Dashiell HammetX,John O'Hara, Ernest Hemingway, 0. Henry (William Sydney Porter), WilliamInge, Randall Jarrell, James Jones, Jack Kerouac, Ring Lardner, Sinclair Lewis,Jack London, Robert Lowell, Ralph Maloney, J.P. Marquand, Edna St. VincentMillayová, Eugene O'Neil, Dorothy Parkerová, Edgar Allan Poe, Edwin ArlingtonRobinson, Theodore Roethke, Robert Ruark, William Saroyan, Delmore Schwartz,Irwin Shaw, Jean Staffordová, John Steinbeck, Wallace Stevens, James Thurber,Edmund Wilson, Tennessee Williams, Thomas Wolfe a podle nealkoholického dramatickéhokritika Bvendana Gilla, skoro všichni spisovatelé třicátých let, kteří přispívalido New Yorkem.Ke Goodwinově seznamu, o kterém on sám řekl, že ukazuje jen vrchol ledovcea obsahuje jen ty, kteří jsou bezpečně mrtvi, můžeme klidně přidat skupinubásníků, ke které patří, jsou-li naše zprávy pravdivé:~~~âm^~Dtcfcey7Dy1än~ThVmTn^Jwk~Michelin', Bob Kaufman, Charles BüköWski,Lew Welch, Čhogyam Ťrungpa, Maxwell Bodenheim, James Wright, Anne Sextonová,Richard Hugo a Vachel Lindsay.Hlubší sonda do moderní poezie z let 1920 až 1960 by uvedený seznam jistěztrojnásobila či zčtvernásobila.Timor Mortis conturbat me.I Li Po zemřel v opici,když objímal měsícplovoucí ve Žluté řece.- Ezra PoundŽádné básně nebudou dlouho žít a těšit čtenáře, které sepsali ti, co pijí vodu.- Hofác112113

STEZKA JEDŮ, INebo někdo věří, že může jisti všecko; jiný pak mdlý jsa, jí zelí. Ten kdož jí, nepokládejsobě za nic toho, kdož nejí; a kdo nejí, toho nepotupuj, kdo jí. Nebo Bůh přijaljej...Nesuďme tudíž více jedni druhých, ale učiňme tento jednoduchý soud: neklaďmeúrazu či kamene ke klopýtnutí do cesty bratra svého. Vímť a ujištěn jsem v PánuJežíši, žeť nic nečistého není samo ze sebe; než tomu, kdož tak soudí, že by nečistébylo, jemuť nečisté jest... To, co je vám dobré, nesmí být vydáváno potupě. Královstvízajisté Boží není pokrm a nápoj, ale spravedlnost a pokoj a radost v Duchusvatém. - Řím-14:2, 14.Věc klopýtnuvšího bratra tvoří křižovatku Stezky jedů. Na ní se míjejí křižujícíse větší i menší povozy, stezka pravé a levé ruky. Obratní jedaři se srážcevyhnou, ale při boji za „spravedlnost, pokoja radost" v rámci Kalijugy může srážka přiletětna svých vlastních křídlech. A ty,jejichž štěstí je špatné, očekává Mečová desítka.Jak to poznáte, jestli máte dobré či špatnéštěstí? To je velice důležité. Jestli totižštěstí nemáte, určitě klopýtnete. Pak s vámimusejí sdílet vinu i ti šťastní. Otázka klopýtnuvšíhobratra má stejné jádro jako debatao legalizaci kokainového crackua z něj vyplývající možné devastaci „černékomunity" (jako kdyby černá komunita nebyladávno devastována současnou ilegalitoucracku). Prostě najít, co je relevantní.Ale my bloudíme._ Jak to poznáte, jestli máte štěstí? Ve svéEpištole Římanům Pavel jasně vyjádřil, žezná dvě cesty. Že je zde cesta exoternía cesta e¥ótěřmTJěliřio"žMčne^řaví;~ze ví,"'"" Mečová desítka!iSTEZKA JEDŮ, I-že všechny látky jsou od přírody čisté, že mu to řekl Ježíš. Takže problém jejen v onom klopýtnutí. Klopýtnutí druhého. Klopýtnutí toho, kdo nepochopil,že všechny látky jsou čisté. A protože naše stezka je eklektickou stezkou magiků,narazíme na hodně klopýtnuvších těl, která zanechali ve své kýlové brázděkvalifikovaní jedaři, jako třeba Aleister Crowley, a na pár překážek čistě našichosobních.Toho, kdo má štěstí, poznáte podle znamení. Zvláště jizvy odhalují mnoho.I ti šťastní občas vyváznou jen tak tak. Jak se ta jizva vyhojila? Je ona osobaoznačena jako katastrofická? Nebo jako způsobující srážky? Stejně jako někteřílidé na sobě nesou známky přežití, jiní jsou označení selháním a pádem - je tona nich napsáno. Napsáno jasně a zřetelně jejich vzhledem.Nikdy nesdílej jed s někým kdo nemá štěstí.A jak říká Nelson Algren, radši s nimi ani nespi.Bylo by pro ně nejlepší, kdyby se nikdy nedověděli nic o jedech. Nebo o moci.Nebo o Pavlovi. Když se to jednou dovědí, no, však víte, jak to dopadne...Nebezpečí pochopitelně spočívá v tom, že pokud čtete tuto knihu, už tímto sami sebepovažujete ze jednoho ze šťastných.114115

ÉTER-nÉTERPříbuzné látky Chloroform, CHC1 3 ; oxid dusný, N 2 0; ethylen, CH 2 CH 2 ;ethylchlorid, C 2 H 2 C1; halothan, CF 3 CHClBr.Ani ethylen ani ethylchlorid se už dnes jako celkové anestetikum příliš nepoužívají,i když ethylchlorid se stále používá pro místní umrtvení. Chloroform jetoxičtější než éter, jeho terapeutický index je okolo tří a predávkovaní působísrdeční zástavu. I halothan má také poměrně nízkou hladinu bezpečnosti, alejako celkové anestetikum nahradil éter hlavně proto, že je nehořlavý. Ethylenje nejen hořlavý - ale navíc ve směsi s kyslíkem, čemuž se při umrtvování lzejen stěží vyhnout, vybuchuje.Rostlinný hormon, urychlovač zrání ovoce a umrtvovač mysli:neurotransmiter sedící na židlích obou říší.ChemieEthylether či diethylether, C 2 H 2 OC 2 H 2 . Dva krátké alkylové řetězce a mezinimi kyslík. Symetrická molekula s velmi nízkou polaritou. Za pokojové teploťýje ětěi r vysoce" těkavá kapalina. Jako plyn je těžší než vzduch a je velicevznětlivý. Ethylether je velmi důležité organické rozpouštědlo, ale ve většiněpřípadů je nahrazován bezpečnějším methyldichloridem. Éter je pověstný tím,že tvoří výbušné peroxidy, je-li ponechán v laboratoři příliš dlouho jen tak.Éter se připravuje za pomocí koncentrované kyseliny sírové, která dehydratujealkohol na atomické úrovni. Žízeň kyseliny je tak veliká, že dokáže sloupnoutatomy kyslíku a vodíku rovnou z ethanolových molekul. Výsledná kapalinaje lehčí a jemnější než její rodiče. Je to alchymický jed, rafinát z rafináturostlinného jedu.Anděl je vařen v satanské kyselině. Páry, které stoupají, se však musejí stát atmosférounebe a nikoliv pekla. V pekle, se všemi jeho jiskrami a plameny, by éter okamžitěvybuchnul.Éter se má k alkoholu jako alkohol k vodě. Je-li alkohol voda a oheň, je étervoda, oheň a vzduch; "" ~" "ll6Způsob užitíVdechování výparů. Éter je možno i pít. Ze skleničky na panáka. Existují-linějaké recepty na míchané drinky, nikdy jsem je neviděl. Mimochodem, éter ses vodou nemísí, takže hodláte-li ho pít, myslím, že je nutno ho pít neředěný.Odpovídající dávka pro začátečníky je kávová lžička. Zvláště je-li spojenas inhalací. V minulém století lidé polykali šest až osm kapek éteru na kostcecukru a spláchli to trochou vody. Věčné opakování.ÚčinkyNení pravda tak hluboká, že by nebylo možno ji získat pomocí inebriantů.FarmakologieCelkové anestetikum, které způsobuje bezvědomí. Běžně se při jeho aplikacirozlišují čtyři stadia, z nichž je pro nás zajímavé pouze druhé. Jsou to:1. Lokální podráždění: pachuť v ústech, dusnost, někdy i zvonění či syčivézvuky v uších.2. Excitace: uchichtávání se či výkřiky. Nábožensky založení zpívají hymny,násilníci se perou a někteří z nás pociťují potřebu psát.•— 3-Bezvědomí: Puls rychlý a"silný;dýchánŕhlubakéai)ravidelnéršväly uvolněné.4. Koma: Všechny životní funkce potlačeny, modrá tvář, mělké dýchání či lapánípo vzduchu, stažené zorničky, které nereagují na světlo.Nastane-li v důsledku použití éteru koma, je třeba odstranit masku a zavéstumělé dýchání. Roztažení svěračů rekta může pomoci rozběhnout dýchání. Jetřeba podat stimulátory dýchání jako jsou kofein či atropin.Éter má ještě nižší práh bezpečnosti než alkohol: je to tři ku jedné u éterua pět ku jedné u alkoholu. Srovnání chronické toxicity éteru a alkoholu kolísa-")TT^ěkterrTi

-PHARMAKO/POEIAÚčinkyCelý trik je v tom, že si nesmíš všímat zápachu či chuti a nesmí ti vadit, žepak budeš den či dva cítit éterem.Přípravek na dýchání etherujako zvonkohra -opilé cinkání barevnýchzvonků a chladnýchhvězdiček.Mezi nimi se otevíráprostor:Propast.Způsob užitíNejlepší popis najdeme ve velmi dobrém románu Johna Irvinga „PravidlaMoštového domu" pojednávajícím o lékaři ze sirotčince, který je potratář s návykemna éter:Dr. Larch používal metodu otevřeného kapání. Jednou rukou držel kornout na svémnosu a ústech. Tuto masku si vyrobil sám (tím, že namotal mnoho vrstev gázy na tuhýkornout z tvrdého papíru). Druhou rukou kornout navlhčoval. Používal k tomučtvrtlibrovou plechovku éteru proraženou ochranným špendlíkem. Kapky z kolénkaochranného špendlíku měly přesně požadovanou velikost a padaly ve správném rytmu...Když ruka, která držela plechovku, ztrácela jistotu, spustil ji dolů. Když ruka,která držela kornout na jeho ústech a nose sklesla, kornout sám odpadl.Dobrý doktor navštěvuje hvězdnou oblast éteru každou noc. Takže je vždycítit éterem, ale to od doktora každý očekává. Pro nedoktory znamená přetrvávajícípach éteru linoucí se z plic jasné prozrazení a je zjistitelný ještě čtyřiadvaceti šestatřicet hodin po mejdanu.Irving : "nazývá éter „perfektním hávýkěnT pro""kohžěrvativce" a v knize jemnoho poznámek týkajících se „lehké a chutné kapaliny".:Ücinky• Někdo by si mohl myslet, že poslední záblesky vědomí budou věnovány pozorovaníblížícího se nebezpečí; překračování prahu bezpečí. Není tomu tak.118ETER-Poslední vlákno vědomí je upřeno na zajištění dodávky posledních kapek éteru.Všechno ostatní jde stranou. Říkáte si možná, že čichající je v bezpečí a žev případě skutečné nutnosti by skryté síly vědomí zasáhly a převzaly odpovědnot.Možná. Možná, ale podle mé zkušenosti poslední záblesky vůle směřujík láhvi éteru.Nesmíme jen tak odmítnout argumenty opírající se o čistě kvantitativní úvahy. Zejsou totiž rozhodnutí v x-1 případech opřena o mimořádné okolnosti. Tedy, existujezásadní rozdíl mezi rozhodnutími učiněnými pro potěšení a těmi, které jsou vynucenyhrozbou či mezními podmínkami.Rozhodnutí učiněná na základě mezních podmínek existují a bez výjimky setýkají použití další dávky ředidla.SpojenecNezajímá, mě právě jenom,viď, to mě nezajímá, to abychtočil mlejn, mlejnhlubokých myšlenek.Takženamol. A na veřejnosti. -To musí být nějaké nutkavé opakování.Opakování, i když jenom pouhé opakování, tak rychle jak to jde,je přinejmenším virtuozitou samou o sobě,tříbením umění.HistoriePrípTäva"axhernické; vlastnosti étertrbylypopsányBasiiem Valentinem a ValenémCordem na počátku patnáctého století. Jako první ho na sobě vyzkoušelpatrně Paracelsus. Jako anestetikum byl patrně poprvé použit okolo roku1840 v Hlavní nemocnici v Massachusetts. Humphrey Davy~zna1êT~a TJOUÍ í=--val ho jako psychoeuleptikum. Stejně tak Samuel Taylor Coleridge, i když obavěnovali pozornost spíše oxidu dusnému.119

- PHARM AKO/POEIASpojenecUž jste si snad z toho, co bylo řečeno, uvědomili, že se nejedná o žádnéspiknutí zla, že se spíše jedná o samu podstatu věcí, o obtížnost, o jemnostisebepoznání a o to, že Zlo je přeceňováno.Existuje druh lidí, pro které je sebereflexe chybou. Nejenom chybou, ale hříchem,ne hříchem, ale přímo zvěrstvem. To jsou ti, kteří nedokážou existovat, aniž by jejichbytí nezbavovalo bytí někoho jiného.ÉTER- 1 ]Ve Spojených státech dosáhlo užívání éteru vrcholu během prohibice, cožnení nijak překvapující. Éter byl údajně používán k tomu, aby dodal nápojůmříz. Byl míchán s alkoholem či používán samotný.SpojenecJakou vedlejší škodu může způsobit lékárníkova pipeta?Občas pochopím něco, co mě vede k pochybnostem o jakékoliv vznešenostilidské podstaty.A to je problém. Jsou tací, kteřísi myslí, že jejich bytí vyžaduje tak. veliký, prostor,_ že._ musí. uchvátitvšechny úrovně bytí ještě dříve, nežzačnou budovat svoji vlastní úroveň,v níž by žili. A to je problém.HistorieÉter se stal populární mejdanovoudrogou ke konci devatenáctéhostoletí. -Množí-ho-používali místoalkoholu. Oliver Wendel Holmess ním experimentoval na Harvardu,kde se o něm říkalo, že vyvolávámystické a vědomí rozšiřující zkušenosti.Má tady někdo déja vu?Karikatura zobrazující používáníéteru dentistou devatenáctém stoletíRozdíl mezi bla-blá a ničím je významný. Může mít politické následky.A je ohromující, že politické důsledky má i rozdíl mezi bytím a nicotou.Existují tací, kteří odmítají otázku rozdílu mezi bla-blá a bla-blá bla-bla-blá.Nepřisuzují ji nijakou důležitost,bla-blá bla-bla-blá či bla-blá-bla bla-bláHistorieAllen Ginsberg použil celou čtvrtku éteru, když skládal svou dlouhou báseň-stejného jména: ,yÉter: -4 -cichiratriSrlitarrr v tom/'Zapocal v jedenáct" patnáctvečer v hotelu Commercio v Lime (Peru) 28. května 1960.Celou noc. S éterem. Vlnaza vlnou magického pochopení.Báseň neskončila před ránem následujícího dne. Tázala se po Smrti, po Jedinéma po Keatsově „Slavíku".V severní a východní Evropě někteří lidé konzumovali až litr denně. Existu-""" jí "historky o celých vesnicích, které" čtchaly""alplly~éteT O celých ulicích páchnoucíchjak nemocniční chodba. Jedna veliká výhoda éteru proti alkoholu spočíváve veliké rychlosti omámení, které nastupuje téměř okamžitě a v téměřsTejně rychlém vystrizlivěnrT)sťfírérrr"konžuměnfi"etěru se mohou intoxikovattřikrát až čtyřikrát denně a mezitím se věnovat, s údajně minimální kocovinou,:— obchodu či vyřizovat jiné věci: — 'Co je ještě možnév tornto mikrokosmu,ve kterém můžete spatřit Boha tak,že čicháte plyn z vaty?- Allen Ginsberg, Sendviče skutečnostiSmích, Světlo, Výstřely z pistole, lehce šílený Magický svět.120121

pPHARMAKO/POEIASpojenecJe to Blázen, který klepe na dveře smrti:_ÉTERfosoforeskující,prorážející černou noc -Lucifer, oheň a světlo.„Hej, vole, otevři!"Takže není žádné překvapení, že se dveře smrti otevírají: a rozladěná Smrtvychází a ráda by věděla, kdo ze smrtelníků je tak nedočkavý, že takto buší.A Blázen, Blázen, kterému všude po těle stéká studený pot, ukazuje s poníženýmúšklebkem za sebe a obviňuje toho, kdo přichází za ním.a když o tom tak přemýšlím, nikomu to nevadí,myslím tím, komu by vadilo, že nějaký fízl,který se za bláznem plazí křovím..... jena základěmylnéidentifikacezcela zlikvidován.Ale nám to vadí. Zaslouží si žít, stejně jako my - plazení není zase tak odlišnéod chůze - prostě tomu jen nerozumí. Nerozumí tomu tak, jako my. Buďmetolerantní, protože tolerance - to je i tolerance sebe sama. Proč část sebevykořenit jako špatnou a sebedestruktivní a hýčkat tu druhou jako dobroua užitečnou?Tady a onde je až dost. Ale bylo i pár andělů, kterým to nestačilo. Toužilipo třetím rozměru. Hledali spojení, hledali komuny. Pojídali jeden druhéhoa vytvořili sex.Prohlásili: i když tady a onde zahrnuje všechno a táhne se všude, chceme jít dál.Dál za onde, a to za každou cenu, i když by to znamenalo, že někdo tady musí zemřít.Tady a onde by postačovalo, kdyby zde a onde každý zůstal. Ale protožejsme se dobrodružně vydali dále, zde nám nestačí. Někdo musí zahynout, a takse na světě ocitla Smrt.„Přes to prese všechno, pokusy nesmí ustát!"Musíme Ho i s jeho hostinami přivítat. Mimo Onde žádné jiné není.a tak ze všech lidí si právě ty uvědomuješ důležitost Onoho,právě ty ze všech mužů a žen znáš význam Onoho.Aby ta něco bylo, aby se něco'dělo,musí tu být něco, z čeho jde vyrobit buben,musí tu být tympán a ozvěna.Musí tu být ozvučnice,něco, co se vynořujez mateřského lůna nicoty...A tak někteří hrdinové přecházejí na druhou stranu. Aby mohli tvořit, abyse něco dělo, aby se ozvala nějaká muzika a aby úsvit rozsvítil nebe.Někdo musí říct: „Tak dobře, já půjdu: PustínTse do tance a uvidíme, co sestane. Přesvědčíme se, kam vede tahle elektrika a co se stane, když rozškrtnemetuhle sirku."122123

1FOSILNÍ PALIVO-FOSILNÍ PALIVOJed se šíří po celé planetě.Příbuzné látkyZpůsob.užitíHexan, freon, modelářské lepidlo, toluen, benzin.Barvy ve spreji, sprej na vlasy a čistič počítačů.Čistič skvrn, odstraňovač laku na nehty, odstraňovačnátěrů. Náplň do zapalovačů, ředidlo na korekčníbarvu atd. atd. atd.„Čichání",, čímž míníme vdechování.J-3•Iostatní lepidlaaerosolybarva ve sprejisprej na vlasyosvěžovač vzduchučistič na počítačečističechemické čištěníčistič skvrnhexan, toluen, methylchlorid,aceton, methyl-ethyl, keton,methyl-butyl ketonbutan, propan, fluorované uhlovodíkytoluen, uhlovodíkybutan, propan, freony (CFCS)butan, propan, CFCSCFCStetrachlorethylen, trichlorethanxylen, naftové destiláty, chlorovanéuhlovodíkyÚčinkyJsou podobné účinkům éteru a oxidu dusného, které jsou však oba dalekobezpečnější než jedy, o nichž právě pojednáváme. Profesionální čichači jsouschopni rozlišovat mezi různými druhy sprejů a tekutin a mají své oblíbence.Čichači patrně mají vlastní zajímavou terminologii, pomocí níž popisují jemnérozdíly v účincích a bylo by dobré tuto terminologii zaznamenat. Pokud ovšemnarazíte-na informátora schopného ještě artikulovat.RostlinaV tomto případě se nacházíme pěkně daleko od alchymického chloroplastu.Geologie a průmysl spojily své síly, aby našly a vyždímaly mumifikovanou šťávuprastarých lesů a vydestilovaly ji do éterický spirituálních tekutin.Ekolog Howard Odum kdysi poznamenal, že evoluční úlohou člověka jepravděpodobně uvolnit všechen zakletý uhlík ze země zpět do atmosféry. Je-lito pravda, naše poslání bude brzy splněno. To, že se jedná o sebevražednou misi,nic neubírá na její hrdinské velikosti.ChemieVÝROBEKlepidlamodelářská lepidla124eHEMŤKÁMEtoluen, ethylacetátrozpouštědlaodstraňovač lakuna nehtyodstraňovač nátěrůředidloředidlo na korekční bělobup^fumýslova" rozpouštědla"palivapalivo do zapalovačebenzinaceton, ethylacetáttoluen, methylenchlorid, methanol, acetonaceton, estery, destiláty, naftytrichlorethylen, trichlorethanIoulen7xýleň; měthylěthyT keton; methyl,butyl ketonbutan, izopropanhexany, alifatické uhlovodíkytetraethyl-olovo olovoToxikologieHexany mohou poškodit periferní nervový systém. Toluen může zasáhnoutcentrální nervový systém. Butan a CFCS snad neurologické škody nezpůsobují,ale butan může vyvolat srdeční zástavu. Chlorované uhlovodíky škodí játrům.Benzin obsahuje hexany, benzen a jiné uhlovodíky, fosfát triorthocresylua někdy olovo,.což jsou všechno jedy. Benzen je karcinogenní.125

-PHARMAKO/POEIAEpidemiologieČichání lepidla většinou lidé zkusí jednou, víckrát, nebo se mu věnují několiktýdnů či měsíců. Pak toho všichni většinou nechají. Až na několik vytrvalců.SpojenecSpojenkyně je to zrádná. Zcela náhle se obrátí proti tobě. Má stále větší požadavkya stále méně dává. Jako většina rostlinných spojenců usiluje o tvé vědomí,ale na rozdíl od ostatních sídlí někde v Prvohorách. Naším věkem sevznáší pouze její spirituální přízrak. Nervové buňky podřimují, když je spojenkyněvede náměsíčnou procházkou zpět do synklinály ukryté hluboko podzemí.FOSILNÍ PALIVOnEtnografieČichání benzinu se velmi rošířilo mezi latinci a v indiánských rezervacích.Vinou horší dostupnosti ostatních intoxikantů se však dnes šíří i v jiných kulturnícha ekonomických vrstvách.Dej jim éter. Dej jim halothan.Z čichání lepidla udělaly „epidemii" strašidelné zprávy v novinách a pozdějii ve školách, které se začaly objevovat začátkem roku 1959. Před tímto datembylo čichání lepidla a ostatních ředidel relativně řídké a bezvýznamné.Jakkoliv byly poplašné zprávy v novinách, které hovořily o nenapravitelném poškozenímozku, důležitou informací pro rodiče, způsobily obrovský vzrůst tétopraktiky. Před těmito poplašnými zprávami jen pár lidí kdy slyšelo o čichání lepidla.Redaktoři z Consumers Reports marně hledali nějakou zmínku v novinách,která by se tam objevila dříve než článek o čichání lepidla v Denver Postz roku 1959. Nebezpečí čichání v něm bylo vylíčeno velmi přehnaně a to právěpřitáhlo zájem mládeže.Dozvěděl jsem se od své matky, že čichal lepidlo. Byla velice vyděšena. Já taky. Slýchávaljsem o tom, že lepidlo rozpouští mozek. Jednou večer jsem se vrátil a on bylna gauči a v ruce držel igelitový pytlík a v něm měl tři tubičky lepidla. Ukázal mi,joTTse'to'deB: Bylá lo ~pěčká7FěkJiejsimvli^'lttäl^NetrväloTóťl^hej'Tnäkjsmesi to museli zopáknout.PoesisJste-li vtěleni do těla, nemáte mnoho voleb. A nebo máte, ale pak se třebavtělíte do jiné, méně bolící substance. Tedy, jste-li čichač, dejte si tu prácia přečtěte si v místní knihovně něco o zneužívání ředidel. Mezi řádky se můžetedočíst o tom, že některá jsou nebezpečnější a jiná že jsou bezpečnější.Obecně řečeno, čistá.ředidla jsou .bezgečnějšínež směsi, a tak je plechovka čistéhotoluenu z železářství bezpečnější než směsi v leteckých lepidlech a sprejích.Methyl-ethyl keton neboli MEK má poměrně čistý trestní rejstřík, zatím---co-MEKr-jneihylJaiilaiLJteicm^hexan. Směs MEK a MBKje horší než každý z nich sám o sobě. Pokud už sis na ně zvyknul, tak se seberavyhledej pomoc.ToxikologieN-HEXANMETHYL-BUTYL KETON (MBK)Neurotoxinem je metabolit: 2,5-hexandion (HD). Hexan vypadá jako docelaneškodná látka - jenom rovný uhlovodíkový řetězec - ale stejně jako MBKv lidském těle metabolizuje na 2,5-HD, který způsobuje periferní neuropatii.Tato neuropatie se začíná vyvíjet až několik měsíců poté, co byl člověk toxinuvystaven a může se rozvíjet ještě několik měsíců po poslední expozici.MBK se před sedmdesátými lety používal jen velice zřídka, ale v oněch letechse začal přidávat do ředidel a jiných rozpustidel. Zprávy o polyneuropatiise začaly objevovat až poté, co byl MBK přidáván do MEK. MEK sám o soběneuropatii nezpůsobuje.126127

pPHARMAKO/POEIATOLUENChronická inhalace toluenu může způsobit kognitivní dysfunkci, ztrátu sluchu,problémy s rovnováhou a poškození zrakového nervu. Neexistuje přesvědčivýdůkaz o tom, že čistý toluen způsobuje periferní neuropath. Není též jasné,zda toluenem způsobené patologické změny jsou ireverzibilní i připodmínkách dodržované abstinence. Většina čichačů totiž používá toluen z nějakésměsi, které mohou obsahovat samy o sobě nějaký silný toxin, který působína organismus buď samostatně či synergicky.TRICHLORETHYLEN (TCE)1,1,1-TRICHLORETHANBUTANCFCS: TRICHLORFLUORMETHAN (FREON 11)DICHĽORDIFĽUORMETHAN (FREON 12)Zdá se, že všechny tyto látky zvyšují senzitivitu srdce na adrenalin, což můžespůsobit arytmii.TCE byl kdysi, vedle oxidu dusného, používán i jako anestetikum. Jeho toxicitase zdá býti nízká. Nicméně silná expozice vede k nevratné neuropath.Největší nebezpečí je v srdeční arytmii.1,1,1-trichlorethan je relativně bezpečnější a je čichán hlavně z korekčníhobělidla pro psací stroje, kde se vyskytuje společně s TCE. Čichání tohoto bělid-.._. la je připisovánoi několikúmrtí, všechna způsobena srdeční arytmii.Butan, běžně se vyskytující v plynových zapalovačích a bombách k vařičům,je také relativně málo toxický, ale jako všechny předešlé chemikálie, může vyvolatsrdeční arytmii. V Anglii je dokumentováno několik případů. Skutečné rizikoinhalace butanu není známo, protože není známa ani četnost výskytu tétopraktiky. Není ani jasné, zda se na tragických příhodách nezúčastnily i jinéfaktory, jako další drogy či nízká teplota rozpínajícího se plynu (pouhé pití ledovévody může, a také často způsobuje, srdeční fibrilace způsobené blízkostíjícnu a srdce).Freony jako freon 11, freon 12 a freon 114 mohou mírně intoxikovat i jinétělesné orgány než srdce, ale jejich poškození se nezdá být nezvratné. Několikzaznamenaných případů smrti způsobené vdechováním freonů padá na vrubselhání srdce. Freon 11 se zdá být jedovatější než freon 12 či freon 114. Nověse objevující náhražky aerosolů se zdají být bezpečnější, a to jak biologicky, taki šetrností k životnímu prostředí.MEDOVINA A BOŽÍ ŠÍLENSTVÍ* }Veliké požehnání nám přináší šílenství,sesláno-li je jak poselství bohů.- Sokrates, FaedrusMedovina je darem včelí bohyně. Na mykénské broži jsou vyryty dvě lvy připomínajícípostavy oděné včelím šatem. Dvě včelí kněžky vylévají nějakou tekutinuz váz na mladou rostoucí rostlinku. Nektar. Včely jako poslové, jako andělé- jako hodovnicí přinášející amrtu, Elixír.Archaičtí rostlinní lidé rozuměli sexuální podstatě včelího shromažďovánípotravy. Jejich životy závisely na rostlinném světě a jeho plodnosti. Zkoumalisemeníky a plody. Některé nacházeli plodné a rostoucí, jiné pak neplodné. Pochopilito. A následovali včely.Květy. Genitálie otevírající se světu,větru a hmyzu lezoucímu i letícímu.Celý les je jedna jediná vagina._-_ A-veely-v'rohsemene.- Promiskuitní-a-orgaistické^ -Hodující motýli.Jejich sosáky se stáčejí a narovnávají.Rty, okvětní plátky a zlatá zrnka pylu.Jantar a složené oči.Med je něco mezi. Je to potrava i droga. Jako obětina se med nazývalVT)c|>a>ua, nephaiia. Tedy při střízlivé oběti, když byl nabízen bez vína. Med,voda a mléko byly nymfám a múzám obětovány často s příměsí větviček tymiánukrétskeho (Thymus capitata). Med byl považován za zdroj pevného zdraví.i^hngOTasîsTizovaLivou Äpůsobíantiseptický a konzervačně. Egypťané ho používali při balzamování a Řekovéto patrně věděli. Kněžky Démétřiny byly nazývány melissae.*) šílenství se anglicky řekne madness [mednis] - pozn. překl.128

APHARMAKO/POEIAVčely se hemží, zlaté včely visí jak hrozenna větévce a královna je božská včela - Melitodes.I Artemis je nazývána Melissou - včelou.„Včely jsou zplozeny býky."- PorfyriusMed též vytváří opojnou tekutinu. Smíchán s vodou kvasí jako víno a vzniklýnápoj zcela jistě vínu předcházel. Medovina je perfektní opojný nápoj prolovce-sběrače. Nalezneš med, dáš ho s vodou do nějaké nádoby a rozešleš pozvánky.Než se hosté dostaví, medovina je hotová.— Když Psí hvězda vycházíz oběti vzniká nový život. Autogeneze.Božské dítě je živeno včelamiv jeskyni, která fermentována přetéká.Medovina je šťáva, plodová voda bohů.„Bzukot povstává. Slyšte! Bzučí a bzučí."- VirgiliusSlovo medovina (angl. mead [mid]) sahá svými kořeny do prastarých vrstev.Indoevropské kořeny medhu-med a medftus-sladký mají své příbuzné ve slovechegyptských, semitských i mediteránních. Hebrejské máthoq či metheqa aramejské matqá znamenají sladkost. Akkadské matqú-sladké, podobně jakougarijské mtq je patrně příbuzné s řeckým meli-med, podobně jako s latinskýmmel. Germánské slovo met, maďarské mez a finské mesi znamená „medové pivo".Řecké methu označuje opojný nápoj, methyein býti opilý, methyskein opít.A tak ametyst chrání před opilstvím.Mead, meodu, meddo, madhu.Směrem na východ a do minulých časů.Sladká a potěchu přinášející,nektar z květů,medovina, sladké víno či soma.130Med rozpuštěný ve vodě,pták kukačka.Pověšeli a pozvedne.Dívka s jurodivýma očima,šílenství lásky. Opilost.Wantonova vášeň.Libertin, svět rozkoše, erekcechloupků způsobená láskou.Kus medu a velká černá včela.Hrozen včel na opilém kolotoči.Být šílený, být blázenve víru veselí, potěšení a vášně.Láska, bůh lásky, který zapaluje.Chlípnost a pižmo.Výrůstek ze spánků říjného slona.Zbláznit se, potěšit se, milovat a toužit.Proud medu. Hrozny a datle.Žár. Znásilnění. Pýcha,arogance a pohrdání.Pohlavní láska, pohlavní spojení, jaro a durman.prsty a objetí,~Šiva a penis, ohanbí, semena, ~ -~ ~údolí rozkoše, Ašóka, strompožitků.RostlinaV případě medu byla už rostlinajednou strávena včelou a pak znovukvasinkami. Nicméně něco z ní zůstalo.Zůstaly alkaloidy, určité terpenya oleje. Lehká příchuť jetele a citrónu,temné jedy pryskyrníkuTXenofon popisuje, jak se celá perskáarmáda otrávila a onemocněla popožití medu včel, které se napásly nakvětech pěnišníku černomořského(Rhododendron ponťičiím). Med včel,MEDOVINA A BOZI SILENSTVI-iRenesanční včelařství1313

ŕ- PHARMAKO/POEIAkteré se pasou na blínu, je halucinogenní. V některých případech se dokoncezdá, že včely jedy koncentrují.Germánské a keltské kmeny setrvávaly u pití medoviny ještě dlouho poté,co Řekové a Římani přešli na víno. Medovina byla často říznuta kořením či jinýmirostlinami. Velmi často psychotropními rostlinami, na kterých se včelysamy pásly: blínem černým (Hyoscyamus niger), mákem setým (Papaver somniferum)či rojovníkem bahenním (Ledum palustre).Ve Střední Americe vaří Mayové, Polomčiové a Lakandonové medovinu zvanoubalché. Kůra stromu balché (Lonchocarpus violaceus) se smíchá s medema vodou. Je možné přidat i další příměsi jako tabák, durman nebo leknín a koření.Dále vanilku, jasmín, kokos či dokonce ropuchu (Bufo marianus), nebokůži ze stromových žab. Ten, kdo nápoj připravuje, sám sebe ztotožňuje s Bolem,bohem opilosti. Zpívá a vyvolává neviditelné duchy jedovatých bylin, abydo tekutiny přispěli esencemi svých jedů. Pití balché je společenskou ceremonií.Začíná těsně před svítáním.Hydromel (V8QO|JLPSX.L), což je směs vody a medu, tedy prapůvodní medovina,přežil jako idromellum až do renesance. Jiný populární nápoj středověku sejmenoval metheglin. Byla to okořeněná medovina - „léčivý likér". Název pocházíz velšských slov meddyg (léčivý) a illin (lihovina).Med, medicína, meta, moderní,meditacenad prázdnotou.MEDOVINA A BOŽÍ ŠÍLENSTVÍ- 1 !v hada a pomiloval se s Gunnlothou. Vypil medovinu třemi velikými doušky,ale pár krůpějí mu upadlo na zem. Tak lidé získali poezii. Ale naše poezie nenístejná jako ta božská.(Básníci nepoužívají) pouze intelekt, ale intelekt opilý nektarem. Tak jako poutníkzavěsí otěže na koňský krk a svěří hledání cesty instinktu svého zvířete, musímei my důvěřovat božskému zvířeti, které nás nese tímto světem. Pakliže jakýmkolivzpůsobem podpoříme tento instinkt, otevrou se před námi nové pohledy na svět...Z tohoto důvodu bordové milují víno, medovinu, drogy, kávu, čaj, opium, kouř santalovéhodřeva či tabáku, či cokoliv, co jeho zvíře rozjarí.- Ralph Waldo Emerson, PoetaBožská opilost, stejně jako éter či alkohol, vede často k vnitřnímu dialogu.Pijící adolescent je naplněn velikými myšlenkami a naléhavými pochopeními:Nevstaneme a nepřestaneme pít pivo, dokud nepochopíme všechny odpovědi -Existuje Bůh? Jak vzniknul vesmír? A co tu bylo před tím, než byl vytvořen?Může existovat základní nerozdělitelná částice? Má život nějaký účel?Uvažuje-li člověk rozumně, musí se opítTo nejlepšíz-iivota je stejně jen opojení.- Lord Býroh, „Don Juan"Thomas Hardy uvádí ve Wessexských povídkách následující recept na staroukořeněnou medovinu:4 libry medu do jednoho galonu vodyvaječný bílek,skořice, zázvor, rozmarýna, muškátový květ,kvasnice.HistorieHydromel či medovina prýští ze studánky u paty světového stromu Yggdrasilu.Tato studánka patří obru Mimirovi. Odin byl kdysi raněn, a tak se na devětdní zavěsil na veliký jasan. Oživen byl douškem hydromelu, který mu podalMimir. Když Odin'"pátral po Othorialově kotli medoviny, proměňirseMattioli, „Komentáře", 1579132I33

-PHARMAKO/POEIASokrates rozeznával čtyři druhy božského šílenství a každý z nich přisuzovalurčitému bohu. Proroctví (mantike), které odděloval od pouhého věštectví,přiřazoval Apóllonovi. Mystické šílenství (telestike) spadalo pod Dionýsa a poetickéšílenství (poetike) pod Múzy. Za nejvyšší šílenství považoval šílenství erotické(erotike mania) inspirované Afroditou a Erósem.Jsme duše, které ztratily svá křídla. A tak jako rostlinné jedy letí dál nakřídlech včel, i my, pijíce otrávený metheglin, si půjčujeme včelí šat a na půjčenýchkřídlech letíme znovu tam, kde sídlí božská rasa.Nadšením se nám mění hlasy. V našich pohybech se objevují gesta a pohybybohů. Verše přicházejí samy od sebe, okřídlená slova daleko jasnější a srozumitelnější,než je naše mysl schopna normálně vytvořit.RAPSODIKAČlověk již není více umělcem, stal se sám uměleckým dílem : umělecká síla celé přírody-sezjevuje v záchvěvech opilosti, aby dosáhla nejvyššího uspokojení v PrvotníJednotě.- Nietzsche, Zrození tragédie"?}134

SVÁDĚNÍ ANDĚLŮnÁDĚNI ANDĚLŮNaše cesta je cestou svádění andělů. Problém je v tom, že někdy poté, co svedeteanděla, zjistíte, že anděl svedl vás. A pak zjistíte, že ten anděl má rohy.Nádherné tvrdé hrboly ve tvaru kozlích růžků ukryté pod vlasy.Jste-li šaman našeho ražení, nevadí vám to. Vlastně jste potěšen. Máte rohyrád. Líbáte je a hladíte. Můžete na nich spřádat dokonalé vzory. A za odměnuobdržíte utkaná kouzla.Květinové zpěvy - xochitlÄrícazo zäh nicantihechnahualan,Očaroval jsi mě,yectli ticchiuh ye motlatoltzin.vyřknul jsi milá slova.Iz im axcan tlahuanquetl,Zde, přijmi opojný nápoj,mah teh titlahuanquetl!Opij se!Äzo no netlacamachon tochan?Jsme tedy šťastni?- Aquiauhtzin of Ayapanco, cca 1430 - cca 1500Anděly je těžké uchopit. Jsou éteričtí. Jejich přirozeností je pohyb. Jsou poslové,přenašeči.Andělé jsou mezibytosti a hermetiky zajímá především to, co je mezi. Jednadoktorka našeho ražení byla v noci navštívena andělem, který se s ní pomiloval,a pak jí sdělil tajemství výroby Velikého Kamene. René Descartes stejnýmzpůobem.obdržel klíč.kmatematice.Hermetické. Hermafroditní. Šamane jsou často sexuálně převrácení. Nebobisexuálni. Je to součást bytí mezi. Šamanky byly v mnohých kulturách tradičněpromiskuitní a jejich^nea^bytr4>ylo-ěasto v chrámech ritualizováno. DonJaime, který žije na řece Napo v Ekvádoru, udržuje pravidelné sexuální stykyse Sachou Huarmi, zelenou ženou, která žije v lese a stará se o divoká zvířata^—Andělé se vtělují do rostlin a pramenů, do stromů, určitých stezek a jeskyní.Když vstoupí do muže či ženy, můžeme to poznat podle jemné záře.Naše stezka je plazím spánkem, spánkem obojživelníků. Spánkem s jednímokem otevřeným. Vkrádáním se do snů s ukrytou bdělostí. Sněním bez podřízeníse. Naše stezka zahrnuje vůli.Naše práce se odbývá v samotě. Našestezka si nás dobírá. Od počátků, či možnáještě před tím, existovali tací, kteří seotevírali posedlosti. Tato cesta vyžadujeparťáka, překladatele. Spíše než svádění jenaše cesta škádlením. Jako polospánek.Ležíte tiše a necháváte anděla, aby se přiblížil.Poté se někteří pokoušejí anděla svázat,někteří zápasí a někteří dávají přednosttomu, že andělu zlehka dýchnou dotváře a pošeptají mu lichotivá slovíčka.Calliope, Erato, Urania.Hermafroditní anděl,z „Rosarium philosophorum", 1550 Když k vám anděl vleze do postele, řeknetemu možná ne. Ale my tu nemluvímeTrmilence~na"jednu TrocrJetoanděLa:'ňYzadnTdevkäľ'K^ž']šleliórmaIhr,'reknétemu~možná ne, a pak se jenom probudíte a vrátíte se do normálního spánkua pokračujete v normálním životě. Budete mít rodinu, možná i nějaké povolání,bohové vám budou žehnat a u přátel a sousedů budete v úctě. Když jsteale nemocen či otráven, anděl, vám může i vyhrožovat a říkat: „Pomiluj se semnou. Jinak tě zabijú. Způsobím ti nemoc či šílenství. Ukradnu ti duši a schovámji tam, kde ji žádný psychiatr nenajde." Za takových okolností není zrovnanejlepší hrát si na mučedníka.To, čím se zabýváme, je svádění andělů. O tom, zda je to moudré, je možnopochybovat. To tedy ano.Přišli jsme, abychom ti poskytli metafory pro básně.- Yeats, Vize ____Na rozdíl od toho, co nám říkají teologové, nejsou všichni andělé mužští.Jsou anděle muži, jsöü andělé ženy a jsou také andělé hermafroditi.137

pPHARMAKO/POEIANěkteří andělé jsou zelení. Některým se říká „víly".Andělé jsou přitahováni rituály, zvláště pak rituály sexuálními. Trojkami,které jsou nejmenšími možnými orgiemi. Nebo pouhou nahotou: hadovité kresbysvítící na tělech, prsou a pažích. Pomalované penisy. Černé světlo. Tanec.Když přichází, je nahá. Pohybuje se a tančí, jako kdyby držela nůž či sekáček.Všechno je naprosto skutečné, skutečný rej a skutečná krev. Přináší Grál.Je to lebka. Je nahá, stojí na jedné noze a druhou si obtáčí okolo hlavy. Jejípohár přetéká krví. To, co předvádí, je skutečnější než skutečnost. Někdy je cítithnilobou. Tenoučká vrstvička rosolu se lepí na ruce, listy, trávu, kmeny stromůa zem. Tvrdne v kolagen, v celulózu. Někteří andělé mají rudé oči.Některé představy je těžší uskutečnit než jiné. Když je představa uskutečněna,může být zapomenuta. Ti, které nemůžete vidět, to jsou ti nebezpeční.Temní andělé. Mohou vás ovládat. A také to dělají. Nemůžete je vidět, protožejsou za vámi,Je lépe se svým představám stavět čelem." • < VeSVADĚNI ANDĚLUmusíneomylně vycítit okamžik, kdy anděl ztrácí svá křídla. Slova neokřídlená:sirea cťiTEQoevTa. . .stojaté vodě očekávej jed.Blake, Svatba Nebes a ZeměAndělem jedu je Sammael. Byl to Sam-el, „anděl jedu", který svedl Evua počal Kaina. Všichni jedaři jsou potomky Kaina. Jdeme cestou Léčitele a hadasi neseme stále sebou.Jeder Engel ist schrecklich.Každý anděl je strašný.- Rilke, Dueňo ElegiesKterému vědomí lze důvěřovat? Některájsou vášnivá.-Některá jsou maniakální. Některájsou taková, že nevěříte, že jsou nějacíandělé dokonalí a že by vůbec takovíměli být.Někteří, oni. My, já. Ty možná také.Andělé jsou občas vnímáni jako přítomnostněčeho cizího. Jako vakuum, jakonáhlá nepřítomnost. Rozhovor náhle ustane.Nikdo neví, co by řekl. Takže říkámeune ange passe, jde kolem anděl.Slova jsou andělé - „okřídlená slova". :Jsou jako šípy, jako jed, jako šamanovyšipky.gi[ ova j s o u ze vgech andělů nejstrašnější. Z turecké miniaturyFarmakeus je jako velrybí kostice cedícípotravu. Z proudů a vírů nabitých" symbolů vybírá medicínu. Adept naší cesty1-••fcAlchymista a anděl prohlížejí krásy stvořeného světa. Z publikace—„Musaeum hermeticum reformátům et ampliflcatum...", 167&—138I39

PELYNĚK PRAVÝ(ARTEMISIAABSINTHUM)PELYNĚK PRAVÝ (ARTEMISIA ABSINTHUM)-Likér absint obsahuje kromě pelyňku i yzop lékařský (Hyssopus officinalis),meduňku lékařskou (Melissa officinalis), fenykl obecný (Foeniculum vulgare)a anýz vonný (Pimpinella anisum). Některé varianty obsahují i puškvorec obecný(Acorus calamus). Dále se používá i koriandr setý, majoránka, rozrazil, muškátovýoříšek, dobromysl, máta, andělíka, heřmánek, petržel, jalovec a špenát.Obecné názvyPelyněk, absint, la Fée Verte, Zelená múza....ta šalvěj z ledovců, pelyněk!- Arthur Rimbaud (dopis Delahayeovi)Protože slovo absint je používáno jak pro pelyněk (v angličtině - pozn.překl,-), tak-pro známý-likér (i v češtině), budeme rostlinu Artemisia absinthumnazývat pelyněk a název „absint" ponecháme pouze likéru.Příbuzné druhyPelyněk Černobýl(Artemisia vulgaris)Příbřežní rostlina plná síly: nervin, stimulant,protijed proti škumpě, ochrana proti čarodějnictví,duchům, blesku a zlodějům.Americký prérijní pelyněk (Artemisia tridentata)Indiánská potní lázeň, posvátný pelyněk.Koně a kovbojové - táborové ohně.Prérie.(Artemisia moxa)pelyněk používaný čínskou medicínoupři požehování - moxe." (Artemisia dračííhčulus)Pelyněk eštragon^črkozalec.ve smetanové omáčce, s vínem a máslem...Thujon, který je hlavní aktivní příměsí pelyňku, se nachází, také v šalvěj ;1TekäfsêXSüîa"öf/fciffa/is)rve-Tratici:-Dbecnem (Thanaceum vulgare) a-vzeravuvI40ra--...~rjr.TaxonomieČeleď hvězdnicovité (Asteraceae). Munz ve své publikaci „Flóra Kalifornie"uvádí, že Artemisia byla žena Mausóla, krále Kárije.Ale Auleius už ve druhémstoletí jasně rozpoznal, že se toto rodové jméno vztahuje k bohyni Artemis.Náušnice ze srpků měsíce. Artemis, bohyně divokých činů, cudnosti, plodnostia krvavých lovů.Aby obrátil účinky milostného nápoje, používá Oberon ve „Snu noci svatojánské"rostlinu zvanou Dianino poupě.Rod pelyněk (Artemisia) je široce rozšířen po celé severní polokouli. Mnohédruhy jsou léčivky a mnohé dosud nebyly zcela prozkoumány. Pelyněk patříspolu s heřmánkem, řebříčkem, vratičem a podbělem do skupiny heřmánku.Používaná část—Listy. ~ - " ""Způsob používáníJako likér je k dostání jen s velikými obtížemi. V civilizovaném světě je většinouzakázán. Až do konce Frankova režimu byl absint legální ve Španělsku,ale říká se, že dnes ho není možné sehnat ani tam. Zřejmě ho staří fašisti „vzalisebou".Absint je jasná, světle zelená tekutina. Protože absint byl prodáván šedesátiaž sedmdesätiprocentní, zřídka ho někdo pil čistý. Většinou se ředil vodoujedna ku pěti. Navíc se, kvůli své hořkosti, často sladil cukrem. Protože cukrse v alkoholu rozpouští špatně, vyvinul se roztomilý rituál. Do sklenice se nalilomalé množství absintu. Na absintovou sklenici se pak položila zvláštní dírkovanálžička s obrubou a na ní kostka cukru. Pak se kostka přelila vodou,která cukr rozpustila a smíchala se s absintem. Koncentrované oleje absintu semísily s vodou a vytvářely proudy, jejichž barva se měnila od krystalově zelenéaž do opalizující žluti.141

1 PHARM AKO/POEIAZelená zmenila se v bílou, smaragd se stal opálem; nic se však nezměnilo.Člověk nechal vodu něžně stékat do své sklenice.A když se objevila zelená mračna, mlha v jeho hlavě se zvedla.Pak vypil to mléčné sklo.- Ernest Dowson, „Absinthia Taetra"Pelyněk je možno i kouřit. Ratsch (1992) uvádí, že mexické druhy rodu Artemisiaje možno použít jako náhradu marihuany. V Západním Bengálsku kouříOraonové asijský druh Artemisia nilagirica pro jeho halucinogenní účinky(Pal & Jain 1986). Zuňiové vdechují kouř z druhu Artemisia caruthii, aby snížilipráh bolesti (Ott 1993). Posvátný pelyněk rostoucí ve Velké pánvi (Artemisiatridentata) je velmi důležitý v indiánském rituálu potní lázně. Jonathan Ott(1993) zaznamenal psychoaktivní účinky kouře z pelyňku pravého (Artemisiaabsinthum),coi-moh\i z vlastní zkušenosti potvrdit. Pelyněk pravý (A. absinthum)se též kouří jako prostředek uvolňující astma (Christensen 1994).ChemieHlavní psychoaktivní složku představuje thujon, izomer kafru (C 10 H 16 O).Přestože počtem atomů thujon odpovídá kafru a mentolu, tvar a struktura jehomolekuly jsou překvapujícně podobné A 9 tetrahydrokannabinolu, THC. Nedávnýčlánek v časopisu Nature usuzuje, že některé zvláštní účinky absintu mohoubýt" neurologicky podobné pozorovaným účinkům konopí.Ne, nejsou stejné, i když rychlost je připomíná...Mimo thujon obsahuje pelyněk absinthin (C 30 H 40 O 6 ), což je jedna z nejvícehořkých známých látek.Charakteristickou turbiditu absintu, vyvolávanou přiléváním vody, způsobujíterpeny, které jsou rozpustné v alkoholu, ale nerozpustné ve vodě, ve kterése srážejí a vytvářejí emulzi. Absint je terpenový nápoj. Obsahuje thujon z pelyňku,fenchon z fenyklu, pinokafr z yzopu, anethol z anýzu a citral z meduňky.Thujon, fenchon a pinokafr jsou všechno ketony, izoméry kafru.ÚčinkyAbsint může vyvolávat pohlavní touhu, napomáhat vytváření nápadů, podpořitkonverzaci nebo rozpustit mozek.Opravdu obtížná volba.Absint je znám jako narkotikum, stimulant, afrodisiakum,konvulzant a halucinogen. Z lékařského hlediskaje pelyněk používán k odčervení a proti horečce.Maurice Zolotow (1971) uvádí, že absint je dobrýproti mořské nemoci či nevolnosti v letadle a žev tomto směru nemá konkurenci.RostlinaPelyněk pravý (Artemisia absinthum) je znám a používánbylináři od nepaměti. Anglický název wormwoodpochází ze staroanglického/starosaského wermód,-což znamená něco jako „obrana mysli".Vzhledem k protihorečkovým účinkům rostliny byltento název ve středověké angličtině pozměněn naworm-od, z čehož postupně vzniklo worm-wood.PELYNĚK PRAVÝ (ARTEMISIA ABSINTHUM)-nV řečtině se rostlina nazývala apsinthós (oojnvGot;), z čehož vzniklo našeslovo absint. Stejně jako wermód, je slovo apsinthós „nejasného původu", alemůže znamenat „neplýtvání", čímž by mohlo vyjadřovat obecnou tonizující sílupelyňku (krétské v|/wco pro řecké

pPHARMAKO/POEIAPelyněk je považován za lék proti zimnici, horečkám a zánětům průdušek.Richard Burton doporučuje proti nespavosti podušku nacpanou usušeným pelyňkem.-Manet:,,ü£orgeMoore v restauraciCafé de la nouvelle, Athény", 1878Své absintové výzkumy jsem započal s pelyňkem. Zatímco absint jako likér není veSpojených státech dostupný, pelynek dostupný je. Chtěl jsem nejprve poznat účinkypelyňku samotného, a tak jsem si z něj uvařil silný čaj. O pelyňku se říká, že jepo routě druhou nejvíce hořkou známou látkou. Proto jsem čaj uvařil velice silný,neboť jsem předpokládal, že nebuduschopen vypít druhý šálek, a to i v případě,kdybych čaj připravil slabý. Hořkétekutiny nejsou na naší Stezce jedůnikterak řídkou záležitostí, ale pelyněk,to je tedy třída!Nejprve jsem pocítil uvolnění lebečníchdutin. Možná by bylo přesnější říctočištění či profouknutí. Mnohem výraznějšínež po požití japonské ředkvičkywashabi. Až budete někdy ucpánia budete chtít vnitřek vaší lebky zkapalnit,přemýšlejte o pelyňku.Všechny malby pijáků absintu, kteréjsem znal, je ukazovaly, jak sedí v restauracina bulváru, patrně brzy zvečera. Muži byli oblečeni v kabáty, ženy mělyklobouky a široké límečky. Léto bylo ve vzduchu a všichni tipijáci zírali do prostoruprázdným, dovnitř obráceným pohledem, ztraceni ve snění. A na stole před nimistála zpola prázdná sklenka absintu. Když jsem dopil svůl šálek pelyňkového čaje,připravil jsem si tužku a zápisník a chystal jsem se zapisovat zážitky.Po několika minutách jsem si uvědomil, že nic nezapisuji. Jenom jsem zíral do prostoru.A ten prostor byl krásný. Světlo bylo jasnější a slunce prosvítalo větvemi ořešáku.Bylo pozdní odpoledne. Teplota byla velice příjemná a já cítil vánek na tvářia na rukou. Vstal jsem a otevřel i dveře, abych vpustil venkovní vzduch dovnitř. Položiljsem se na pohovku, odkud jsem mohl hledět ven ze dveří směrem ke stromu.Bylo to hezké. Všechno bylo hezké. Osvětlení bylo zvláštní. Měkčí a současně dalekointenzivnější. Cítil jsem se ohromně. Prohlížel jsem si svůj ateliér a dlouze siprohlížel své obrazy.V hlavě a okolo očí jsem cítil slabý tlak...144PELYNĚK PRAVÝ (ARTEMISIA ABSINTHUM)-Stejně jako kafr, i thujon vyvolává křeče. Právě k vyvolání křečí byly v minulostivelké dávky kafru aplikovány duševně nemocným. Dnes se stejnéhoúčinku dosahuje silnými výboji elektřiny.Pití kafru v rámci rituálu je zmiňováno v Hévadžratantře.FarmakologieJe velmi složitá, protože se u absintu prolínají mnohé, často synergicky působícíúčinky různých rostlin a alkoholu. V roce 1708 tvrdil ve své knize De Veneris(O jedech) Johan Lindestolpe, že pelyněk způsobuje nevratné poruchynervového systému a uváděl, že tuto informaci opírá o vlastní zkušenost. Dvafrancouzští vědci, M. Cadéac a A. Meunier, zkoumali v roce 1889 odděleněvšechny složky absintu a snažili se zjistit účinky každé z nich. Zjistili, že tytosložky spadají do dvou skupin: epileptisanty, které zahrnují yzop, pelyněk a fenykl,a stupefianty, kam patří anýz, andělíka, dobromysl a meduňkar Všechnytyto složky prohlásili za nebezpečné. Y. Millet (Conrad 1988) s pěti kolegy opakovaliněkteré dřívější pokusy a zjistili, že anýzový a yzopový olej může u krys,kterým je aplikován, vyvolat křeče. Milletova skupina charakterizovala účinkyanýzových injekcí jako „podobné účinkům opia" a označila za nejnebezpečnějšíze všech rostlinných složek absintu yzop.Nicméně při pokusech prováděných jak v roce 1889, tak i 1980, byly dávkyaplikovaných olejových esencí daleko vyšší, než by jich bylo možno vypít i v ce-TélälTvi"äbšiňtuľ Šéfredaktor~čašopi-~su Klinická toxikologie Dr. RichardRappolt uvedl v roce 1979, že nejnebepečnějšísložkou absintu není pelyněkči thojun, ale alkohol (Conrad1988). Jean-Charles Sournia (1990)šel ještě dále a suše konstatoval, žezákaz absintu „nemá žádné vědeckéopodstatnění". Opačné tvrzení bylopublikováno Wilfredem Nielsem Arnoldemv časopise Scientific Americanv roce 1989. Arnold tvrdí, že „zákaz(absintu) byl opožděný, alev každém případě oprávněný". Poněkudkuriózně však necituje žádnépráče, které by vyšly po roce 1874.„Pijúci'absintu", anonym^sedmdesátá léta devatenáctého stoletíHS

-PHARMAKO/POEIANejdůležitější však zůstává dávkování. Podle Dukea (1985) obsahuje pelyněkaž 1,7 % olejnatých složek, z čehož opět 3-12 % připadá na thujon. Takžemůžeme předpokládat, že pelyněk obsahuje průměrně 1,5 váhových % olejovýchesencí a 0,15 % thujonu, což představuje odhad patrně spíše vyšší. Z tohovyplývá, že absint připravený podle mého receptu, uvedeného na konci tétokapitoly, obsahuje čtyřicet pět miligramu thujonu v litru hotového výrobku.Lehké křeče u krys začínají při dávce třiceti miligramu thujonu na kilogram živéváhy (LD50 pro myš je 134 mg/kg). Já sám vážím osmdesát kilogramů. Takžeminimální toxická dávka thujonu je pro mě 2,4 gramů, což představuje padesátlahví absintu.Jedna sklenka absintu (40 ml absintu plus 100 ml vody) obsahuje méně neždva miligramy thujonu,

pPHARMAKO/POEIAsvému synovci, jistému Henri-Luisovi Pernodovi. Pernod začal komerčně absintvyrábět v roce 1805.Dobro, co vyrábím, sama Venuše vlastní.Ač sama veskrze sladká, nejen sladkosti oblibuje.Moudře mísí v mou tinkturu své radosti,a k svému potěšení s hořkými věcmi mísí.- Abraham Cowley, O rostlináchFrancouzští vojáci v Alžíru pili ve čtyřicátých letech minulého století absintjako prevenci proti malárii a ostatním chorobám. To zapříčinilo první vzestuppopularity absintu ve Francii. (Použití absintu jako antimalarika nepostrádávědecký podklad. M. Zafar a jeho spolupracovníci objevili v roce 1990, že orálněpodávaný alkoholový extrakt z pelyňku Artemisia absinthum je při potlačovánímalarického Plasmodia u myší stejně účinný, jako standardně používanýchloroquin. Jiné druhy pelyňku se osvědčily i při potírání proti chininu odolnýchkmenů malárie. Stejně dobře jsou podloženy i účinky absintu při tlumeníhorečky.)Vojáci si své návyky přivezli zpátky do Paříže a v roce 1859, kdy EdouardManet namaloval svého „Pijáka absintu", bylo pití tohoto nápoje zaběhnuto.Obraz sám vyvolal malý skandál. Umělci i intelektuálové se rozdělili na stranyobraz zatracující či bránící, a tak vznikla kontroverze, která ve Francii trvaladalších šedesát let.Příběh absintu připomíná „Kdo je kdo" v umění a literatuře. Manet absintovátémata zobrazoval a jeho přítel Charles Baudelaire absint pil (i když se hopozději vzdal ve prospěch opia). Verlaine a Rimbaud pili, jak se zdá, absint víceméně nepřetržitě. Pil ho i Van Gogh. Oskar Wilde absintu vypil spoustua také o něm napsal. Pil ho Ernest Dowson a pil ho Poe. Degas ho popíjelv kavárničkách, a pak ho namaloval a způsobil skandál v Londýně. Světlo viděnéskrze absint v sobě má něco, co inspirovalo i impresionisty. Henri deToulouse-Lautrec absint pil.i často maloval Měl ho rád Paul Gauguin a nepřestalho pít ani na Tahiti. Alfred Jarry nazýval absint „svěcenou vodou" a naobrazech jeho přítele Pabla Picassa se absint objevuje velice často. Absint mělKterý z ostatních psychotropních nápojů, snad kromě vína, inspiroval v po-^ledních dvou tisících letech tolik oslavné poezie jako absint? Po dvě generace^představoval národní nápoj Francouzů. Nakonec byl zahuben první světovou-M05-aPELYNĚK PRAVÝ (ARTEMISIA ABSINTHUM)- 1 !válkou a rostoucími silami prohibice.Byl pohřben spolu s generací, kteráho milovala nejvíce.Francouzská vojenská inteligence,pokud tento výraz nepředstavuje oxymoron,byla silně ovlivněna filozofemHenri Bergsonem. Věřila, že Franciik vítězství ve válce dovede dostatečněsilný élan vital. Neschopnost francouzskýchgenerálů pochopit účinekkulometů na frontální útoky pro měvždy představovala něco nepochopitelného.Ale tak to bylo. GenerálovéToulouse-Lautrec „Piják", 1889věřili, že tyto útoky selhávají na nedostateku elánu. Hledali příčiny oslabenífrancouzského elánu a za viníka označili absint. Absint byl odsouzen podlestanného práva.Po válce bylo všechno jinak. Francouze zajímali více americké nápoje, jakotřeba koktejly, než staromódni absint. Američtí expatrioti se na druhé straněo absint zajímat nepřestali a byli schopni si ho obstarat na černém trhu. ErnestHemingway, který absint miloval natolik, že si ho přivezl zásobu zpátkyna Key West, se stejně jako mnozí předchozí spisovatelé domníval, že absintTieni žádný halucinogen.-Že"pouze staré-představy přerovná podle nových sché-"mát.V tomhle, což je pravý absint, je pelyněk. Říká se, že po něm uhnije mozek. Nevěřímtomu. Jenom změní vaše představy.- Komu zvoní hranaTakže absint dostal přes prsty? Ano i ne. Jedním z čelních útoků anti-absintovékampaně byla obhajoba muže jménem Lanfray v roce 1906. Lanfray, alkoholik,který pil denně láhev vína a láhev brandy a k tomu několik sklenicabsintu, zavraždil v záchvatu psychotického vzteku svou ženu a celou rodinu.TehlFóbTfá)obä _ šel5píraTä' o~ tvržěhX zeôdlěHdočášňelhu^MerístvT způsobenémuabsintem. Na rozdíl od Dana Whitea, který dvojitou vraždu sanfranciskéhostarosty George Mosconiho a okresního hejtmana Harweye Milka obhajovaltím, že dočasně zešílel po požití „twinkies", Lanfray odsouzen byl. Prohlblcío 1nisté tento soudní případ úspěšně využili k tomu, že absint byl v několika švýcarskýchkantonech" zakázán. Harry Anslmger použil stejnou strategii; o~třicet148H 149

-PHARMAKO/POEIAlet později při projednávání podobné vraždy na Floridě, aby dokázal, že to bylokonopí, které své uživatele proměnilo ve vrahy.Nicméně pelyněk je skutečně jed. Je-li jedovatější než alkohol, ve kterém jerozpuštěn, zůstává otázkou. Ve Francii bylo prodáno mnoho podřadného absintu,který někdy vznikl i smícháním průmyslově vyrobeného alkoholu a olejovýchesencí. Nesvedomití výrobci někdy přidali i síran měďnatý, či dokonce ještěhůře soli antimonu, aby dosáhli charakteristické barvy a turbidity, jakou máskutečný absint. Požití takové hrůzy pak skutečně může vyvolat otravu těžkýmikovy a je pravděpodobné, že mnohé hrůzostrašné historky o absintu majísvůj původ v přimíchání podobných příměsí.Nicméně nic z toho nedokazuje, že absint je neškodný.VztahyNicholas Culpepper připisuje pelyněk Marsu, a to proto, že tato rostlina zahřívá.ÚčinkyPo první sklenici spatříš věci tak, jak bys je chtěl mít. Po druhé je spatříš takové,jaké nejsou. A nakonec je spatříš takové, jaké ve skutečnosti jsou, a to je ta nej-__ strašnější[věc na světě.._' - Oscar Wilde (z Conrada, 1988)Absinte, ty matko štěstí. Nepřekonatelný nápoji,který se blyštíš v mé sklence, bledý a zelený jako očimé milenky dávno milované.- Gustave Kahn, „Absint"Whisky a pivo pro pošetilce, absint pro básníky. Absint má moc a sílu mágů.Může smazat či obnovit minulost, může změnit či předpovědět budoucnost.- Ernest Dowson (Květina a mše 1967)...byl cítit jaklahvo vé léto.- Barnaby Conrad (1988), popis prvního očichaní absintu•fc f'-..IPELYNĚK PRAVÝ (ARTEMISIA ABSINTH)- 1 ]PoesisKdyž byl absint ve Francii a Švýcarsku postaven mimo zákon, musel ho Pernodzačít vyrábět bez pelyňku. Dnes je absintu nejbližší Pernod 51, který obsahujevšechny původní byliny, ovšem kromě pelyňku. Náhradou bylo zvýšenoprocentuelní zastoupení anýzu. Prostým dodáním pelyňku lze zpětně vyrobitvelice dobrý absint.Říkám „prostým dodáním", ale je přitom nutno dodržet určitý postup. Pokudje zvládnut, není pak problém si pořádný absint vyrobit sám rovnou od začátku.Ve Francii vždy existovaly lokální absinty a směs rostlin nebyla nikdystriktně kanonizovaná. Například andělíka, dobromysl, koriandr, muškátovýoříšek a puškvorec se mohly střídavě v některých absintech objevovat a v jinýchchybět. Můj vlastní recept pochází z nejlepšího receptáře, a to z knihyDick's Encyclopedia of Practical Receipts and Processes a z některých dalších receptářůdevatenáctého století. ..Příprava absintu destilací30,0 g pelyňku8,5 g yzopu1,8 g puškvorce6,0 g meduňky20,0 g semínek anýzu—2o ; o g ~ semínek fenyklu— - - - - -20,0 g badyánu3,2 g semínek koriandruSuché byliny dejte do větší nádoby a zalijte je 800 mililitry 85 - 95 % lihu.Líh z vína je vhodnější než líh vypálený z obilí. Nechte směs ležet několik dní- nejlépe týden - a občas ji zamíchejte. Pak přidejte 600 ml vody a nechte ležetdalší den. Pak tekutinu slijte a snažte se přitom macerované byliny co nejvícevyždímat. Pak rostliny navlhčete vodkou a znovu vyždímejte. Měli bystezískat asi litr a půl zelené tekutiny, kterou je poté nutno destilovat. Podřadnějšírecepty tento po"šTě^m"TSo^vypû^fe]í7^l5âlrto, co získáte; není možnonazývat skutečným absintem.Při destilaci vyměňte jímací nádobu v okamžiku, kdy se destilovaná tekutinazbarví do žlutá. To už je dokap. Můžete ho schovat a poulit při další dešti-~ "laci. Přidán do nápoje však pozmění chuť. Na likér použijte jen tu správnou" frakci. Nyní je nutné obarvit a dokončit likér další macerací.150

-PHARMAKO/POEIAObarvíte jej tím, že přidáte:4,2 g máty peprné1.1 g meduňky3,0 g pelyňku1,0 g citrónové kůry4.2 g lékoňcového kořenuNechte byliny v nálevu macerovat po další čtyři dny. Slijte, přefiltrujtea uzavřete do láhve. Třeba budete chtít přidat do konečného výrobku trochukoncentrovaného cukerného sirupu. Vznikne tím švýcarský typ absintu, kterýbude mít okolo 65 %. Recept je dávkován na jeden litr absintu.PELYNĚK PRAVÝ (ARTEMISIA ABSINTHUM)"Âle výroba absintu od samého začátku není o mnoho složitější. Zkuste nejdříveten starý způsob.SpojenecJsi-H nemocen, vyléčí tě.Jsi-H v depresí, uvolní tvou duši.Jsi-li sražen touhou po dotyku někoho,kdo je mimo tvůj dosah,ztratí s tebou pár slovspolu se zelenou hodinkou, ve které ti je sdělí.152Příprava absintu z PernoduManet:-,;PijákTibsintn M T-18Ú2~Chcete-li vyléčit láhev Pernodu, budetepotřebovat olejovou esenci z pelyňkunebo její alkoholický destilát.Absint této esence obsahuje na jedenlitr asi tolik, kolik ji obsahuje 30g sušenédrogy. Jeden ze způsobů, jak absintvyrobit, spočívá v maceraci 120 gramůsušeného pelyňku v litru lihu. Pak jenutno přidat několik šálků vody a macerátpředestilovat. Tato destilace je zásadnědůležitá. Zatímco destilát rozkvetearomatickou a mátovou příchutí,reziduum stejně překvapivě získá neuvěřitelněsilnou a vytrvalou hořkoupříchuť. Vydestilovanou esenci míchejtes Pernodem v poměru jedna ku čtyřem.Můžetřli získat přímo olejovoííesenci z pelyňku (aniž by z ní byl odstraněnthujon), je váš úkol jednoduš-"sfrPřoště rozpusťte 0,s či 0,4 ml oleje~v nějakém alkoholu a přidejte ho dolitru pastišů.»i153

CALEA ZACATECHICHI nC ALE A ZACATECHICHIObecné názvy Psí tráva. Thle-pelakano - „boží list".Zacatechichi znamená v jazyce nahuatl „hořká tráva". Co se týče hořkosti,nezadá si tato bylina v ničem s pelyňkem.Příbuzné druhyNe všechny odrůdy jsou psychogenní. Dokonce ani některé jiné druhy tohotorodu. Je třeba dalšího výzkumu.TaxonomiePatří do čeledi hvězdnicovitých (Asteraceae) a roste od centrálního Mexikaaž na jih do Kostariky. Má ráda otevřenou krajinu a rychle se šíří spálenou, nebolidmi jinak porušenou zemí. Rod Calea je neotropický a vedle druhu zacatechichiobsahuje stovku dalších druhů.Užívané částiUsušené listy. K léčení se užívajílisty- ěerstvé-a-jsou patrně stejněúčinné, jako nálev z listů sušených.ChemieRostlina obsahuje 1/100 váhovéhoprocenta neidentifikovanéhoalkaloidu C 12 H 26 0 8 a veliké množstvítriterpenů, sesqúiterpenovýchlaktonů, organických kyselina hořké činidlo na bázi podobnéglukosidu. Zdroj její psychoaktivitynení znám. Většina výzkumů sesoustředila na alkaloid, ale sesqui- -terpenové laktony zasluhují pozornosttaké.154Calea zacatechichiZpůsob užíváníVypij nálev z usušených listů a ulož se na temné místo. Pak- vykuř cigaretu,též z usušených listů. Znamením, že rostlina začíná účinkovat, je skutečnost,že ucítíš svůj puls a tlukot svého srdce.Nicméně hořkost sama je tak zneklidňující, že podobné jemné pocity můžezakrýt. Na šálek nálevu použij plnou hrst sušených listů.ÚčinkyOneirogenické. Vyvolává živé sny.FarmakologieNeznámá.RostlinaDomorodci používají její listy jako insekticid. Na Yucatánu přidávají sušenélisty do lázně proti vyrážkám. Vnitřně se tato rostlina používá proti horečkám,průjmům, kolikám a choleře. Sušená droga byla vyvážena do Brazílie, aby pomáhalačelit asijské choleře.Bylo zjištěno, že listy obsahují látku tlumící centrální nervovou soustavu.Vědeeké-testování-dále-zjistilor-že listy mají protisklerotické účinky. Slibnávlastnost v haší infarktověTcuTEurě!Chontalové v Oaxace, kteří rostlinu využívají, zjistili, že některé rostliny snyvyvolávají, zatímco jiné nikoliv. Etnobotanik José Diaz se snaží zjistit, zdá natomto základě nelze odlišit dva botanické druhy.Spojenec. Spojenec zbystruje smysly. S některými komunikuje vizuálně, jiní slyší hlasy.ÚčinkyMůžete získat živé sny a také je získat nemusíte. Někteří lidé je mají a jinínikoliv. Díaz (1986) uskutečnil experiment se dvěma skupinami lidí, kteří nevěděli,zda jim droga byla podána či nebyla. U skupiny, které byla Calea podána,zjistil vzrůst počtu smysluplných snů. I beze snů rostlina způsobí, že se člověkcítí dobře a tento stav může přetrvat den i více.155

pPHARMAKO/POEIAPoesisVycházel jsem z toho, že spise než alkaloid či jiná hořká a vázaná složka působíjako psychoaktivní složka v rostlině těkavý terpen. A protože terpen můžebýt oddělen destilací, vyrobil jsem absintu podobný caleový likér. První testyvšak zklamaly. Ne snad proto, že by likér byl nechutný. Naopak. Všechnypokusné osoby se však ve snaze ucítit nějaké účinky rostliny velice opily a nebylyschopny v experimentu pokračovat. Takže výsledky je nutno považovatpouze za předběžné, ale zdá se, že jak oneirogenická aktivita, tak i hořkost putujíspolu, nejsou-li přímo vyvolávány jedinou složkou.Spojenec-'EUFORIKASe stezkou jedů je jeden problém. Takové „vyvažování základního stavu", jaké je •uvedeno v předchozí historce, zcela míjí své základní poslaní. Stává se pouze prostředkem,dočasným útulkem, něčím jako pobytem v lázních.„míjí své základní poslání..." ... řečeno s velikou duchovní autoritou o slovechzdajících se ve snu!Ale když vím, že sním, tak jsem bdělý. Není-liž pravda?156

EUFORIKA-EUFORIKANa schůzku s Bohem snů jdi s mečem vytaseným.Prvním Léčitelem byla žena, moudrá a soucitná. Pro její dovednosti, její vnímavost,sílu a vnitřní vyváženost jí bohové přáli.První Léčitelka měla mnoho pacientů, ale málo léků. Měla písně a měla obilí,ale úpěnlivé výkřiky jejích pacientů ji vyhnaly do hor hledat vizi moci.Na horách se postila a pak jedla. Zpívala a zase byla zticha. Žila v horáchsama a čekala. Setkala se se zvířaty a poté i s rostlinami.A bohové - duchové země, duchové nebes, duchové rostlin i zvířat a duchovéjejích předků byli jejím chováním potěšeni a slíbili jí splnit jedno přání.První Léčitelka krátce zaváhala. O tolik věcí mohla poprosit. O moc, o energii,o správnou výživu, o lásku či vidění.„Můžeš mít cokoliv, o co požádáš," opakovali bohové, „od toho nejmenšího,až po to největší."„Pak mi, ó bohové, dejte lék, který tiší bolesti, lék, který usnadňuje utrpení."A bohové jí vyhověli. Dali jí mák, který poskytuje opium a řekli jí, že si vybralamoudře. "„Hned po potravě," řekli jí, „ je tato rostlina naším největším darem. Používejji moudře a nesobecky. Nikdy není špatně utišit utrpení někoho, kdo nenído tohoto tajemství zasvěcen. Ale pamatuj. Pro léčitele tato rostlina je, a navždybude, jedem."Nebezpečí je v tom, kouříme-H, abychom se ubránili nějaké morální nerovnováze.Pak je velice obtížné se s drogou setkat tak, jak je tomu třeba. Tak, jak je nutno přistupovatk divokému zvířeti - beze strachu.- Jean Cocteau, Opium, Deník léčbyVíno člověka obere o jeho sebeovládání. Opium toto sebeovládání podpoří a upevní...víno člověka neustále přivádí až na okraj absurdity a výstřednosti a po překročeníurčitého bodu zcela zákonitě rozptýlí a rozsousiředí inteligenci. Opium se všakzdá vždy uklidňovat to, co bylo vybuzeno a soustřeďovat to, co bylo rozptýleno.- Thomas Dě Quincey, Zpověď anglického kuřáka" opia158Alkohol vyvoláuá záchvaty šílenství. Opium vyvolává záchvaty moudrosti.- Jean Cocteau, OpiumEuforie je prostřední dítě, zrozené mezi vědomím a spánkem. Je to stav mírua pohody, podobný tomu, který následuje po orgazmu. Ne všichni ho prožívajístejně. Někteří jsou uchváceni aktivním tichem a leží bez hnutí a bez myšlenek.Jiní vychutnávají to, že jsou zbaveni drsného postrkování a přemlouvánížádosti. Využijí výhody svého vytržení a klidně dokončí nějakou práci. A dalšínechají svou mysl bloudit, napůl bdělou a napůl spící, a dovolí toužebným vizím,aby se pokusily vylákat jejich duše ze somatického soumraku jejich těl.•—••Snad po smrti toužíme. Proč jinak jed byl by tak sladký.Proč malé Sirénytvoří vlídnou hudbu pro člověka,chyceného v sítích světamezi psacím stolem a vysílanými zprávami.Malé švitořivé Sirény,alkohol, zábava, opiátya pečlivě vysterilizovaná chlípnost.Jsou snad anděly života?-Robinson Jeffers, „Sirény"Bolest je první učitel, kterého odmítáme.Bohyně noci přinášející makovice159

em.,-p PHARMAKO/POEIAMÁK SETÝ(PAP AVER SOMNIFERUM)Obecný názevMák.Příbuzné druhy Mák polní (Papaver Oregano), mák listenatý (Papauer bracteatum),mák východní (Papaver Orientale), mak zahradní (Papaver pseudo-orientale),mák vlčí (Papaver rhoeas) a devadesát dalších druhů rodu Papaver.Mimo to sluncovka kalifornská (Eschscholtzia californica), Argemone glaucaaArgemonemexicana: •• - -Používané částiZdrojem opia je na alkaloidy bohatá latexová šťáva. Výživná semínka jsoudůležitá jako potrava a zdroj oleje. Mladé lístky je možno používat jako kuchyňskouzeleninu.Malé množství morfinu obsahují všechny části rostliny, s výjimkou semen.Větší množství tohoto alkaloidu však obsahují pouze mléko vyměšující buňkyve stěnách makovic.ÚčinkyMÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM)-Jeho původ je dosud předmětem výzkumů. Mnozí badatelé se domnívají, žeza jeho předka lze považovat mák setý štětinkatý (Papaver somniferum setigerum).Jiní paleobotanici s tím nesouhlasí a opírají se o skutečnost, že mák setýje diploidní, zatímco mák štětinkatý je tetraploidní.Ze všech druhů máku jsou mák setý a mák štětinkatý jediné, které obsahujívýrazné množství morfinu. Různí badatelé uváděli morfin a jemu podobné alkaloidyi u druhů mák vlčí (Papaver rhoeus), sluncovka mexická (Eschschlotziamexicana), Argemone mexicana a dokonce i u chmelu obecného (Humulus lupulus).Tyto údaje však nejsou zcela spolehlivé.FarmakognosieV roce 1803 izoloval německý lékárník jménem Friedrich Sertürner běhemsvé práce s opiem chemickou substanci, která reagovala jako zásada. Proto jinazval alkaloid. Byl to první alkaloid, který byl objeven. Sertürner zjistil, ze jehoalkaloid je silně narkotický a brzy zjistil, že se jedná o hlavní aktivní složkuopia. Pojmenoval ji po bohu snů Morfeovi. Objevení morfinu se podobaloobjevení alkoholu ve víně. V obou případech byla nalezena síla v síle a oba nálezyměly i jisté sociální následky.Od času Sertünerova objevu bylo objeveno více než čtyřicet alkaloidů. Opiovéalkaloidy se dělí do osmi hlavních skupin, které jsou reprezentovány benzylem,isochinolinem, hydxofenanthrenem, protopinem, ftalid-isochilinem, prolobWběrin¥m7apoíŤiněWz těchto skupin jsou skupina fenanthrenu, která zahrnuje morfin, kodein a thebain,a skupina isochilinu, která zahrnuje narkotin a papaverin.V malém množství rozveseluje mysl, posiluje tělo a zvyšuje vnímavost. Ve většímmnožství vyvolává otravu a působí óchablost, ztuhlost a posléze smrt.- Erasmus Darwin, Lásky rostlinOpium otevírá vesmír bez hranic.- Charles Baudelaire, Umělý rájTaxonomieČeleď mákovité (Papaveraceae). Mák setý je kultigen. Patří do vybrané skupinyrostlin, které jsou od nepaměti spojeny s lidskými bytostmi. Přestože jeschopen v příznivých podmínkách volně přežít, skutečně divoce se mák setýnevyskytuje.l6oZpůsob použitíJako pilulky, náplasti i koupele. Opium je možno kouřit, pít či aplikovat veformě čípku. Opium je kombinováno s velikým množstvím jiných příměsí.Nejjednodušší a patrně i nejstarší způsob konzumace opia se nazývá mekoniuma spočívá v pití nálevu vzniklého vyluhováním rozsekaných makovic vevodě. Řekové toto mekonium pili buď samotné, nebo smíchané s vínem. Farmaceutickypřipravené Vinum opii představuje opium rozpuštěné ve víně ochucenémskořicí a hřebíčkem.Sociální pracovník Erik Detzer byl zásvislý na opiu po mnoho let. Vhodil prostě•=-^-- šest až dvanáct makovic do mixéru, přidal šálek horké vody a vše rozmixoval.0"" 161wi -'

- PHARM AKO/POEIAVznikla mléčná tekutina, kterou přecedil přes sítko a vypil. Přidání citrónové šťáuypomáhalo jak procesu extrakce, tak i chuti tekutiny.Existují důkazy, že opium kouřili už Mínojci na Krétě. Ale 1500 let př. n, 1.kouření opia vymizelo a bylo znovu objeveno až mnohem později v moderní doběv Číně. Napomohli tomu trochu i Britové, kteří z něj učinili svůj obchodníartikl. Opium se kouří ve zvláštní dýmce, která ulehčuje odpařování gumovitéhmoty, aniž by tato musela hořet.Charakteristická vůně - něco pižma,lehce sladká a jakoby výživná.Těžká vůně nepřicházející ze země,ale z oblastí podzemních. Není nepříjemná,Alepřipomínáněco,--co žije a umírá hluboko v temnotách:vůně potravy, kterou se živí mrtví.Ti mrtví jsou však přátelé.Existuje pět druhů opia, se kterými se obchoduje. První je surové opium. Jeto opium určené na výrobu lékařského opia. Požadovaný obsah morfinu je meziosmi až deseti procenty. Dalším druhem je tovární opium. Je určeno k izolacihlavních alkaloidů: morfinu, narkotinu a papaverinu. Tento druh musí obsahovatco nejvyššf koncentraci morfinu.Dalším obchodovatelným druhem je zpracované opium. Je to opium připravenépro kouření. V Indii se nazývá čandu. Čandu se připravuje mnoha způsoby,z nichž většina je velmi složitá a vyžaduje výcvik a zkušenost. Surové opiumse rozpouší ve vařící vodě, roztok je filtrován a koncentrován. Koncentrátse pak při nízké teplotě odpařuje, čímž vzniká charakteristické aroma. Křehké,upečené opiové koláče jsou pak znovu vylouženy ve vodě. Nejprve studenou vodoua pak teplou. Lepší je extrakt vytoužený vodou studenou. Pak je extraktznovu koncentrován, dokud obsah vody nedosáhne 23-26 procent. Někdy sepřidává cukr či aromatické látky. Ä TäM,7a~lTtönT se kuřáci opia přou, můžé~být v této fázi přidán dross. Dross vzniká spálením zbytků z opiových dýmeka vedle značného množství morfinu obsahuje i vedlejší produkty, o nichž se říká,že velmi přispívají k navození opiové otupěíosti. Ne všichni kuřáci opiavšak tento účinek oblibují.MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM) -Poslední krok při výrobě čandu spočívá v tom, že hmota je uzavřena do zapečetěnýchkeramických nádob, aby „fermentovala" po dobu čtyř až šesti měsíců.To kvůli dokonalému aroma a chuti finálního výrobku. Nejlepší čandu obsahuje10 až 13 % a běžné čandu pak jenom 7 až 8 %.Poslední dva druhy obchodovatelného opia jsou opium na výrobu opiovýchtyčinek a opium určené k požívání. Toto opium je jen málo upravováno a většinouzůstává v surovém stavu.Čarbughra je směs vína, hašiše a opia, která se splachuje čajem s kardamomema zázvorem... Co takhle přidat tam i trochu koky, aby se nikdo necítil opomenut?Lékařské opiové preparáty zahrnují drcené opium (Opium pulveratum),deodorizované opium (Opium deodorati), opiové pilulky (Pilula opii), opiový extrakt(Extractum opii), Doverův prášek(Pulvis Ipecacuanhae et opii),Wistarsovy pastilky proti kašli (Trochisciglycyrrhizae et opii), opiovounáplast (Emplastrum opii), laudanum(Tinctura opii), kapky na tišeníbolesti (Tinctura opii camphorata),již zmíněné Vinum opii, SquibbovuprotÍprůjmOVou"směs (Tinctura opiicomposita) a černé kapky (Acetumopii).Papaver somniferum, podle Kohlera- Atlas léčivých rostlin. 1887Laudanum je alkoholová tinktura,zbavená zápachu a narkotinu.Zvláště mezi ženami byla v devatenáctémstoletí velmi populární. Bylototiž sociálně přijatelnější, aby ženaužívala laudanum, než aby se uchýlilak alkoholu. Paregoric - kapky natišení bolesti, představovaly laudanumsmíšené s kafrem, glycerinema anýzem a byly často podávány dětem.(Někdo kdysi nazval absint pa-1Ó2163

-PHARMAKO/POEIAregorikem pro dospělé.) Opium je dále obsaženo v mnohých dalších uznanýchlécích.Dále jsou zpracovávány jeho soli a široce používány ve farmakologii: morfin,kodein a množství syntetických i semisyntetických derivátů.Heroin, diacetylmorfin hydrochlorid, je také opiovým derivátem, ale ve Spojenýchstátech už není v lékařství využíván, protože je na seznamu zakázaných.drog.ÚčinkyTeplo a příjemné pocity. Sociabilita. Snění. Uvolnění.164Někdy či možná:Nevolnost. Noční můry. Osamělost.Ale to přichází az později.činnostzvířearchetypuměnítělesna funkcesoučást tělaoblast Buddhyakordbarvakosmická entitaoporadimenzeoborprvekforma energieforma nevědomostidrahý kámengeometrieBůhBohyněAnalogiekontemplaceibis, labuťmaminčin mazánek, vandrákrytí do kamenevyměšováníkrevPadmamolovypurpurováčerná dírapři strachu z nekonečnapřímkaparfumerie, léčitelstvívzduchvodní koloegoismussafír, měsíční kámensférickáAsklépiosDemeter, Hékatégramatikahistorická dobanáladaMÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM) -kontextově závisládoba bronzovámelancholieFarmakologieNěkteré alkaloidy obsažené v opiu mají protichůdné efekty, a tak se jejichspolečný účinek od účinku samotného morfinu liší. Hlavní alkaloidy jsou morfin(8-14%), kodein (2-3%), narkotin (5-8%), papaverin (0,5-2,4%) a thebain(1-2%). Thebain je strychninu podobný konvulzant, který stimuluje hladkésvalstvo. Jeho přítomnost v opiu vyrovnává nejnebezpečnější účinky morfinu -zástavu dýchacího systému - která představuje hlavní příčinu smrti při predávkovaníheroinem nebo morfinem. Thebain představuje výchozí látku pro chemickousyntézu kodeinu. Protidrogové síly usilují o nahrazení máku setého(Papaver somniferum) mákem listnatým (Papaver bracteatum), který sice některéopiáty obsahuje, ale morfin nikoliv. Farmáři vypěstovaný thebain by pakmohl být prodáván do průmyslových zemí, kde by byl chemicky zpracovávánna kodein.Nicméně i ve Spojených státech se morfin stále ještě používá. Je považovánza nenahraditelný při léčbě nemoci z ozáření a během studené války byly údajněvytvářeny jeho veliké zásoby.Morph, kamarád vojáka.Opium je archetypální lék a morfin je jeho esencí. Morfin je nejsilnější přírodnílék proti bolesti a všechny jeho deriváty jsou vyráběny z opia. Morfin stimulujemíchu a zvyšuje tonus svalů neovládaných vůli, jako třeba svěračů. Jejediným známým lékem proti rýmě. Ve větším množstí navozuje spánek.Bílý spánek. Bdělý spánek.Potěšení ze snů při vědomí dostatečném na to,aby se z nicTfpotesild~Kodein se svými účinky morfinu podobá, avšak méně stimuluje míchua newyvolává tak výraznou euforii. Představuje nepřekonatelný lék protťkašlÍ7protože potlačuje centra kašle stejně silně jako morfin, aniž by účinkoval taksilně na zbytek nervové soustavy. Téměř všechen morfin získaný z legálně pěs-165

-PHARMAKO/POEIAtovaného máku se zpracovává na kodein. Opačný proces je ovšem daleko obtížnější.Narkotin, podobně jako thebain, podporuje dýchání. Působí i mírně protibolesti a stimuluje míchu. V lékařství se používá při rozedmě plic. Papaverin,který je v máku obsažen v menším množství, působí protikřečově, uvolňujehladké svalstvo a rozšiřuje cévy. Pro tyto účinky byl používán při léčbě impotencea to ve formě injekcí aplikovaných přímo do penisu. Erekci totiž způsobujeuvolnění, což je reakce přenášená ionty oxidu dusného. Navrhuji v tomtopřípadě papaverin se skopolaminem rozmíchané v oleji. Aplikuje se zevně.Studium opia vedlo k objevení prvního alkaloidu. A podobně studium morfinuvedlo k objevu endorfinů, přímo v mozku obsažených tišitelů bolesti. Byl topatrně nejdůležitější pokrok učiněný v neurochemii za posledních padesát let.Endorfiny jsou mnohem více než jenom tišitelé bolesti. Jsou to neurotransmitery,které přenášejí jak zrakové informace, tak i emoční stavy a fyzickýstres.Spojitost mezi endorfiny a morfinem je v tom, že se váží na stejné receptoryv mozku a tato podobnost vedla v roce 1975 Hanse Kosterlitze a JohnaHughese k objevu enkefalinu. Od té doby potvrdili mnozí výzkumníci, žev mozku působí přinejmenším tucet endorfinů, které se rozdělují do tří skupin:enkefaliny, a-, ß- a y- endorfiny a konečně dynorfiny. Navíc byly v mozku rozlišenypřinejmenším tři druhy receptorových oblastí, z nichž každá preferujejednu či dvě endorfinové peptidové skupiny, přičemž zcela nevylučuje ani zástupceostatních skupin. Výsledkem těchto permutací a kombinací je velicesložitá síť inetrakcí mezi smyslovými vstupy a emočně fyziologickými výstupy.Například \i receptory, které jsou nejvíce naladěny ke spolupráci s opiáty,jsou spojovány se snižováním prahu bolesti, zatímco ô receptory, které jsou takécitlivé na opiáty (a o něco méně též na opiátům podobné endorfiny), majíco do činění spíše s euforií. A navíc i uvnitř jednotlivých druhů receptoru existujípoddruhy. Některé typy mý receptom souvisí se snižování pocitu bolesti,zatímco jiné typy regulují zástavu dýchání. Nabízí to možnost vytvoření lékuproti bolesti, u nějž by nebylo nebezpečí predávkovaní. Nicméně až dosud nebylanalezena molekula, která by se vázala striktně jen na jeden z těchto dvoutypů receptoru.Podstata návykuEndorfiny představují hmotný ekvivalent duchovních zákonů homeostázea návyku. Je to princip „žádné obědy nejsou zadarmo", který tak dobře shrnul""Ľeriný Bruce, který řekl:Svý dluhy zaplatíš.MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM)-Nebo účty. Účty na tebe budou čekat na stole, ať už jsi je otevřel nebo ne.Někdy mohou být pohledávky urovnány. Existují sociální dluhy a duchovnídluhy. Jsou světské účty, jako ten od plynárenské společnosti, a jsou ezoternífaktury, jako je fantomatická představa zanechaná ztracenou možností.Svý účty zaplatíš.Na fyziologické úrovni potvrdili badatelé v oboru návyku to, co Louis Lewinintuicí pochopil o půl století dříve.Je možné si představit, že podnět a činnost pochodů, které regulují dopad podnětůzvenčí, na sebe vzájemně působí v souhlase s vědeckým principem, který-ďAlembert,Gauss a později Le Chatelier pojmenovali „Zákon odporu proti nátlaku"a který platí jak pro pochody fyzikální, tak i chemické. Tento princip lze vyjádřit následovně:Je-li na rovnovážný systém vyvíjen nátlak, tento systém reaguje změnou,která směřuje k tomu, aby odstranila následky nátlaku a obnovila rovnováhu.Louis Lewin, Fantastikapřesně tak to je. Jako odpověď-na přílišné-zaplavení endorfmovýeh reeeptorůopiáty, se v mozku vytvářejí nové receptory. Omezení přísunu morfiňU pakvytváří v mozku nerovnováhu projevující se bolestí.Lewin si dával pozor, aby při vysvětlování role fyziologie ve vztahu jednotlivcek drogám neupadl do redukcionismu. Usuzoval, že každý jedinec má svou„toxickou rovnici", kde vedle dědičných vlastností a jiných lékařsky dokumentovatelnýchproměnných veličin hraje roli i povaha. Redukcionismus patří mezizabedněnecké jedy. Ten, kdo putuje stezkou jedů, by měl „zákonu odporuproti nátlaku" věnovat velikou pozornost a učinit ho součástí svého cvičení„vyvažování základní rovnováhy".RostlinaNa hedvábí svých kouzelpostaví Sofa své věže.Své louky asfodelů a besídky z laskavce.166

- PHARMAKO/POEIA7om, kde Spánek a Ticho vládnou vláčným krajům,samotářsky a apaticky přikyvují makovicesvými hlavami.- Erasmus Darwin, Láska rostlinMák setý dostal po spánku i své latinské jméno: Somnus je latinský názevboha spánku Řeky nazývaného Hypnos. Nyx, bohyně noci, nese v ruce makovice,zatímco její syn Thanatos, smrt, je girlandou z makovic ověnčen. Hermesšamanský bůh, který cestuje mezi světy, má v ruce hůlku způsobující spánek.Jeho domovem je Mekone, „město máku", místo, kde Prométeus ukradl oheň.Levandulové a rudé okvětní plátky,plátky s černými kaňkamihnedu_ígpíku._ . _Máky jsou jednoleté. Existují i trpasličí druhy, ale obvykle jsou máky přesmetr vysoké a kvetou osmi až deseti květy. Květy jsou rudé, bílé, levandulovéa strakaté. Jsou nápadně ornamentální a svým vzhledem vyvolávají pocit přítomnostitajemství. Poupata jsou až do otevření převislá jako kyvadla, ohýbajístonek hned pod vrcholem. Jakmile se poupata otevřou, stonek se narovnáa stojí vzpřímeně. Purpurové okvětní lístky, které jsou tlačeny vzhůru rozpínající-semakovicí,-prorazí zelený obal a rozbalí se. —jako když se žalud vynoří z předkožkyOkvětní lístky jsou měkké a hladké. Semenník je obkroužen tyčinkami a korunovándiskovitou bliznou.jedna žena, mnoho manželůPočet žeber na bližně je důležitým taxonomickým znakem a také ukazate- ;jflem síly a množství latexu. " ^Spojenec-s£éOpiová spojenkyně promloüTCpökud^promlüvi vůbec, prostřednictvím snů.Existuje jasné propojení mezi důležitostí, kterou romantičtí básníci přikládali "i—snům -a jejiclvfaseinaeí-opiem. íkdyž není jasné, co přišlo dříve a co později. ^^^ml68MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM)-^Za starých časů dostávali nemocní, kteří přicházeli do Asklepiova chrámu, zestejného důvodu napít makovicového odvaru, aby případně obdrželi léčivý sen,sen, který by odhalil příčiny jejich nemoci.ale sen může přicházet za snemaž začneš snít o tom, že sny zapomínáša posléze se snění a zapomínáníslije do jediného celkuJe třeba zvládnout nerušivý způsob dotazování. Být schopen položit vyžadovanouotázku na sám začátek fronty a nepřerušit tím tok představ. Spojenecpak odpoví symbolickým, obrazným znázorněním odpovědi. Když dostanetepoužitelnou odpověď - něco, v čem je vhled ..a. co dává smysl - nastává dalšíproblém, a to je - zapamatovat si ji. Být schopen přenést tuto představu donormálního stavu vědomí.HistoriePochopitelně je starobylá. Mák byl sbírán, a pravděpodobně i kultivován,evropskými neolitickými jezerními kulturami. Během pozdního neolitu se patrněsemínka máku dostala z vnitřní Evropy až do mediteránní oblasti. Sledova-4a-zřejmě-obehodní ste-zku T ktetóêdla-z-ytvy-přes-švýearské -alpské průsmykyna jih, a po které" "putoval - i~järitärči cín. Během doby bronzově a železné semák udomácnil v celém tehdejším světě, a to jak jako lék, tak i jako potrava.Existují určité důkazy o tom, že Sumerové mák nazávali hul-gil, neboli „radostnárostlina", byť jsou tyto důkazy v současné době podrobovány kritice. V klasickémobdobí byl mák součástí jarních mystérií v Eleuzíně.Náušnice ze zlatých makovic,socha bohyně s nahými prsy.Má ruce zdviženya tři makovice vyrůstají z jejího čela.Na každé makovici -zejí jemné svislé řezy.Socha zobrazuje Asklépia, jak drží v ruce svazek makovic. Makovice se častovyskytují i na rubu starověkých mincí, a to jak římských, tak i židovských.169•m

pPHARMAKO/POEIA_____Makovice někdy drží i bohyně Isis. Demeter pila odvar z makovic, aby zmírnilasvůj žal, a tak makovice mají své místo při jejím uctívání.Chléb a makoviceHelena se tajemství tišícího léku naučila od Egypťanů. Obzvláště Théby bylypověstné svými makovými poli. Tento lék zvaný nepenthe byl patrně směsí,skládající se možná z mekonia ve víně, mandragory a blínu. Tropany se k opiudobře hodí.Během středověku se opium do Evropy vrátilo, jako ostatně většina řeckévzdělanosti, přes Arábii. Židovší lékaři s Araby obchodovali a překládali jejichknihy. Ale ve čtrnáctém století, s příchodem moru, opium vymizelo. Snadi proto, že mor byl považován za nemoc z Východu a opium bylo východní medicínou.Teprve o několik století pozdějito byl sám náš Paracelsus, kterýopium znovu do Evropy uvedl.Paracelsus tvrdil, že laudanum předčívšechny léky v boji se smrtí a říkáse o něm, že sám tohoto lékus mírou užíval. •Přestože opium je spojováno předevšímIf 'Čínou, mák" tam nebylznám až do doby dynastie Tchang.Su Tung-pcho, básník dynastieSung, chválil jeho léčebné schopnostipři léčbě průjmů a nastuzení. Mákbyl v Číně až do devatenáctého stoletípěstován spíše jako okrasnárostlina. Pak začali Britové do Čínydovážet obrovská množství indickéhoopia, aby vyvážili svůj obchodníschodek. Protože užívání opia útočilopřímo na citlivou strunu v dušiČíňanů, vláda se příliv drogy do zeměpokusila zastavit. Britové na toodpověděli süou a výsledný konflikt Zahradn; mák (P m ver somniferum),si vysloužil název Opiové války. Mattioli, „Komentáře", 1579170MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM) -PoesisMák je krásná květina na pěstování. Má rád bohatou zemi, dobře kultivovanou,i když tato kultivace nemusí jít do větší hloubky. Má rád spoustu slunce,ale ne horko. Nemá rád mraky a mlhu. Ideální na jeho pěstování jsou hory. Vodupotřebuje nejvíce, když klíčí a roste, méně pak-už, když kvete a ještě méněv období, kdy zrají makovice. Velmi dobře mu vyhovuje mediteránní klima.Většina lidí si neuvědomuje, že maková semínka, kterými mají posypané pečivo,jsou semínka rostliny poskytující opium, a že by v nich protidrogový testprokázal opiáty. Nicméně to svědčí spíše o přehnané citlivosti protidrogovýchtestů než o psychotropních vlastnostech máku. Nebo se tak alespoň říká.Říká se také, že obsah alkaloidů se velmi liší u odrůd, které jsou pěstoványna mák a u těch, které jsou pěstovány na drogy. Ale je tomu tak skutečně? Důkazyhovoří spíše o opaku.Protože pronásledování makových plantáží po celém světě-bude patrněpokračovat až do jednadvacátého století, vládní genetičtí inženýři možná uspějíve zneškodnění alkaloidových genů v DNA máku setého. Což se dosud nestalo.Poté, co jste zryli, uhrabali a urovnali vaše záhony, rozhoďte semínka a přihrňtena ně hráběmi trochu země tak, abyste je jen tak přikryli. Zalévejte je kropicíkonví, aby se půda neporušila a nedovolte zemi, aby po dobu klíčeni semínekproschla. Za teplého počasí semínka vyklíčí během jednoho až dvou týdnů.Abseits im Garten blüt der böse Schlaf.Stranou na zahrádce rozkvétá hněvivý spánek.- Rainer Maria RilkePokud budou semenáčky těsně u sebe, vyjednoťte je na vzdálenost pětačtyřicetaž šedesát centimetrů. Už jsem viděl mák rostoucí těsněji, ale mnoho rostlinekbylo podměrečných a mělo malé makovice. Semenáčky vypadají jako sazeničkysalátu. Skutečně také můžete vyjednocené rostlinky k přípravě salátupoužít. Mají makovou příchuť, ale alkaloidy neobsahují vůbec, nebo jen ve velicemalém množství.Rychlost růstu závisí na teplotě a světle. Rané máky se po vyklíčení držízpátky a se skutečným růstem čekají na teplé počasí. Nicméně na některýchmístech země lze mák sklízet dvakrát do roka. V Indii, kdě je sezóna ohraničenana jedné straně zimou a na druhé monzuny, se mák seje během určitého171

-PHARMAKO/POEIAtýdne v listopadu. Semenáčky jsou schopny přezimovat pod lehkou přikrývkousněhu a na jaře pak mají rychlý start.Mnohé studie hovoří o tom, že hnojení a zvláštní přihnojování fosforečnýmia dusíkatými hnojivy zvyšuje kvalitu a množství latexu v makovicích. Ovšem aždo určitého maxima.Většina nejlepších výzkumů pochází z Indie. Indičtí chemici a agrotechnicistudovali pěstování máku ze všech stran. Účinky hnojiv, techniky sklizně, dobusetí, šlechtění, a to vše měřili výnosy z hektaru, procenty alkaloidu na rostlinuči poměrem mezi obsahem morfinu/kodeinu/narkotinu.Během počátečního stadia růstu se zdá být nejdůležitější fosfor, v pozdějšíchstadiích pak dusík. Hnojení udělá dobře vždycky. Profesionálové ošetřujísemena máku před setím fungicidy a během sezóny řádky neustále plejí.Během zhruba tří měsíců rostliny rozkvetou. Mák pěstovaný na opium kvetemnoha barvami navzdory obecné pověře, že pravé opiové máky kvetou bíle.Rudé máky jsou velmi dekorativní a existuje i velmi nádherný mák barvy levandule.Květy ovšem dlouho nevydrží,jsou příkladem nestálosti...a okvětní plátky opadají den či dva poté, co se rozvinuly.jsou příkladem metamorfózy, tak jako motýlderoucí se z kukly,který svá křídla nechává oschnout sluncem.Opadané okvětní lístky jsou skvěle jedlé a jsou ozdobou každého salátu. Poté,co tyto lístky opadají, makovice po několik dní rychle roste a pak několiktýdnů zraje a dospívá. Několik týdnů po snědení makového salátu můžete, pokudovšem žijete ve státě, ve kterém se vláda nerozhodla bdít nad vašimi spirituálnímipokušeními, začít vlastní sklizeň.Bylo učiněno mnoho výzkumů, aby byla objevena optimální doba naříznutímakovic. Jeden z článků, které jsem četl, pravil, že je třeba makovice naříznoutuž pět dní po opadání okvětních lístků, ale vědci s tímto termínem nesouhlasí,JucdyžJatexJíljnůže_být_v tomto čase dostatečně hustý, obsah morfinuv něm dosahuje svého maxima až tak dva týdny po opadání lístků. Navíc agronomickástudie z Indie ukázala, že obsah morfinu, jak se dříve obecně věřilo,po nějaké kritické době neklesá. Vlastně i suché makovice jsou pořád nab^-MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM) -ty morfinem, kodeinem, narkotinem, papaverinem, thebainem a vším tímostatním.Bylo dokázáno, že je-li latex vystaven slunci a vzduchu, část v něm obsaženéhomorfinu degraduje na kodein. V.S. Ramanathan (1980) v tomto případěnavrhuje, aby byl latex postříkán antioxidačním roztokem soli a kyseliny askorbové,či aby byl sbírán okamžitě, aniž by byl ponechán na makovicích ke kondenzacia oschnutí, což je tradiční způsob.Četl jsem o pěstiteli opia, který olizoval čerstvý latex přímo z makovic. A zůstalami z toho takováto vizuální představa: muž vypadající jako Blakeova kresba Nabuchodonozoraklečí na všech čtyřech, olizuje makovice a kolem něj sedí v prachu párstřapatých koček obtočených svými ocasy, které ho pří tom pozorují...Nicméně ještě pár slov o nařezávání makovic. Morfin produkujHaktifery -rostlinné mléko vyměšující buňky ve stěnách makovic. Je produktem dlouhéhoprocesu biosyntézy, jehož konečným produktem je kodein. Opium jako takovése připravuje přímo z rostlinného mléka (latexu), jehož sběr je dlouhou a namáhavouprací.Naříznout makovici znamená vstoupit do mýtického času, stát se účastníkemtradice sahající až do prehistorie a dovolit této tradici, aby znovu vstoupilado konkrétního času.Rituály. Staré vzpomínkyna domy postavené na kůlech,hory a ledovce.Na obchodní karavany tetovaných mužů a žen,nesoucích fajansové korálkya torbyplné makovic, jantaru a i cínustrmými průsmyky.Vykované bronzové nože,Helena míchající své lektvarya modrá egejská oblohanad tím rozprostřenájako dech vypravěče bájí.Zatímco seriózní výzkumy naznačují, že nejlepší čas sklizně je mezi čtrnáctýma dvacátým dnem po odkvetení, při praktické práci na polích je tězkcT mě-173

-PHARMAKO/POEIA'MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM)^fit čas sklizně podle kalendáře, neboť zrání rostlin není jednotné. Pěstitel semusí naučit odhadovat zralost makovic podle jejich barvy a pevnosti. Signálemje tu změna zelené barvy v bělavě zelenou. Bohužel ne všechny makovice procházejítouto změnou najednou, protože zrání ovlivňuje i jejich velikost. Protopěstitel může usuzovat na zralost i ohmatáním makovic.Profesionální farmáři v Asii a na Blízkém Východě používají někdy k nařezávánímakovic tři malé čepele zasazené do prstenu, který nosí na prstě. Jinípoužívají prostě ostrý nožík, zakřivený jako srp. Zcela k tomuto účelu vyhovuježiletka, zabalená do izolační pásky tak, aby vykukoval jen milimetr či ještěméně dlouhý kousek růžku. Páska působí i jako zarážka a brání čepelce zaříznoutse hlouběji.Je to jako obřízka.Pečlivě proříznoutprávě jen svrchní pokožku.Krůpěje semenezáří na slunci bělobou.Proříznete-li zcela stěnu makovice, mléko vyteče dovnitř a zničí semena.V různých částech světa se používá několik druhů nařezávání: jeden vertikálnířez, několik vertikálních řezů, několik horizontálních řezů, několik šikmých řezůa^spirální turecký řez. Jeden z indických výzkumných týmů zjistil, že nejlepšíje turecký řez, zatímco jiný tým došel k názoru, že jediný řez zcela postačí.Turecko. Mladí muži v turbanechse brodí po prsa v makových polích.Čína. Zralé mákyv horách Laosu.Ale jedna věc je jasná z obou studií. Dlouhý řez snižuje obsah morfinu zís-_. kaného druhým, a třetím řezáním, Jestliže tedy žijete v takové části světa, žemůžete sklízet své makovice tehdy, kdy uznáte za vhodné, udělejte při prvnímnařezávání jeden či dva vertikální řezy dlouhé pouze do jedné třetiny makovice.A pak tento proces po dvou až třech dnech opakujte tak dlouho, dokud makovicevylučuje mléko. Řez provádějte pokaždé na opačné straně makovice.čerstvé mléko je palčivéJestliže ovšem na druhou stranu nemáte takovou svobodu a můžete si dovolitjen jediné nařezávání, udělejte řezy dlouhé a to buď spirální kolem dokola,či několik vertikálních řezů přes celou makovici.' Opium chutná tak dobře,že při vtažení dýmuse sbíhají slinyObecně se uznává, že latexové mléko je třeba sbírat před osmou ráno. Nařezáváníse provádí většinou pozdě odpoledne či časně navečer a sběr probíhánásledujícího rána. Mléko, které vyprýští bílé, rychle schne a tmavne. Z makovicse seškrabuje tupým nožem či jinou škrabkou.Musíš odřít mnoho makovic, abys získal trošku opia.Potřebujete něco, čím makovice naříznete a pak nádobku na shromažďováníšťávy. Je v tom trochu fortelu, lépe se je to učit v praxi než z knížek.Uč se od muže klečícího na všech čtyřech,prohledávajícího záhon máku.Stačí ~nožíkTia~toupánr ovocem " — -SpojenecJe jako přízrak s bílými vlasy,půl člověk a na polovic duchstále čekajícína úsvitu žádosti.Opium bylo romantikům devatenáctého století tím, čím byl alkohol literátůmstoletí dvacátého. Romantici kráčeli po cestě snění a jejich stezka vedlamákem. Nikdo z nich opium nekouřil. Užívali laudanum.Na potřeby, co cítím, abych zapomněla přitom zůstal trpěliv a v klidušťasten v svém temném badaní jsem šel174

• • - • •- PHARM AKO/POEIAukrást své přirozenosti vše z přírodního muže.Jen ten plán jsem měl, jen z toho zdroje čerpal:Co části vyhovuje i celku potom sluší.Tak výrost zvyk, co ovládl mou duši.- Samuel Taylor Coleridge, „Odmítnutí: Óda"Jméno Thomase De Quinceyho se stalo synonymem pro opium a to pro jehoZpověď anglického požívače opia. De Quincey otevřel otázku „požívání opia"pro veřejnost. De Quincey byl první pijan laudana z lepších kruhů, který sek tomu přiznal. (Nižší vrstvy používaly často laudanum už z toho prostého důvodu,že neměly na pivo.)Coleridge nařknul De Quinceyho z toho, že bral opium pro své potěšení, zatímcoon sám tak činil proto, že byl nemocen. Odvozoval z tohoto tvrzení jakousimorální nadřazenost. Toto nařčení De Quinceyho spíše nudilo, než za-""hanbovalo. Navíc to byl spíše on, kdo dokázal svůj návyk ovládat. Po několikaletech, ve kterých činila jeho denní dávka půllitr i více laudana, přešel DeQuincey postupně až na lžíci či dvě denně a zdál se býti spokojen. Coleridgepil po většinu svého života okolo litru denně a všechny jeho časté pokusy sez tohoto návyku vymanit skončily neúspěšně.Alethea Hayterová označila ve své publikaci Opium a imaginace romantikůJohna Keatse za spisovatele, který opium užíval jenom příležitostně. Nicménětest, kterému byl nedávno podroben svazeček básníkových vlasů, prokázalchronické užívání opiátů.George Crabbe, básník a kněz, užíval laudanum pravidelně, aniž by tím narušilsvou poezii, každodenní zaměstnání či rodinný život. Elizabeth BarrettováBrowningová užívala na nervy morfin v éteru a stala se na něm závislá. Přestala,když se vdala za Roberta Browninga, byla čistá když nosila a porodilasvou dceru, ale pak patrně znovu návyku podlehla.Někteří, jako například Walter Scott, který užíval opium jako lék na své problémys trávením, byli schopni přestat, kdykoliv se jejich zdraví zlepšilo. Sout-__...hey,„.Shelly a Byron užívali laudanum, kdykoliv pocítili potřebu a byli schopnipřestat vždy, když potřeba pominula.Wilkie Collins byl také závislý na laudanu, stejně jako Baudelaire. V Baudelairověživotě se vystřídalo mnoho rostlinných spojenců, včetně absintu, jak užbylo řečeno výše. Nicméně nakonec ho dostalo právě opium. Jestli byl nalaudanu závislý i Edgar Allen Poe, je dosud předmětem akademických úvah.RostlinaPoprvé jsem kouřil opium za pomoci kojenecké láhve. Po straně láhve bylavyvrtána malá dírka. Hostitel podržel kuličku opia pomocí drátu nad svíčkou,dokud nezměkla. Nahřál i stěnu láhve. V hrdle láhve byla gumová zátka, kte-rou procházela skleněná trubička. Hostitel zarazil kuličku do vyvrtaného otvorua řekl mi, abych vtáhnul. Bílý kouř naplnil láhev a z ní se přesunul do mýchplic. Vykouřil jsem několik kuliček. Účinky přicházely pomalu a vydrželydlouho.ji_ V Indii prodávají opium na kouření v malých kalíšcích. V každém je asi čty-ři až šest dávek a je možné vykouřit i několik kalíšků. Přidělí vám pryčnu a něcopod hlavu a majitel vám připraví dýmky.Nejčastější chyba nepoučených kuřáků spočívá v tom, že pálí opium jakohašiš. Ale opium je třeba odpařovat a ne ho nechat spalovat. Bez správné technikyje většina opia zničena horkem.Opium se také ztrácí požitím. Když je snědeno, účinky jsou mnohem méněvýrazné. (Cocteau tvrdil, že praktiky kouření a požívání opia jsou něco odlišnéha-a-ža.piitahujLQdlišnéjdruhy.Jidí._Jejiřšak..těžkopochopit, ._co. tím__mínil.)ijiI'•MÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM)-^Tahkle opium užívají páni. Vojáci nemají na takové obřady čas. Užívají rychlé opi-um. Takové, jaké si můžete stříkačkou píchnout do svalu.StezkaI když existují rozumně znějící důkazy o využití opia v rámci eleusinskýchmystérií, opium bylo během historie využíváno především jako lék. Je možnoříci, že většina rostlinných spojenců, jako třeba Cannabis, alkohol nebo káva,nemají asociální sklony. Ale nelze to říci o máku. Papaver jeví zřetelné asociálnítendence, obzvláště, když se navázané přátelství stane vztahem na plný úvazek.Jak pravil Cocteau: „Už dva se u dýmky mačkají".Oßüm^YfMo'prWelfsainöJeseböEDuchovní mistři jsou vyhledáváni hledači pravdy. Kuřák opia je vyhledávánochočenými kočkami. Hledači teplého těla, po kterém by se mohly procházet,natáhnout se na něm podle libosti a dřímat. A příst a cítit se v bezpečí.176177

-PHARMAKO/POEIA._SpojenecÚčinkyOpium umí počkat.- Jean Cocteau, Deník léčby opiemnáhlá vlna nevolnosti, krátce se rozhoduji;zda je nutno se vyzvracet.a pak přichází žízeň,dlouhá žízeň, kterou zřejmě nelze zapudit vodou.a svrbění. drbu se ve vousechdrbu se na nohách, svrbí mě koule.mé ruce tráví mnoho časuuvnitř mých kalhot.pak vidím vize: slečna hrající na píšťalu,některé jsou nádherné, jiné děsivé a další očividně symbolické,líbám třeba ženu a její ústa se náhle měnív její „suché vybavení'', tvrdé a hranaté,trčící v mých ústech..mho:žena se-náhle-svléká do naháa vše je naprosto bezprostřední:barva, pach, dotyk,naprosto zřetelné,vždycky vím; že sním, ale nevím,zda mé úvahy o snech patři bděnínebo jsou samy součástí snu.všechny mé představy jsou vizuální,i to, jak chci napsat knihu,všechno je možno-vidět, . _ (Papaverřhoeus), -ale není to jen příjemné, trestající vize si přicházejí Mattioli,vybrat svůj čas... „Komentáře", 1579Účinkysymbolkrajinný útvarlogický operátorkovminerálhudební nástrojmýtusmýtický hrdinačíslopovolánímimotělní prostorskupina periodické tabulkyfáze souložefáze hmotyfyzikální konstantaplanetaplatonické tělesojedproporcekvark.AnalogieMÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM) -klíčeveliká řekanegaceolovoolivínlyraOidipusAdonis/Narcis-1, imaginární čísla, ilékař, kuliříše rovnováhyinertní plynystav po orgazmuamorfnípermitivita volného prostoruSaturndodekaedrstrachzlatý řez^dno ..Účinnost opia je výsledkem smlouvy.-Jean Cocteau, Deník léčby opiemJívantovájila.oblast potěšenírituální událosthorninaAnalogie_neutiQn_míchazamilovanost178179

pPHARMAKO/POEIAroční obdobísmyslsexuální polohasouhvězdíhříchspolečenská událosttarotová kartadenní dobanástrojctnostsamohláskajaročichžena nahořelabuťlenostrekonvalescenceviselecsoumrakathanor, hřebíknadějeprostřední středníPoesisKdyž rostliny zaschnou, sesbírejte semínka. U některých odrůd se makovicenahoře otevřou a rozhazují semínka jako šejkr. U některých odrůd se makoviceneotevírají a abyste mohli vysypat semínka, musíte makovicím odříznout vršek.Usušte semínka a ona pak vydrží dlouho. Na příští setbu i na jídlo.Poté, co jsou sebrána semínka, může být zbytek rostlin sklizen jako „sláma".Z listů lze připravit příjemný čaj, ale makovice obsahují i po nařezávánídostatek alkaloidů a jsou hlavním legálním zdrojem opiátů.-— Postupy-extrakce lze rozdělrtna metody používající jako rozpouštědlo vodu_~Tna^Kčinfl^vyuiívHJící""rozpouštědla-.--MetDdy získávání alkaloidů z „makovéslámy"jsou poněkud odlišné od metod získávání morfinu z opia. ly druhé spočívajív Jižní Asii a na Středním Východě v rozpouštění opia v horké vodě (nikolivvařící) a vysrážení narkotinu, kodeinu a jiných organických látek přidánímvápna (oxidu vápenatého, CaO). Pro svou fenolickou strukturu se morfinvymyká z obecného pravidla, že alkaloidy nejsou rozpustné v zásaditých roztocích.Roztok se pak přefiltruje, filtrát je znovu zahřát a vysrážen, tentokrát zapomoci koncentrovaného čpavku NH4OH. Poté je opět přefiltrován.Z makové slámy jsou alkaloidy opakovaně extrahovány pětiprocentním roztokemsíranu sodného. Roztok je-pafe-neutr-alkován a koncentrován. Následujje opakovaná extrakce devadesátiprocentním ethanolem. Alkoholická vrstvičkaobsahuje všechny alkaloidy, které mohou být odděleny pomocí destilace.Existuje mnoho postupů, jak~oddělit-různé opiové alkaloidy. Nejstarší je.Gregoryho postup, během kterého je koncentrovaný vodní roztok opia vystaven" účinku chloridu sodného, čímž se vysráží narkotin a většina nealkaloidních_or-.... ganických složek (vápenná sůl kyseliny mekonové, laktát vápenatý a síran vá-180IMÁK SETÝ (PAPAVER SOMNIFERUM)- 1 ]penatý). Odfiltrovaný roztok obsahuje morfin a kodeinové hydrochloridy - surové„Gregoryho soli". Ty mohou být znovu rozpuštěny a morfin-z roztoku vysráženza pomoci čpavku.Loužení makové slámy za pomoci rozpouštědel se neliší od extrakce ostatníchalkaloidů podobným způsobem.Povaha návykuDýmka se mění ve spojence,spojenec se mění v berličkua berlička se stává zvykem.Účinky" - Narokotika většinou nejsou považována za prostředky, které bysexuální cítěnípovzbuzovaly. Spíše opak je pravdou: eidetické zatlačuje tělesné. Ales opiem, jestli se kdy vůbec k němu dostanete, se sexuální orgazmus může překvapivědotknout přímo prvotních center. Možná, že se jedná jenom o vedlejšínásledek obecného snížení citlivosti, které oddaluje orgazmus a vyžaduje prodlouženoua neumdlévající soulož. Ale když je vrcholu konečně dosaženo, je tojako kdyby se mícha rozpoltila vedví. Na okamžik člověk pozná, jak se při pářenícítí ještěrky a proč se ráno drápou na sluncem vyhřáté kameny. Člověk cí-!IlpTměhošTs~věd6Wím obojživefflíků~á Mjě^riou je híu jábí nožky, když se přestanou cukat. Člověk dokonce pozná, a na malý okamžikji musí uznat, moc, která je silnější než mák - a to je poznání, které stojí za tosi zapamatovat. Protože, jestli kdy spojenkyně v máku uspěje a vtáhne vaši dušia vy budete sloužit jí, místo toho, aby vám jako dříve sloužila sama a laskalavám vlasy svými citlivými prsty, budete potřebovat vzpomínku na onen okamžiksvětla. Budete potřebovat vědět, že kdesi existuje surový život, který žijev nedokonalých a pomíjivých tělech, ale že toto vtělení do pozemských tělz masa je vlastně triumfem vesmíru. Bez této vědomosti nemáte ani za mák naděje.Krásná milenko,když nasaji tvůj temný parfémožívá ve mně mé nejhlubší toužení po láscea naplňuje se.181

HEROIN A PODSTATA NAVYKTJ-HEROIN A PODSTATA NÁVYKUDobré ráno, lžičko.Lžičko, vrať mi zpátky můj mozek.- Richard FarinaS heroinem může být návyk dotažen k naprosté dokonalosti.Návyk je dnes do té míry ztotožňován s heroinem, že závislost na alkoholuči tabáku začala být považována spíše za zvyk než za závislost. A to přesto, žena heroinu závislý člověk má větší šanci se své závislosti zbavit, než je tomuu kuřáka.Heroin je diacetyl morfinu. Je připravován z morfinu velice jednouduchoureakcí* během které se používá acetanhydrid a acetyl-chlorid. Když byl heroinpoprvé syntetizován, věřilo se, že bude lepším prostředkem proti bolesti nežmorfin (to se potvrdilo) a že nebude návykový (to se nepotvrdilo). Heroin byldokonce prodáván jako prostředek na potlačení závislosti na morfinu, což semu skutečně dařilo, pakliže nahrazení jedné závislosti za druhou lze nazvatúspěšnou léčbou: TJičměně; pokud je methadon nazýván lékem proti heroino--vé závislosti, může si heroin své postavení léku proti závislosti na morfinu udržet.Feťáci říkají, že odvyknout methadonu je bolestivější a obtížnější, nežopustit heroin.HeroinHáčkoMateriálH.Návykovost opiátů (doba užívání nutná k vytvoření návyku) se zdá býti přímoúměrná s rychlostí objevení se účinků, zatímco síla návyku (perzistence návyku)se zdá býti s touto rychlostí úměrná nepřímo. Nitrožilní morfin je navy"kovější než opium a kouřené opium je mnohem návykovější než opiumpožívané. Ale zvyk požívat opium je mnohem těžší zlomit než návyk na kouření,pokud ostatní proměnné, jako třeba délka návyku, jsou stejné. Heroin, kterýúčinkuje rychleji než morfin, je také návykovější. Lidé závislí na opiu nemu-Trňutňě~žvyŠOTáť~sve^á^kâřc^jělorhu běžně u heroínišťů. "182-,»Nicméně i v případě heroinu je možné vyhnout se zvyšování prahu tolerance.Zkušení feťáci si častou berou minimální dávku, která je schopna ukojit jejichtouhu po droze. Práh tolerance zvyšuje především touha zažít stejné zážitkyjako na počátku. Ale ať už je to tak či tak, stejně v tom jedou.Lidi o tom lžou,někteří přitom i řvou,někteří z toho i umřou,všichni se rvou o lžíci.O tu lžíci, tuhle lžíci, tuhle plnou lžičku.- Willie DixonDíky zcestným protidrogovým zákonům je ve Státech skoro nemožné sehnat•opium, zatímco heroin je dostupný každému, kdo má peníze, pevnou-vůlia trošku fištrónu.ÚčinkySvrbění, lítání v tom, pocení, žvanění na ulicích a podřimování.Sucho v ústech, sucho v prdeli a slepé oči.T^vľBeWleîffž^šMr^äniefOTTôuhy. "NarkomanieNávyk zahrnuje i důvod. Jen nemnozí feťáci zahájili tím, že se jednoho dnerozhodli: „Sakra, tak si myslím, že se stanu závislým na heroinu".Mastně tovypadá tak, že ti, kteří tímto způsobem začali („Chtěl jsem jenom vědět, jakéje to být závislý"), jsou zároveň i ti, kteří jsou schopni s celou věcí skoncovatse stejnou nonšalancí, s jakou ji nastarovali.Důležitost důvodu má co dělat s typem problému, který mělo užívání drogyřešit. Jestli byla důvodem fyzická bolest, působená nějakou nemocí či úrazem,nebo zda důvod spočíval ve snaze ulevit bolesti duševní. Pokud jde o fyzickoubolest, je možné po jejím odeznění s drogou přestat s žádnými či jenom malýmiproblémy. Pokud byly problémy rázu duševního, je situace mnohem komplikovanější.Je-li psychická bolest vyvolávána nějakým zvláštním prostředím, jako třebabojovým nasazením ve Vietnamu, při přemístění do známého prostředí důvody183

-PHARMAKO/POEIAbolesti zmizí. Většina veteránů, kteří se domů do Států vrátili jako závislí, svouzávislost odložili současně se svými zbraněmi.Ale vystupuje-li psychická bolest odněkud z hloubky vás samých, jak jí utéci?Navíc narkománie zahrnuje zvláště zhoubnou zpětnou vazbu. Přítomnostspojence ve vašem těle brání duchovní práci, která je nutná k odstranění napětí.A tak napětí vzrůstá.Tři věty definují zrádný stav samsáry:Utrpení působené podmíněnou existencí,utrpení působené změnamia utrpení působené utrpením.Pokud bychom měli vysvětlit výše uvedenou trojici utrpení pomocí podobenství,pak podmíněna existence je jako nezralé ovoce, utrpení ze změn je jako miska rýžovékaše, do které je namíchán jed a utrpení z utrpení je jako plíseň, rostoucí naovoci. Či jinak. První se týká obecného pocitu lhostejnosti, druhé pocitu potěšenía třetí pocitu bezútešnosti. - Gampopa, Diamantové ozdoby osvobozeníÚčinkySusana Lyndonová, která v knize Dlouhá cesta domů popisuje patnáctiletouzkušenost heroinové závislosti a jejího konečného překonání, píše, že nebralaheroin proto, aby se cítila lépe, ale proto, že se po něm konečně cítila „normálně".Alespoň z počátku.Pokud se necítíte jako normální člověk dokud si nepíchnete dávku háčka,je to znamení - no prostě je to velmi špatné znamení. Znamení, že se tomumusíte vyhnout, a to okamžitě. Prognóza vašeho vztahu s tímto spojencem jevelice nepříznivá.Tací lidé by měli brát Prozac* a ne heroin.NarkomanieBolest stvoření, bolest, zrození,.Utiš ji na ylastní nebezpečí. Heroin působízácpu.Přesto to někteří dělají. Někteří to dělali a přesto triumfovali. Charlie Parker.Je ani jeden z nich nikdy netvrdil, že mu droga pomohla.—iöÄ-.* (antidepresivum - pozn. překl.) '1#l8 4 71HEROIN A PODSTATA NAVYKU-Jed rádi nemají, co potřebu jedu vyvolává.- William Shakespeare, Richard IIMůže se stát, že jste drogu tu a tam brali, více méně pro srandu, a dneskase cítíte mizerně. Teče vám z nosu, nemáte chuť k jídlu a nechce se vám ven.A pak vám dojde, že to není chřipka. A vypravíte se pro dávku.Následuje období zvané „líbánky". Jak dlouho trvá a do jaké míry to skutečnějsou líbánky, závisí na legálním statutu užívané drogy a na vašem štěstí.Lékaři, kteří mezi lidmi závislými na narkotikách tvoří statisticky významnouskupinu, udrží toto období po léta a nezřídka i po celou svou kariéru. Pokudsi píchají, používají sterilizované stříkačky. Dodržují správnou výživu a patřičněji doplňují. A nemusí z každého dne strávit polovičku tím, že se snaží opatřitsi drogu.— Líbánky mohou trvat měsíce, roky či desetiletí. Po nich přicházr chronickéstadium, jehož hlavní náplní je prosté udržení stavu věci a vyhýbání se odvykání.Když se objeví problémy, nastane konečné stadium: zchátrání nebouzdravení. Že se problémy objeví, je jasné. I když jsou všechny okolnosti příznivé.Je to logický důsledek zákonů fyziky ducha. Jak to hezky řekl Bob Dylan:„Kdo nemaká na svém porodu, maká na své smrti".Odvykání'ZäSaTjšem' šňupáí cestou a' koks mi došel Dostal jsem Je do naprosté depresea začal mě bolet žaludek. Děsně mě bolel nos a dostal jsem strašné bolení hlavy.Z nosu mi tekla krev a měl jsem zimnici. Začal jsem zvracet. Navíc mě bolely všechnyklouby v nohách.- Art Pepper, Straight Life - Řádnej život.Už budu jen hodnej kluk,prosím, jen ať mi je lip.Slíbil bych všecko na světě,když mě dostaneš z tohodle pekla.Přestal jsem a mám absťák.- John Lennon, „Cold Turkey - Absťák"SpojenecSkrývá to. Snaží se to udržet v tajnosti, skrýt to před ženou. A ta se pak cítízrazena, jako když se provalí nevěra. Ale to JE nevěra. Je to nevěra s dýmkou,nevěra s injekční stříkačkou. Masturbace je většinou privátní záležitost.185

A PHARMAKO/POEIANarkomanieJe velice těžko sledovat užívání drog, které nevedlo k závislosti. Drakonickézákony a společenské stigma spojené s mimolékařským použitím opiátů nutíobčasného uživatele svůj zvyk utajit. Jen anekdotické příběhy a zkazky, co sevyprávějí, jsou důkazem toho, že někteří „troškaři" to vydrží desetiletí, aniž byse stali závislí a někteří se nestanou závislí nikdy.Cocteau rozlišoval mezi zvykem a závislostí. Kouření opia každou sobotu jezvyk. Zničená játra jsou příznakem závislosti.SpojenecNa tomto místě je snadné upadnout do romatismu. Burrougs to ovládala Algren také. Okolo „boží medicíny" už i beze mě vzniklo mnoho nasládlýchpamfletů.Bylo to horší a horší. Zkrachoval jsem. Všechny mé obchody se hroutily. A čím tobylo horší, tím víc jsem potřeboval svou dávku, abych odsunul bolest, abych se nemuselpodívat do tváře tomu, co se dělo. Pošta a účty se prostě jenom hromadily:Nevšímal jsem si toho. Přišli vymahači, praštili mě pistolí a odnesli většinu mýchschovaných zásob. Chtěl jsem je zabít a chtěl jsem na to někoho najmout. Najaljsem nějaké Hells Angels, aby se mnou šli za nima. Až tam to došlo.A pak, skrze narkotickou mlhu jsem pochopil, že heroin patrné ovládá můj osud.Odvykání„Je to jako když máš chřipku", říkají někteří. Ne, je to horší, mnohem horší.A to neberu chřipku na lehkou váhu.Třas. Pot. Bolesti v celém těle.Ale nejhorší je psychická bolest a to, že vidíte, jak se váš život hroutí, neboalespoň to, co z něj ještě zbylo. Možná jste na tom nebyli nejlíp, když jste začínali,-aleteď je to daleko.horší, __._Můj nejlepší přítel se dal na drogy a začal krást mé věci. Doslova vyloupil celý dům.Kradl nám všem. Nakonec jsmej_____äi_z__wlaí palicä, ..Hledajíce zapomnění, probudili jsme se v Propasti. S kocovinou, s palčivoutouhou po droze, bez peněz a bez přátel.186,1\1•'ifTo je v pořádku, došlo to až sem,došlo to až sem.Nebyla to dlouhá cesta sem dolů?Nebyla to divná cesta až sem dolů?Leonard Cohen, „Dress Rehearsal Rag"HEROIN A PODSTATA NAVYKU-iNarkomanieV Laosu není mezi Lay a Hmongy považováno kouření opia za nic opovrženíhodného.Nevrhá to na nikoho žádné špatné světlo. Nicméně závislost, kterávede až k sebepoškození, v opovržení je. Je to přesně jako na západě s pitím.Pití není obecně považováno ani za špatné, ani za dobré, ale alkoholismusza špatný považovaný je. Takže obyvatelé laoských hor představují společnost,ve které je užívání opiátů „socializováno".V laoských vesnicích, kde se pěstuje mák a produkuje opium/je - asi desetinapopulace na opiu závislá. Ve městech, kde se s opiem obchoduje, ale kdejeho přítomnost není tak všepronikající, je závislých asi tak pět procent. A navesnicích, kde se opium přímo nepěstuje, je to okolo jednoho až dvou procent.Tato čísla naznačují, že i ve vesnicích,kde je opium součástí každodenního života,dosahuje procentuální poměr závislýchzhruba stejných hodnot, jako je to-~Hvx~na Západě*" u alkoholismu. Totozjištění podporuje názor, že procentuálnízastoupení závislých lidí ve společnosti•je více méně konstantní, že variabilní jepouze předmět této závislosti.Když pak laoská vláda postavila podtlakem Spojených států opium mimo zákon,vzrostlo prudce množství dovnitřpašovaného heroinu a závislot na opiubyla yystřídána^áyislostí na heroinu. Jetřeba si všimnout i toho, že počet alkoholikůje v Laosu velmi malý a že se alkoholismusnejvíc vyskytuje tam, kde je _málo heroinové závislosti. KdybychomMichaelMyers,„Pomozte místnímu fetakovi přestat"my ve Státech mohli naše heroinově závislépřevést na alkoholismus a alkoholi-187

- PHARM AKO/POEIA _____ky na heroin, ušetřili bychom na nemocenských a sociálních dávkách tolik, žeby to zaplatilo celé zdravotnictví.SpojenecStejně jako Majakovský, hrajeme všichni ruskou ruletu. Proto tolik potřebujemeštěstí.OdvykáníPřichází čas, kdy je všechno pryč a zůstaly jen oči pro pláč. Většinou po pětiči osmi letech, někdy až i po deseti, omrzí feťáky život. Někteří výjimeční fanaticijehly vydrží v tomhle stadiu i patnáct let a vyslouží si tak v narkomanskýchkruzích značnou proslulost. Ale v těchto kruzích nenaleznete zarputilcestejného typu jako je kuřák, kterému odoperují půlku plic a který nemůže/nechcenechat kouření.Vše pronikající smutek a vzpomínky na šťastnější život.Vzpomínky na život, který byl jednodušší a přívětivější, kdy jste měli přátele,kteří nebyli feťáci. Kdy vám vaše rodina ještě důvěřovala. Kdy jste bylischopni udržet si místo. Kdy jste milovali a byli, nikoliv bezdůvodně, milováni.Kdy jste snili o životě a ne o přežití.Skončit i to nejhorší manželství je bolestné.Když se tak podíváš lety nazpáteka vidíš, co jsi mohl být,jasně, co jsi mohl být,kdyby času bylo víc.Čije to vina, že jsi světem nezmoudřel?Na dlouhý cestě domů.Na dlouhý cestě domů.- Supertramp, „Vydej..se M_.dl.ouhou cestu domů"Spojenec- Na světě jsou krásnáj-ěci-.J.e.dn.ou.._z.njchjsoujeťáci, kteří se rozhodli přestat.Cosi z nich vyzařuje. Schůze Anonymních narkomanů přetékají vřelou láskoua vzájemnou podporou. Už kvůli tomu je dobré je navštívit. Říkají: „Samo-,v. |ä_^HEROIN A PODSTATA NÁVYKU ~ita vám uzdravení nepřinese". To nepřinese, ale vize vám přinese. A jsou to přeciprávě vize, kterých je vám třeba.Láska, lidské vztahy, dobré místo, přátelé. Všechny tyto věci, které nazýváme„zásluhy" nebo „dobrá karma", jsou vaší medicínou, vaší vyšší sílou. Budeteje potřebovat všechny. Ale budete potřebovat ještě mnohem víc.Je těžké vědět, že létající koberec je skutečností a že vy už na něm nikdy nepoletíte.- Jean CocteauJedový doktor musí použít všechny své léky a proti jedu staví jed. Zde sejišímeod metody Dvanácti kroků. (Postup používaný v rámci společnosti AnonymníchAlkoholiků - pozn. překl.). Nic proti abstinenci, „každý prostředek jedobrý", říkáme. Ale většina jedařů dává přednost vymanení se z identity „fetak",bez zabřednutí do náhradní identity „feťák v léčení". Na prvním místěchceme nalézti takové zotavení, které nás povede dále cestou jedů.Nicméně, když přitom selže vaše sluneční medicína, je všechno v háji.NarkomanieMý kafe je plný blues, blues mi zvučí moje hlava,když tu někde sebou seknu, Bože, co jsi na nebesích,budu mrtvěj, marná sláva.Nemám moc rád tohle žití, ani smrt však nemám rád,protože když sebou seknu, Bože, co jsi na nebesích,nemůžu už fetovat.- Patrick Sky, „Boží nátura"OdvykáníO klonidinu se tvrdí, že potlačuje locus coeruleus v zadním mozkovém kmenu,který je považován za „centrum strachu". Bylo by asi dobré pokračovat vevýzkumu a využít toho k úlevě během prvrn fáje_odyykání.Zcela nedávno bylo zjištěno, že velmi účinný při odvykání je ibogain. Pověstiho provázející připomínají pověsti, které se šířily před třiceti lety o LSD a patrneje k tomu dobrý důvod. Doba odvykání je konečná, je ohranjčená^ Je topeklo, ale má jasný konec. Teprve pak, až se vynoříte v normálním světě, budetepotřebovat všechnu sílu.188189

pPHARMAKO/POEIASíla přichází z vizí a vize od spojenců, zvláště pak od spojenců ze skupinyfantastika. Někteří jedafí používají LSD už během odvykací fáze. Aby došli ještědále, aby našli v mlžném pekle něco známého. Jed, lásku kdysi milovanoua pěstovanou a posléze odhozenou. Musíte najít svého starého spojence a napravitchyby.Možná bude dobré změnit prostředí. Jsou-li všichni vaši přátelé fetaci, pakto udělat musíte. Několik členů našeho milovaného jedařského klanu se dokázalotomuto pravidlu vymknout, ale kdo z nás je schopen napodobit cestu mágů?Nakonec, váš spojenec vám to sdělí.?•>PACIFIKASpojenecTo, že jste přestali, vás proti návyku neučilo imuními. Naopak, jestli do tohoještě jednou spadnete, bude to daleko horší. Jeden ponor na dno vydrží užz principu každý mág. Nepokoušejte Osud.Člověk, který poté, co byl dlouhou dobu v moci hašiše či opia, uspěje a přes svéoslabení překoná svůj otrocký zvyk a vyvine energii dostatečnou k provedení tohotoúkonu, mi připomíná uprchlého trestance. Vzbuzuje ve mně větší obdiv nežprudérníjedinec, který nikdy neselhal a vždy se pečlivě vyhýbal všem pokušením.- Charles Baudelaire, Báseň o hašiši. Vpravdějedovatá slova,ÍM190

VŮNĚ JEDUiPEPŘOVNÍK OPOJNÝ(PIPERMETHYSTICUM)Nejdůležitější je vyvarovat se: lenosti, hrabivosti a jejich přátel, pouhých příživníků.Je nutno něco risknout.Prvními jedy byly nápoje lásky, odvary chytající do léčky srdce.Ostatní svody se objevily později: poznání, Elixír života.Adam byl už zamilován. Jeden přitahován k druhému.Komerční jedy jsou záležitostí dneška. Kokakolou, kterou do dělníků cpoujejich přemožitelé. Excitanty. Armády lidí přizpůsobující se znehodnocenémuefedrinu. Přestávky na kafíčko.Jed je pozlátko.Vůně, koření. Mejkap. Farmaka. Empedokles: klamavý jed jevů. Křiklavébarvy aľbiýskävá světla. Pouze to nejzřetelnější.Bohové technické módy. Básně. Vidění světa. A tím vším se procházíme, volámea zpíváme, pracujeme a vychováváme děti.Varuji vás, mí bratři, zůstaňte věrni zemi a nevěřte těm, kteří hovoří o nadzemskýchnadějích! Otravují vás jedem, ať již o tom vědí či nikoliv.- Nietzche, Tak pravil ZarathustraToužení po nesmrtelnosti představuje prvotní jed a původní hřích. Protojsme byli vyhnáni z ráje, snažíme se uchopjttrvalé ji hledáme neumírající. Prosakujenás touha být jako bozi.192Sladký, ach tak sladký jed proti zubu času.- Shakespeare, Král JanJedař, černokněžník, dobrodinec.-MObecné názvyKáva káva, 'awa. A tisíce dalších jmen. Většina kávových lidí používá různájména pro odlišné variety rostliny, kterou pěstují. Obvykle padesát i více. Uvědomtesi, že jenom na indonézske Nové Guinei existuje tři sta jazyků a nejméněstejně tolik ve zbytku Melanésie a mnohokrát více v Mikronésii a Polynésii.Prostě vynásobte padesát pěti sty.Příbuzné druhyPepřovník betelový (Piper betle) poskytuje listy, do kterých se balí arekovásemena; pepřovník černý (Piper nigrum) poskytující pepř; pepřovník kubebový(Piper cubeba).TaxonomieČeleď pepřovníkovité (Piperaceae). Pantropické. Malé stromy, drevnaté keře^byfiňyTolítoMnež tři tisíce let hlavní předmět a inspiraci obchodu s kořením.Používaná částPodzemní oddenky.ChemiePodrobnosti chemického složení aktivních složek kávy nedávno zkoumaliLebot a Lévesque. Aktivní složky rozdělili do dvou skupin, které nazvali „hlavníkavalaktony" a „vedlejší kavalaktony". Hlavní kavalaktony pokrývají 96 procentcelkového obsahu tuků a Lebot a Lévesque věří, že jsou odpovědné za širokéspektrum účinků vyvolaných požitím různých kav.Zde je výčet šesti hlavních kavalaktonů:1. demethoxy-yangolin (DMY)2. dihydrokavain (DHK)3. yangonin (Y)193

-PHARMAKO/POEIA4. kavain (K) Jf5. dihydromethysticin (DHM)6. methysticin (M)Kavalaktony jsou sesquiterpene Jejich fenolové jádro je navázáno na nasycenýšestiatomový kruh delta-laktonů prostřednictvím dvou uhlíků s dvojitouvazbou či bez ní.Kavain je:OME•PEPŘOVNÍK OPOJNÝ (PIPER METHYSTICUM)-ÚčinkyPocit pohody a vyrovnanosti. Káva zvedá hladinu emocí. Ulevuje únavěa lehce stimuluje duševní činnost. V menších dávkách káva uvolňuje svaly,hlavně ve spodní polovině těla. Ve větších dávkách působí káva jako uspávadlo,aniž by přitom zatemňovala vědomí. Půl kokosové skořápky silné kávy uspítoho, kdo ji vypije, během půlhodinky.Co jiného než káva přivolá lepší spánek v noci?Pijáci kávy dávají přednost tlumenému světlu a tichu. Vyrovnanosti.SpojenecLéčitelka našeho ražení může o kávu opřít svou celou praxi. Plavat v energiisrdce, přizpůsobovat se, nacházet slova, hledat společný základ, sdíleta spojovat se. Společnou půdu jako vlahý větřík.s dvojitou vazbou mezi uhlíky C r -C g . Za vytvoření většiny kavalaktonů odpovídajísubstituce na fenolovém jádře (většinou methoxy-skupiny) a posundvojité vazby mezi C 7 -C 8 a C 5 -C 6 . V methysticinu se methoxy-skupina spojujes hydroxylovou skupinou a vytváří tak O-CH 2 0 můstek mezi C u a C 12 .Lebot -a-Lévesque provedli analýzy odrůd kávy pěstovaných v celé Oceániia objevili, žé je možno rozlišit mnoho chemotypů kodifikací poměrného zastoupeníšesti hlavních kavalaktonů. Například chemotyp 521634 obsahuje především(5) DHM; (2) DHK a (1) DMY. Ostatní tři kavalaktony jsou přítomny jenv menším množství. Dále objevili, že každý chemotyp (či chemo-druh), kterýje definován třemi nejvíce přítomnými kavalaktony, vyvolává psychické účinkyodlišné od ostatních chemotypů. Tím, že srovnali relativní výskyty jednotlivýchchemotypů s procentuálním obsahem kavalaktonů, byli autoři schopni zmapovathistorii domestifikace a diferenciaci rozličných chemicky definovaných odrůdkávové rostliny. Jejich výzkum ukázal, že vývoj pepřovníku opojného nebylvěděn bojem ö prežití, ale snahourlidryyhledévajíeíeh rozdílné obluzení vyvoláné požitím jejích oddenků.~$$kNení nijak udivující, že rostlinní lidé, se kterými oba vědci spolupracovali, "Šíjí]iž dříve jednotlivé chemotypy^sarnrTozeznaKy rozdílně je pojmenovali a pouzí-—jäßváli některé z nich při ceremoniálních příležitostech, jiné k léčení a ještě jiné ***•ke každodennímu popíjení.-Rozmožovali je a prodávali- __. •_ _ ..___ _ _j.'4,větry ženoucí obchodníky, želvovinové vodya potopený tanker rezavějící na korálovém útesu.RostlinaPjejDřoyník opojný ..(Piper mefft^sftcumX pochází z pepřovníku.Wichmannova__. (Piperum wichmannii), který dosud v Melanésii roste divoce. Káva-je sterilníkultivar a byl domestifikován vegetativním rozmnožováním určité genetické základnypepřovníku Wichmannova (P. wichmannii), pravděpodobně na Vanuatu. - -Lebot, Merlin a Lindstrom uvádějí ve své publikaci Káva, droga Pacifiku, že domestifikacepravděpodobně proběhla před 3 000 až 3 500 lety a své tvrzení dokládajíjak výzkumem chromozomů, tak i lingvisticky.Pepřovník wichmarinův (Piper wichmannii) má chemotypový kód 521643, tedytéměř inverzní chemotypu nejvyhledávanější variety kávy, která má 526341.Proces vyšlechtění této variety vyžadoval, aby byly při pěstování rozlišeny oba. cfíemotypy, aên-s^íslem-.521M3-byl-pak--přesa2e-H--na4iflý-záhon.A na tomtozáhonu opět, čistě na základě subjektivního rozlišení, vyhledat jedince, kteřízmutovali do chemotypu 526341, a opět z nich vytvořit další záhon. A tak. dále. -Počet rozlišitelných chemotypů v Lebotově systému lže matematicky vyjádřítčíslem P(') = 6! = 720. Variety, které se odlišují obsahem vedlejších káva-194195

pPHARMAKO/POEIAlaktonů se ve skutečnosti liší jen málo, a tak rozhodující jsou první tři číslakterá určují klasifikační skupinu. Vyjádřeno matematicky je to P( 6 ) = 120. Zástupcivětšiny, ne-li všech těchto přechodných typů stále existují a stále jsoukultivovány. To, že obyvatelé tichomorských ostrovů dosáhli během několika tisíciletítakových výsledků při kultivaci kávy, svědčí o tom, že se jedná o velmizručné a citlivé rostlinné doktory.ChemismusLidé kávy považují rostliny s vysokým obsahem K (kavainu) a nízkým procentuálnímobsahem dihydromethysticinu (DHM) za ty, které vyvolávají žádoucípsychoaktivní účinky. Rostlinám, které mají vysoký obsah DHM, se většinouvyhýbají. Říká se o nich, že jejich účinky přetrvávají příliš dlouho a že vyvolávajínutkání ke zwacení. Všech šest hlavních kavalaktonů je psychoaktivních,nicméně liší se ve svých psychoaktivních účincích, ve své farmakokinetice,v rychlosti nastoupení účinků a v délce jejich přetrvávání. Navíc spolu patrněněkteré kavalaktony působy synergicky, a tím přidávají ke složitému systémuúčinků vypěstovaných variet pepřovníku opojného ještě další variace.SpojenecJe používán za účelem prožití pocitu kamarádství a k věštění. Pomáhá naléztslova, píseň nebo poradí. Hledající se uchylují na tichá místa a tam pijí kávu.Pak naslouchají. Slova přijdou možná od ptáka, možná přijdou z klenbypalmových listů. Někdy se ozvou vaši předci. Proto je káva často požívána přímona pohřebních místech.Způsob užitíTradičně se pět nebo deset minut žvýkají čerstvé kořeny, aby změkly a abyse oddělila tuhá vlákna. Kaše je vyplivována na listy, aby mohla být rozžvýkánadalší porce. Většinou se tak děje ve skupině. V minulosti se na některých ostrovech,jako je například Samoa, touto činností zabývala panna s obnaženými prsýTktěrábyla pokryta květinami a-seděte-se-^kříženýma nohama na rohoži..- - _Dodnes jsou pro tuto činnost vyhledávány především mladé silné čelisti,které obsahují kompletní sadu zubů. Ale když jim chybějí panny a mladí hoši,usednou k práci starší iiražrsamir-Na-včtšinětiehomořských ostrovů je však -mládeži obřad žvýkání kávy pro starší soukmenovce zakázán. Patrně hlavně zásluhoupravoverných křesťanských misionářů, kteří si pletli víru s kulturou L py-_lo žvýkání kávy nahrazeno z větší části drcením, pokud nebyla rostlina zakázá-196PEPŘOVNÍK OPOJNÝ (PIPER METHYSTICUM) -na vůbec. Na ostrovech, kde byli obyvatelé obráceni na víru Adventisty sedméhodne, zmizela kávová rostlina zcela. Byla vyrvána z kořenů, potlačena. Jednímz výsledků potlačení požívání kávy je zvýšená spotřeba alkoholu. Alkohola káva se téměř nikdy nemíchají. Jejich povahy jsou naprosto protikladné, a toi přes stejné vrávoravé projevy jimi způsobeného opojení. Káva je rostlina míru,klidné a tiché řeči či mlčení, zatímco alkohol vyvolává (alespoň podle ostrovanů)agresi a hlučné chování.Někdy si myslím, že celé dějiny jsou jenom války mezi jedy, a že dvounozíhominidi jsou jenom pěšáci, kteří se pouze řídí hesly a slogany své doby a nicnetuší o strategiích skutečných rostlinných generálů, kteří vedou bitvu ze skrytuoblasti ležící mimo dosah našeho obvyklého chápání.Z rozmačkaných kořenů je několikrát po sobě vytlačena šťáva. Kavalaktonyjsou pryskyřičné látky a tudíž jsou nerozpustné ve vodě. Jejich žvýkáním vznikáemulze. To je ta nejlepší káva. Říká se o ní, že čistí hlavu, uvolňuje tělo, tišízármutky a zostřuje zrak, sluch a paměť.ÚčinkyAnafrodisiakum. „Chlapci po kávě nikdy netouží po dívkách." Káva jako petitmort, „malá smrt", odstraňuje potřebu sexuálních vztahů."Rostlina "~ """ ""Keř se srdčitými listy. Její podzemní oddenky rychle rostou a sklizeň je možnáuž po třech letech. Pokud je ponechána sama sobě, vyroste káva až do výšetří metrů.SpojenecJe spojen s výměnou. S dary. S komunikací mezi světy. S vzájemnou výměnoumezi sociálními třídami. S konferencemi se zesnulými." •^hzbytná-pamůckapfrkaMémobchvanímjéůnant:pro zákazníky je na stolku připravena miska kávy.Řešení konfliktů a domácích hádek. Káva se v tomto aspektu projevuje jakoska pastora (šalvěj věštecká), aniž by ovšem vrhala světlo na „hlubokoupravdu", nebo jako MDMA, ovšem bez intezity „hluboké emoce".197

- PHARMAKO/POEIATřetí strana někdy přiměje rozhádané rodiny, aby spolu vypily kávu, a tak sipřipravily půdu pro rozhovory a vyjednávání. Vzácné kultivary kávy jsou někdypředávány jako důkaz uzavřené dohody.Způsob použitíV kávových barech se rostlina drtí velikými mlýnky na maso. Šťáva je vylisovánaa někdy naředěna vodou, což způsobuje kalný vzhled.PoesisKavalaktony jsou lipofilické resiny. Kdysi se mělo za to, že žvýkání oddenkůvyvolává enzymatickou reakci, která způsobuje kvašení. K tomu poznamenalLouis Lewin, „je to mylné v každém ohledu". Cílem žvýkání je uvolnit pryskyřičnatélátky do emulze. Jinak lze tyto látky snadno extrahovat oleji čiorganickými rozpouštědly.Ve Spojených Státech máte jedinou možnost, pokud si ovšem nepěstujetesvůj vlastní kávový keř. Můžete si koupit sušené oddenky v mimořádně dobřezásobeném obchodě s bylinami. (Mimochodem pěstování kávy není náročné,ale všude mimo Floridu vyžaduje skleník). Jeden bylinář, se kterým jsem mluvil,vařil oddenek v kokosovém mléce, protože správně předpokládal, že tuk obsaženýv mléce vylouží laktony. Nicméně mně připadalo vařené kokosové mlékorhusté^lûtaérvětšraa'olíyvatéltichomorských ostrovů dnes používásušené oddenky a svou kávu si vyrábějí jednoduše tak, že drtí kořeny s vodou,vyždímají tekutinu a proceduru opakují.Má kávová technika se liší podle toho, zda mám k dispozici kořen nebo prášek.Sušené kořeny se skladují lépe než prášek, a protože nelze poznat, jak jedotyčný prášek starý a kolika rukama prošel, kupuji raději kořeny. Většinou seprodávají nahrubo nasekané. Jedna silná dávka představuje půl unce (15g) rozdrcenéhousušeného kořene. Tento sušený kořen drtím nástrojem pro kořenářevelice užitečným, a to elektrickým kávovým mlýnkem. Místo abych prostěrozmíchal prášek s vodou, jak se to normálně dělá, dám do misky spolu s drcenýmpráškem lžíci či dvě smetany, čtvrtinu šálku horké vody a obsah jednékapsle lecithinu (asi 1 000 miligramu).-Metličkou rozšlehám obsah do hustéemulze. Pak emulzi přecedím přes husté sítko, na kterém lžicí vytlačím tekutinuz tuhého zbytku. Tento zbytek vrátím do misky, přidám další polovinu šálkustudené vody a znovu rozšlehám. Opět emulzi přecedím. Přefiltrovanou tekutinu,které mám plnou misku z kokosové skořápky, pak vypijú. "Pokuď vše198PEPŘOVNÍK OPOJNÝ (PIPER METHYSTICUM)-chcete provést rituálně, uchopte kokosovou misku do obou rukou a vypijte obsahjedním douškem.Pokud máte prášek, vynecháte pochopitelně mletí. Pokud nemáte štěstía nezískali jste skutečně dobrou kávu, patrně pocítíte po pětačtyřiceti minutáchaž hodině potřebu další misky.Zkuste se ve vašem místním obchodě s bylinami osobně seznámit s člověkem,který pro něj kávu nakupuje. Možná kávu sám pije. Zdůrazněte mu nutnostnákupu správného kultivaru. Například bílá káva je lepší než černá káva.Zkuste ho přesvědčit, aby svým nákupčím vzkázal, že je lépe zaplatit více a dostatlepší zboží. V jednom krámě, který jsem navštívil, prodávali místo kořenůlisty, a ty jsou pro naše účely nepotřebné.Zkuste zjistit, jestli byste nenakoupili laciněji ve velkém. A pak napište vašimzástupcům v kongresu a senátu, aby drželi FFDA (viz výše - pozn. překl.)od všech obchodů s rostlinnými drogami.Účinky• Okamžitá necitlivost v ústech. Káva je velmi účinné lokální anestetikum,v tom konkuruje i kokainu. Milovníci ethanolu a jiní pomlouvači tvrdí, že káva„chutná jako bahno".Snad. Ale když už bláto, takalespoň je to čisté blátoz rostlin, je více hořké a mátrochu peprnou chuť.Ve větších dávkách kávaovlivňuje rovnováhu a motorickoustabilitu, stahuje zorničkya mění vnímání hloubkya vzdálenosti.Piper methysticumzměny prostorových vztahů,třeba sáhnete po klice a zjistíte,že dveře jsou až na druhéstraně pokojeRostlinaSuchý kořen obsahuje od3 do"20 % kavalaktonů.' Zále-199

- PHARM AKO/POEIAží to na odrůdě, ale průměr je okolo 15 %. Gram až půdruhého gramu pryskyřicepředstavuje silnou dávku, jejíž účinky přetrvávají od dvou do osmi hodin.V listech žádný kavain není. Přítomná kyselina askorbová by rychle zredukovaladvojitou vazbu mezi oběma atomy karbonu, které spojují fenylovou skupinus laktonovým jádrem.SpojenecKáva je často spojována se semenem. Na tradičních pánských jízdách s pitímkávy je hojně slyšet dvojsmyslné a nemravné narážky na toto téma.„Hej, vem si trochu mý kávy."„Ta nová ženská. Myslím, zeji dám ochutnat svou kávu."V jedné bajce představuje výhonek kávy penis, který souloží s ženou, kteráse nad ním rozkročila. Tím se z ní stane rostlinný člověk. A od ní se to šíří dál,dokud se rostlinnými lidmi nestanou všichni obyvatelé ostrova.Kříženci, hybridové. Napůl lidé, napůl rostlina káva káva.Někdy je rostlina považována za ženskou. Jako mléko z prsu. Mléko s ženskouvůní. Je cítit jako ženské genitálie. Je to mléko pro dospělé, tak jako jemlěTro"^pTS1Tpřo'č1žtirVžlílěc!ěm r k""obřovskě moci, která je v kávě ukryta/jsmeznovu všichni jako děti. Archetyp vyživování - mléko mrtvé sestry, z jejíž mrtvolyrostlina vyrašila. Výživa duchů.Někdy je rostlina bisexuálni.Účinky„Hluk a světlo kazí kávu."FarmakologieFarmakologie kávy je málo známá. Kavalaktony patrně potlačují spíše spináínínež cerebráíní aktivitu.Ve středních a větších dávkách působí káva jako hypnotikum, zvláště pakkáva z odrůd bohatých na DHK a DHM. Jak DHK, tak i DHM lze považovati za analgetika silnější než aspirin.Bylo zjištěno, že kávu nenapadají žádné kvasinky, bakterie či houby. Takžekavalaktony lze považovati za antimykotika. Dále působí i jako diuretika, ~äŕF• \jPEPŘOVNÍK OPOJNÝ (PIPER METHYSTICUM)-^tikonvulzanty, Spasmolytika a lokální anestetika. V domorodém léčitelství jekáva používána při léčbě kapavky, menstruálních křečí, epilepsie, bolestí svalů,bolestí zubů, bolení v krku a mnoha dalších chorob.RostlinaNa ostrov byla propašována dvěma ženami, které ji ukryly ve svých vaginach.Proto je nápoj tak charakteristicky cítit. Jiní praví, že rostlina vyrostla zesemene mrtvého klokana,V mnoha tichomorských jazycích znamená slovo káva či též „awa" „hořký"a je používáno i ve významu „jed". Vliv kávy na člověka je označován jako„otrava kávou".NástrojeKamenné mlýny. Vyřezávané číše na kávu. Kokosové skořápky.ToxikologieKavalaktony se mohou vázat na proteiny v pokožce a vytvářet alergeny.U alergiků může soustavné a masivní pití kávy vyvolat sklerodermii, nebo přímootevřené rány. Pokud pití kávy nechají, potíže pominou.V anonymní publikaci se objevilo tvrzení, že se kavalaktony usazují v játrech^-mctou-způsobitjejich-zrr^^považuje kávu za příčinu zdravotních problému aboriginů, které zahrnují hubnutí,problémy s játry, dusnost a suchou kůži. Tyto problémy jsou jistě natolikvážné, že vyžadují další studium, ale není jasné, jak velikou roli přitom hrajekáva, protože většina osob užívajících ve větší míře kávu má za sebou období,, nadužívaní alkoholu.| Na tichomorských ostrovech konzumovala kávu polovina obyvatel (muži) postaletí, zatímco druhá polovina (ženy) ne. Lze to považovat za regulérní pokuss kontrolní skupinou. Nebyly nalezeny žádné zdravotní problémy, které by sevyskytovaly jen u jedné z obou takto jasně vymezených skupin.Otázky Státu a SvobodyKáva byla (a je) zatlačena misionáři a alkoholem, ale zdá se.-že se na některéostrovy vrací, ba znovu rozkvétá. Misionáři, i ti nejtolerantnější, byli odpuzovánižvýkáním a zpětným vyplivováním, které považovali za nehygienické.Mimo to chápali důležitost kávové ceremonie pro místní kulturu a považovali200£3 L201

-PHARMAKO/POEIAkavu za překážku na cestě k obrácení ostrovanů na víru v Jediného PravéhoBoha.Když o tom hovoříme, tak marxisté zase kritizovali kavu za to, že vytvářípocit falešného smíru mezi třídami, které za normálního vývoje ekonomické diferenciacemusí jít jedna druhé po krku. Tento zbytek staré víry v apokalyptickámilénia je zcela proti jakýmkoliv kompromisům, proti všem opiátům či bolestimírnícím lékům, protože je přesvědčen, že Revoluce nás spasí jenom zapředpokladu, že bude hůře a hůře.Snad mají pravdu. Až na tu část, že nás spasí. A na tu část o Revoluci.EXISTENTYSkupinaPACIFIKA: Mír vyrábějící, mír přinášející.Lewin zařadil kavu do skupiny Hypnotika. Schultes a Hofmann ji považujíza narkotikum a hypnotikum. My ji klademe uprostřed mezi narkotika a Thanatopatika,protože v sobě spojuje jak euforii narkotik, tak i duševní citlivosta morální nestrannost tabáku.Benevolentní spojenec zmírňující žádost,jed, který potlačuje jedy.Mír morálky,mír těla,mír mysli.Mír svítání i soumraku.Princ Míru.Káva.202

O OTRAVOVÁNÍ STUDNÍNeexistuje nic tak nádherného či tak hlubokomyslného, aby to Síly Zla nedokázalypokřivit a převrátit ve směru svých opovrženíhodných a zločinnýchsnah. Pokud chcete být jedařem, doktorem Stezky jedů, musíte to dobře pochopit.Neexistuje všelék. Nedůvěřujte těm, kteří si myslí, že existuje.A tak existuje praktika „otravování studní".Lékaři CIA zkoumali možnost kontaminace obecní vody LSD deset let předtím,než podobný nápad dostali radikálové šedesátých let. Ale tak my „otravovánímstudní" nechápeme.Setkání se s podstatou zla. Zlo jsme my.My jsme zlo. A uvnitř zla je jenom jediná naděje na spasení. Lékem je zasezlo. Musíte se zlem tancovat. Potlačování ho dělá jenom silnějším. Nikdy nezemřerjenomse změní do tvaru, který ještě neznáme, v nepoznané zjevení.Dionysos potřebuje zakalit.Formální disciplína, která ho nepopírá, ale trpělivě s ním vysedává a necháváho přicházet a odcházet. Důvěrně se seznámit. Líbat se s ním, vzájemněpronikat a prožít společně rozkoš orgie. Ne boha pronásledovat, ale milovat ses ním. Spát se Satanem. A proč ne? Síla lásky je nade vše silnější.Tak vypadá praktika „otravovaní studní".ŠALVĚJ VĚŠTECKÁObecné názvy(SALVIA DIVINORUM)Věštecká šalvěj, ska Pastora, hojas de la Pastora,seer's sage, la Maria.Rostlina „právě jenom tohoto", rostlina „Prázdnoty".Příbuzné druhyRostlina Salvia divinorum obsahuje diterpen saMnorin. O některých druzíchrodu pochvatec (Coleus) se říká, že obsahují stejné látky, ale jistě se to neví(bioanalýzy jsou většinou negativní). Šalvěj (Salvia splendens) obsahuje salviarina splendidin, což jsou také diterpeny, a u ostatních druhů můžeme asi takéněco očekávat. Tyto složky nejsou spojovány s žádnými psychotropními aktivitami,ale to případ neuzavírá. Léta jsem slýchal pověsti o „placebovémúčinku" prášku z uschlých listů ska Pastory.Salvia sonomensis obsahuje kafru podobné látky, které při jejím kouření pů-^sobTmířně^tiihuračněrŠalvej lěEMrý u některých variet dosahuje až padesáti procent obsahu olejové esence.Salvia mellifloraAle tyto rostliny se mnouv podstatě nesouvisí.Pravda.TaxonomiePravá šalvěj, stejně jako šalvěj používanáv kuchyni. Patří do stejné čeledi jako máta.Tento rod zahrnuje tisíc druhů a neotropickýpodrod Calosphace, kam šalvěj věštecká patří,obsahuje pět set druhů. Mnohé šalvěje středníhopásma jsou přizpůsobeny suchu. Napříkladšalvěj černá (Salvia mellifera), šalvěj bílá (Salvia205

- PH ARM AKO/POEIAapiana), šalvěj rudá (Salvia leucophylla) spoluvytvářejí kalifornský chaparral.Šalvěj věštecká (Salvia divinorum) naopak vyžaduje vodu.RostlinaČtyřhrané duté a suché stonky. Pokud mají podporu, vyrostou až do výšedvou a půl metru. Většinou se však skloní k zemi a na tom místě zakoření.Z kolének snadno vyrážejí vedlejší větve. Rostlina kvete, když se dny krátí. Tvořídlouhé vznosné hrozny silně vonících bílých květů, jejichž kalichy jsou sytělevandulové. Přidávám tyto květy do salátů.SpojenkyněMůže být plachá. Někdy potřebuje delší čas vzájemné známosti, než se objevía řekne ahoj. Ale když už se objeví, znáte snad nějaké, které jsou upřímnější?Používané částiListy. Ze stonků je možno vymačkat šťávu.Způsob použití, Stezka listůTřináct párů lístků ze stonků, které všechny směřují stejným směrem, jsouzabaleny do cigarety a snědeny. To je tradiční způsob, způsob Ochránců rostliny,Mazatéků. Listy jsou požívány za stejných ceremonií jako houbičky. Za svitusvící (které jsou později zhašeny) s modlitbami a zpěvem. Rituál probíháv noci, v tmavé místnosti. Čím temnější a tišší, tím je to lepší. Jak světlo, taki zvuk ruší zážitek.Mezi Mazatéky není neobvyklé spláchnout listy douškem tequily. Tequilaočistí patro a snad dopomůže i konečnému vstřebání.Rozsvítí ústa jako duha,je jako zářivý úsvit prorážející na východě.Jsou stanovena striktní tabu, která je nutno dodržovat několik dní po požitísvatých lístků. Například zákaz sexuálních kontaktů. Je také důležité být rituálněpozorný během sběruJístků-a-.při..očišťavánLse po ceremonii.ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-ChemieDonedávna zcela neznámá a i dnes ne zcela pochopená. V roce 1982 izolovaliAlfredo Ortega a jeho spolupracovníci z materiálu nasbíraného v Oaxacebicyklický diterpen C 23 H 28 O g a nazvali ho salvinorin. Jiná skupina, vedenáLeanderem Valdesem na Universitě v Michiganu, nezávisle izolovala stejnoulátku a nazvala ji divinorum. Protože Ortega zprávu publikoval jako první, májméno salvinorin prioritu. Ani jeden z autorů nezkoumal salvinorin z hlediskapsychického působení na člověka, ale současné testy Daniela Sieberta a ostatních,včetně mě, psychoaktivitu salvinorinu beze sporu prokázaly.Ostatní složky obsažené v čerstvých listech patrně synergicky spolupůsobípři vytváření velmi proměnlivých a výjimečných účinků této rostliny. Snad tím,že inhibují proteolytickou činnost enzymů či enzymatické štěpení trávicími šťávami.RostlinaŠalvěj věštcovašalvěj pravdyšalvěj snůšalvěj duchůšalvěj ještěrek a myšíšalvěj tichošlápekšalvěj činelšalvěj toboganšalvěj raketašalvěj probuď sešalvěj je to všecko jako tanecšalvěj stříbrná liškašalvěj světlo nahé žárovkyšalvěj vodopádSalvia officinalis- Šalvěj lékařskáÚčinkyJe jako zrcadlo bez rámu. Někteří ho zcela nevidí a jiní ano. Těm druhýmse pak zcela nelíbí to, co v něm vidí.206207

pPHARMAKO/POEIAJe to jako kočičí tlapky, jako tlak měkkých tlapek, nebo jako hejno ptačích jazýčků,třepotajících se v mysli. Nebo jako drobounké prstíčky, jako prstíčky, kterými sebřečťan přidržuje zdi...Někteří říkají, že je to věc smyslů a dotyků. Někteří říkají, že je to o časea prostoru, že je to o cestování v čase. Někteří říkají, že je to o Síti kořenovéenergie nebo že je to stávání se rostlinou.„Ptačí jazýčky třepotající se v mysli." Načasovali jsme je. Bijí čtyřikrát či pětkrát zavteřinu. Možná, zeje to theta rytmus.Způsob užívání, Kouřový mostSušené listy je možno kouřit. Třeba v dýmce s velikou hlavičkou, jakou majídýmky na tabák. Ubalené cigarety nejsou tak vhodné, protože je obtížnévtáhnout dostatečně mocný doušek dýmu do plic. Kouř uvnitř podržte. Stačíjeden až tři pořádné šluky.Pět či šest malých vdechnutí stejný efekt jako jedno pořádné vdechnutí nevytvoří.Není příliš jasné proč. Možná mozek reaguje na salvinorin a běhemvteřin vytvoří neurochemickou obranu.Nejlepší technika spočívá ve využití Val Salvová manévru. Ten spočíváv tom, že nejprve vyprázdníte plíce, a pak vdechujete kouř, dokud nejsou skutečněplné, Zadržíte tak dlouho, jak můžete. Pak pomalu vydechujete.Spojenec, Kouřový mostPři prvním setkání lidé většinou pocítí jen malé účinky. Zdá se, že moc listůjen pomalu buduje hladinu potřebnou k vyvrcholení při následujících setkáních.Díaz byl první, kdo se o tomto jevu zmínil v tisku. Pil šťávu z listů šestkrátza sebou a pokaždé pocítil „vzrůstající vědomí účinků rostliny".Někdy však, zcela naopak, se Spojenec přiřítí a převálcuje člověka bez varováníhned při prvním setkání. A někteří lidé se zdají být k účinkům rostliny____imunní. _Účinky, Kouřový most208Během několika týdnůse všechno kolem měpostupně stalo inteligentnějším.ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-FarmakologieZcela neznámá. Šalvěj věštecká (Salvia divinorum) představuje zcela novýtyp entheogenu. Studium receptorového místa pomocí Novascreenu, sponzorovanéDavidem Nicholsem, nezjistilo u čtyřiceti testovaných látek žádnou inhibicivazby. Škála těchto látek přitom pokryla všechny známé receptory.Šalvěj věštecká neobsahuje žádné alkaloidy. Při zkoumání rostlin na psychoaktivitu,jsou zpravidla všechny rostliny, které neobsahují alkaloidy, automatickyvylučovány. Zdá se, že je to trochu kvapný postup.Vzhledem k množství biohmoty, které je nutno požít, aby se věštecká šalvějaktivně projevila, mě jednou ve světlé chvilce napadlo, že každá rostlina se patrněnakonec projeví jako enthogenní. Stačí sníst na jedno posezení dvacet šestcelých listů. Je to vtip, ale ten nepochopíte, dokud sami nesníte věšteckoušalvěj.Mí bratři, je to hořké.Fyzické účinkyNěkteří lidé zažívají hypertermii neboli zahřívání těla. Nevolnost je řídká,přestože po osmém polknutí lístků je dávicí reflex velice silný. Nicméně, s výhradoufáze polykání, se skoro nikdy nikomu špatně od žaludku nedělá.-Rostlina--' - - -Je rychlejší než houbičky, a také starší.Je to neobyčejně vzácný kultigen, který se nachází jenom na několika lokalitáchv Oaxace. Existují jedinci v botanických zahradách a soukromých sbírkách,ale nedostatek genetické diverzity vzbuzuje starost.Rostlina je ohrožena silami imperialistického náboženství. Toto ohrožení trváuž čtyři sta let či ještě déle.Jeß prave^mShîlhliMûltaťnevyšro^ém'-Její pravé jméno je blíže Medúze než Marii.„Přicházejí s kříži,________z našich chýší a našich lůžek,vojáci sloužící kněžím._209

L PHARMAKO/POEIAen el nombre de Padreen el nombre del Hipen el nombre de Espirito Santo"SpojenecVědomí je spojeno s energií a světlem. Je to ve skutečnosti jednoduché. Anilidé ani zvířata vědomí nemají. Jsou to rostliny, které mají vědomí. Zvířata hozískávají tím, že rostliny požírají.Rádi se touláme kolem a rádi navštěvujeme nová místa.Máme rádi některé živočišné věci, jako je třeba paření.Někdy se nás zmocní zvědavosta zkoušíme, jaké je to programovat počítače.RostlinaTato rostlina je velikým tajemstvím naší tradice.Už tajemstvím není!Jen pár lidí o ní slyšelo. Jen pár lidí ví, jak vypadá. A ještě méně jich potkalošalvějového spojence. Přesto toto spojenectví formuje neviditelná propojenívšude, kam pronikne. Napříč kontinenty a přes oceány. Některé spojenecpožehná, jiným se pak vyhne. ' ' '" "Že obyčejně vypadající sukulentní rostlina neobsahující žádné alkaloidy můžebýt účinná tak, jako je šalvěj věštecká, jejenom další důvod k tomu, aby člověk nepřestalžasnout nad mocí zelených rostlin. Abynepřestal přemýšlet o tom, že jistě existujínějaké další, nějaké nepoznané sestry tétošalvěje, které čekají na někoho, kdo jim věnuječas a energii, kterou by si zasloužily.—.Lidé šeptají; „Když je skutečně,tak dobrá,proč je tak neznámá, proč o ní neslyšelo vícelidí?" Odpověď souvisí trochu s historií, tro--cbjj-Sfi_jzárněrem a trnnhii_jiglTgg_i_sjmijŤnípodstatou jejích účinků.Tak za prvé, tato rostlina svým lidem neznámánení. Znají ji a milují ji nebo ji znají210Church, „Prvotní lístkyv bodě svéhůrůstu"ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-a nemilují ji (někteří si myslí, že je to rostlina přímo ďábelská). Většina naší(„naší" ve smyslu západní literární tradice) současné znalosti rostliny ska Pastorazačíná návštěvou Gordona Wassona a Alberta Hofmanna u Marie Sabiny.Z této návštěvy pochází i většina „našich" rostlin a některé charakteristiky tohotosetkání patrně způsobily i určité upozadění významu této rostliny. Hlavnímspojencem Marie Sabiny byly totiž houbičky. Lístečky užívala, jen když dětičkynerostly. Nicméně byli jiní curanderos, kteří dávali lístkům přednost předhoubičkami. Don Alejandro říkal, že braní houbiček „dovede člověka k šílenství",ale že Panna, která promlouvá prostřednictvím lístků, je daleko jemnější.Za druhé, když se Hofmann vrátil do svých laboratoří Sandoz Pharmaceuticalsv Bazileji, přivezl sebou trochu šťávy ze šalvěje „konzervované alkoholem".Když tato šťáva neprojevila při experimentování se sebou samým žádné psychoaktivníschopnosti, Hofmann upustil od svého úmyslu tuto šťávu analyzovat.Místo toho usoudil, že psychoaktivní složka rostliny je nestálá. Byl to nesprávnýzávěr, který ovlivnil další výzkum na několik let. Mé vlastní zprávyo účinnosti kouření usušených listů byly většinou mých kolegů odmítnuty.A co se týče záměru, lze zde citovat Lao Tse: „Ti, kteří mluví, nevědí. Ti,kteří vědí, nemluví". Většina šalvějových lidí dává přednost tomu, aby se jejichrostlina vyhnula centru pozornosti, aby nebyla zkoumána, aby se o ní nemluviloa nebylo o ní slyšet.„_.Je velice kluzká.Všechny ostatní jsme chytiliale chytit právě tutonemůžeme -je příliš jemná.Snažíme se ji polapituž více než pět století.A konečně si myslím, že část nejasností okolo rostliny spadá na vrub její.-stestní-podstatě-a-aebude- nikdy-odhalena-Kolik-lMí-si-skutečně přeje vidětiVětšina lidí se pídí po vedlejších účincích a co se týče vedlejších smyslovýchúčinků jsou lístečky jen malou sestrou takových obrů, jako je třeba konopí(Cannabis). :Ale to, že tato rostlina nepředstavuje žádnou mejdanovou drogu, že neníškodlivá a že není nikde ve známém světě nadužívána, v žádném-případě neznamená,že by nebyla pronásledována těmi, kterým vládne strach, pokud by211

!L PHARMAKO/POEIAse o její existenci dozvěděli. Takže se na závěr vrátíme k prvním informacímkteré o rostlině pravily, že je mírně psychotropní a že je zahalena žádoucími nejasnostmi.A teď řekni „pššt".Pššt.SpojenecTa rostlina má smysl pro humor.Rostlinašalvěj v zahradě zelenášalvěj hořká, hořkášalvěj kompostůšalvěj sladkého kouřešalvěj břehů říčekšalvěj, z Valentina,šalvěj stínu listů „Kreuterbuch", 1719šalvěj zvoucí k soběJaluěj mrazeni'v[zádechšalvěj šeptajícíšalvěj utišujícíšalvěj dělající si z lidí bláznyšalvěj třepotající se jak plamen svíčky ve větrušalvěj, kterou nikdo nezná a nepoznáSpojenecLístečky jsou nejúčinnější a nejmocnější, když skutečně nevíte jak dál, kdyžnevíte, co si počít a když jste se ocitli na samém okraji propasti a sebezničení.Á naopak.r Tomu-, kdo nehledá odpovědnost-a-zúčastnění se, kdo hledá rozptý^lení,tomu neodpoví. Mimo okruh svého sakrálního kontextu nemá ska Pastorapřekvapivě co nabídnout.212Není to droga pro ty, co se chtějí jenom dívat.Skutečně je tomu tak.mm. ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)- 1 ]HistorieZdá se, že ska Pastora byla dříve mnohem více rozšířena, než je tomu dnes.Kultigeny mají obecně dlouhou historii a šalvěj věštecká (Salvia divinorum) nenípravděpodobně výjimkou. Není ovšem jisté, zda ústup rostliny započal sešpanělskou kolonizací, či zda už byla tehdy na ústupu a zda příčiny tohotoústupu byly náboženské, politické či jiné.Gordon Wasson uvažoval o tom, že šalvěj věštecká je totožná s rostlinouzvanou pipilzintzintli neboli „Vznešený princ", která je zmiňována v aztéckýchkodexech. Jeden z problémů této paralely spočívá v tom, že o pipilzintzintli seuvádí, že má rostliny samčí a samicí, zatímco ska Pastora je jednodomá. Aztékovébyli zkušenými botaniky a určitě jim byly známy rozdíly mezi samčímia samičími květy. Ale možné je i to, že poznámky týkající se rodu jsou metaforickéa vycházejí z jiných než anatomických vlastností rostliny. Známe takovéprípady používání rodu, a tak Wasson může mít pravdu. Bylo by velmi zvláštní,kdyby Aztékové neznali rostlinu takové moci a postavení, jakou je skaPastora.SpojenecNa pouti za pramenem múzy,vzhůru starým kaňonem,_průrvami vymletými bouří, vzhůru žilobitímpodél stěn kaňonu tvořených masem,za rytmem bušícím kdesi ve tmě.Za domovem lístečků, za jejich hnízdemuvnitř duše.I vědomí potřebuje duši.Rostliny mají vědomí, duši však ne.Některým z nichto nestačí.Způsob užitím _._Cesta lístečků. Šest, deset či více lístečků je nutno sežvýkat do hořkéhosousta, a pak podržet ve tváři. K absorbci dochází ústní sliznici. Siebertův pokus(Sip.bert 19Q4) se šťávou 7 listů jasně Hoká?nl, ýp-^^&^m-sfl-ypn^-dfíkrmcevšechna, je v žaludku zneškodněna. Při Siebertově pokusu ti, kteří šťávurychle spolkli a vypláchli si ústa vodou, nepocítili žádné entheogenické účinky.Naopak ti, kteří jednoduše podrželi šťávu v ústech, je pocítili všichni.213

- PHARMAKO/POEIAJá stále dávám přednost žvýkání a polykání. Je to tradiční a uměřené. Žvýkání,při kterém jsou vaše tváře naplněny rostlinnou hmotou v pohybu. Žvýkání,které zaručuje, že vaše sliznice je v neustálém dotyku se šťávou z listů. Častose mi už zdálo, že jsou to stonky, které to nakonec všechno odstartují.Jeden neohrožený výzkumník kdysi označil věšteckou šalvěj za „nejchutnější psychedelickourostlinu, kterou kdy požil". Dobrý postřeh.ÚčinkyÚčinky jsou různé. Záleží na tom, jak byla rostlina strávena. A také na tom,jestli jste Spojence potkali na Kouřovém mostě nebo na Cestě lístečků. Takéovšem na tom, zda vás rostlina přijala. Míním to metaforicky. Nebo ne? Můženeurochemická hypotéza vysvětlit skutečnost, že pokud překročíte práh, zůstanepro vás cesta otevřena i o rok později a to bez přímé účasti rostliny? Mimochodemneurochemická vysvětlení jsou také mataforická.Ta rostlina je sebekoncentrující.Vaše tělo je alembik.Kouření sušených listů přináší okamžitý účinek. Po požití čerstvých listůpřichází účinek pomaleji, ale trvá déle a je většinou hlubší, provázený překvapivébarevnými vizemi. Pití čaje ze sušených listů účinkuje tak někde uprostřed.(Salvinorin je prakticky nerozpustný ve vodě. Nejlepší způsob jak „požít"usušené listy spočívá v tom, že listy změkčíte horkou vodou a pak je držíte podtvářemi jako listy čerstvé.)Mějte na paměti, že dávku při žvýkání tvoří deset až třicet listů, zatímco přikouření stačí jeden či dva.Je to okamžité, neuvěřitelně okamžité...Někdy to vypadá, jako by to s ničímvlastně hic nedělalo.Ale kolik rostlin dokáže nedělat nic s takovou jasností.ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-^či podél bystřin ve stržích. Podle všeho ji nikdy nepěstují v blízkosti svých domovů.za noci může obrůst celý dům...Je to velice trpělivá rostlina.SpojenecZjevuje se v mnoha podobách. Ne všechny jsou „stydlivé" a zdaleka nevšechny jsou „ona". Jednomu člověku se spojenec zjevil jako obr. Neuvěřitleněstarobylý obr s opaskem z lidských lebek. Obr se díval přímo na toho člověka.Chtěl vědět, proč byl zavolán. Nechtěl slyšet žádnou hloupou otázku.RostlinaŠalvěj šachovnicešalvěj kašmíršalvěj udivujícíšalvěj kaliková stužkašalvěj vír... šalvěj sovašalvěj měnící tvary - _šalvěj kráčející po kůžišalvěj, která šeptá „a ty jsi kdo?"šalvěj něco-se-tu-hýbešalvěj ber to vážněšalvěj máme to za seboušalvěj vlastní siloušalvěj opouštějící domovšalvěj meloucí jako mlýn.RostlinaPovídá se, že věštecká šalvěj roste v některých nepřístupných oblastechv Oaxace divoce, ale není to potvrzené. Její lidé ji pěstují ve stínu kávovníků214skupiny Fantastika. Sdílí je. Ale jsou tu i rozdíly. „Pravé" halucinogeny působína.serotQninQve-5.-HT2 receptory. I když receptory reagující na věteeko.u. šalvějnebyly odhaleny, experimentální zkušenosti ukazují na nějaké nové receptory,215

pPHARMAKO/POEIAči na nějaké holografické zaplavení mysli. A zatímco mnohé halucinogeny mohoupomoct vyhrát golfové utkání (nebo nahazování v první lize, jak to dokázalDock Ellis), pod vlivem šalvěje se svalová koordinace spíše snižuje.Na mandale Farmako/Poeia jsem lístečky umístil mezi Fantastika a Inebriantya pojmenoval jsem tuto skupinu Existenty. Tím názvem nemíním nic karteziánskeho,ani nic ve smyslu Davida Bohma, míním tím jen to, co předcházípodstatě.Je to osobní záležitost. Existence.Stačilo by jen, kdybys o ní přestal přemýšlet.Salvia divinorum je něco co dostaneš, když zkřížíš entheogen s atheistou.ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM) -RostlinaV rámci naší Farmako/Poei je tato rostlina skrytou perlou. Básníci, stejnějako vinaři, milují překvapivé jedince a hledají je mezi jejich známějšími bratrya sestrami. Neznámého básníka skrytého v opotřebované laciné knížce, v jehožverších se skrývá světlo, zaprášenou odloženou láhev, zavrženou, ale plnou lahodnéhodoušku. Drobné lístečky skryté v horách, které se po staletí úspěšněvyhýbaly předním stránkám.Taoistický světec žijící ve vzdálených horách se po mnoha letech studia alchymieu svého mistra cítil zralým a sestoupil z hor do normálního života. Když se přiblížilvečer, vešel do hospody. Lidé v hospodě byli udiveni světlem, které se nad nímvznášelo jako magická záře. Světec posmutněl, uvědomil si, že jeho studia jsou teprvev polovině a vrátil se zpátky ke svému mistru.ÚčinkyNení to o tom, jak se dostat do rauše. Je to praktická záležitost.2l6činnost.... ...zvíře .arehetypforma uměnítělesná funkcečást tělaBuddhova oblastbarvakosmická entitaberličkadimenze— —ob.erprvekforma energie-ferma-Meopestivzácnýkámen.... geometriebožstvoAnalogiedomácí práceuroboroshadačlyrická poesietělní oběhústapradžňa bhúmikobaltová modřjednotlivostpři nerozhodnostifraktál-augurhmotasvětavětrný mlýn"SamolibostturmalíntopologieBohorodička'Navštívit hojas de la Pastora je jako navštívit věštkyni a je nutno k ní přistupovatse stejnou úctou.Karavany se zlatemproplétající se krajinouze Sard do Delf.Proč se ptát věštců? Proč vyhledávat vize? Nebo je to spíš jako radit se s terapeutemči s rádcem? Lístečky jsou něco jako kalyanamitra, duchovní přítel.Mohou vám toho spoutu říct.Nebo vás přivést k tomu, abyste spolkli svá slova.Je to těžké o tom hovořit.Poesis - — ' -Současný výzkum Aarona Reisfielda (Reisfield 1993) naznačuje, že šalvějvěštecká (Salvia divinorum) není tak neplodná, jak se předpokládalo. Rostlina•je-schopna vyprodukovat ve květech opyleuých pylem stejne%o~1rioTOTiJlgdná~semena, i když k tomu nedochází příliš často. Reisfield také nezjistil žádé rozdíly,vpočtu plodných semen vyprodukovaných rostlinami opylenými stejnýmklonem, či pylem z rostlin žijích na vzdálených lokalitách. Pochopitelně je mož-217

! ^m-PHARMAKO/POEIAné, že mezi rostlinami, které dnes žijí na odlišných lokalitách oblasti Oaxaky,existují jen malé či žádné rozdíly v genetickém kódu.Raisfieldovy výzkumy naznačují, že šalvěj věštecká je kříženec. Pylová zrnatéto rostliny jsou pak díky rozdílným a disharomonickým rodičovským genůmjen málo plodná. Ale tato nízká opylovací schopnost je jenom jedním z důvodů,proč se šalvěj věštecká tak zřídka vysemení (i při ručním opylování uzrajejen 2 až 3 procenta semen). Problém je i v tom, že tato rostlina v Mexiku jenzřídkakdy vůbec kvete. Vývoj květů patrně vyžaduje více slunce, než je optimálnípro vzrůst rostliny jako takové, a tak kvetou jenom rostliny rostoucí na samémokraji oblasti jejich normálního výskytu.Podle Reisfielda se hlavní překážka plodnosti objeví poté, co pylová láčkadosáhne vaječníku. Nicméně nebyl schopen rozhodnout, zda tato neplodnostspadá na vrub křížením vyvolanému útlumu, což je jev nezřídka se vyskytujícíu rostlin s dlouhou domestifikační historií, hybridizaci či nějakému zpožděnémuefektu vzájemné nekompatibility. Je-li šalvěj věštecká skutečně hybridem,pak jsou jeho rodiče ztraceni hluboko v historii jedoznalectví. Reisfield nenašelžádné dva druhy šalvěje, které by navazovaly na morfologické rysy rostliny laMaria.Takže, jestliže chcete pěstovat ska Pastoru, musíte si počínat stejně, jakovšichni během posledních dvou tisíc let. Musíte si opatřit řízky od někoho,kdo ji pěstuje.• Jsou-li už vaše řízky zakořeněny a žijete-li ve vlhkém klimatu, můžete je vysaditpřímo ven. Zasaďte ji na stinné místo, nebo alespoň místo s rozptýlenýmsvětlem. Listy nesnášejí přímé slunce. Měl jsem rostliny, kterým se dařilo,i když neměly slunce téměř žádné. Když rostlinu pěstujete v suchém bytě, musíteji pravidelně rosit nebo ji ošetřovat zvlhčovačem. ska Pastora miluje kraj,kde rostou sekvoje a kde si užije mlhu.Rostlina vám bude vděčná za pohnojení. Potřebuje vodu, spoustu vody, alepokud ji pěstujete v květináči, buďte opatrní na hnilobu kořenů. Rostlina takézajde, mají-li kořeny nedostatek místa. Chraňte ji před mrazem.bohyněgramatikahistrorické obdobípředstavakrajinalogický činitelstrojkovŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-AnalogieIsispředsyntaktický shlukbudoucnostlabyrint, zrcadlová síňzahradaidentitabathyskafantimonSpojenec—ťhjk7mtejrsputřTŠ7Ttž~mš-v-koho-jde~~ —Byla tu vždycky, takže pročtolik povyku?A proč na ni pořád zapomínáme?Šalvěj věštecká (Salvia divinorum)218219

pPHARMAKO/POEIAŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVTNORUM)- 1 ]metaforamateriálhudební nástrojmýtusčíslopovolánímimotělní oblastskupina periodické tabulkyfáze hmotyfilosoffyzikální konstantastrukturní konstatnaplanetajedproporcekvarkhraniceželvovinabzučákparalelní vesmírkomplexníbásník, zaříkávačjasnovidectvívzácné zeminyjaderný kondenzátAnaximanderslabád = 2 7te 2/ hcMěsíchrůzaradiální symetrieNen, kvantum času"9,O temnotěSpojenkyně miluje temnotu. Světlo může zrušit a okamžitě'potlačit i velmiodtržené stavy kosmického vědomí a mimotělesného bytí a tázajícího okamžitěvrátit do každodenního světa. Někdy je nutné kvůli něčemu či někomu rozsvítit.Třeba kvůli dítěti. Je udivující, jak se vícerozměrný svět znovu ustavíokamžitě poté, co jsou světla zhasnuta.Podstata Cesty lístků spočívá v posezení několika přátel v temném pokoji. Mohoupopíjet trochu piva či tequily. Někteří si povídají. Mohou třeba zpívat či zaklínat.V kolika lidech to vzbuzuje představu příjemné chvíle?Taková legrace! Není divu, že se někteří nemohou přestat smát.Možná, zeje ta tma nutná proto, aby je nikdo jiný nemohl pozorovat.Možná, že to je odjakživa kultovní bylina. Něco na samých hranicích.O věštěníPoužil jsem Kouřového mostu, když jsem si vykládal karty. Kouřil jsem častokrátpředtím, ale tentokrát to přišlo. Propast se otevřela. Historie se otevře--la.-Me-mccpah-yhoval.y-kartami a pomáhaly vnést do situace světlo. Karty padlypřesně. Každá z nich vyjevovala podrobnosti mého příběhu a jeho vývojs přesností, ze které se mi ježily vlasy. Pak jsem si vzpomněl, jak Crowley řekl,že musíte karty poznat jako lidi. Jakmile mě to napadlo, rub karet se propadla pozadí každé karty se stalo dírou ve stole, otevřeným hrobem. Malé postavičkyz karet se začaly trošku pohybovat. Osvobodily se a pluly několik centimetrůnad stolem. Pak se postavily, dívaly.se na mě a čekaly, až se jich na něcozeptám.Tento druh rostliny je skutečně správně pojmenován.Spojenec—Je proti všem únikům, je protikladem úniku. Zřejmě se nikdy nestane populární.Může vyvolávat empatii, nicméně je spíše telepatický než emocionální.~Vrhá svěllo na crašř-člověka-Slyá'me^--víme 7 -e9-si-skutečně myslí, co skutečněchce,co skutečně udělal. Je ideální pro párovou spolupráci, pro vzájemné dotýkáníse....-..._..La Maria je plachá. Aby osvítila Logos, potřebuje tmu.Nebo se možná tradice práce v noci vyvinula proto, aby nedocházelo k inierakcisjtím, ..co. nemá„ko.řjeny^S.pQjenfi-C vásjavede- za drobné, mezilidské, hry,. .které přetrvávají pouze za denního světla. Spatříte celou topornost těchto her,ale možná nespatříte to, že je nutno se jich občas zúčastnit. Nekompromisnítrvání na absolutnu se může rychle stát nudnou záležitostí.A mimo to, ve dne máš své zaměstnání a práci, kterou musíš udělat.ÚčinkyHolografické. I malé množství kouře může vyvolat kompletní panorama. Nezřetelně,pravda, ale všecko tam je, je to úplně to samé.SpojenecNebyl jsem to já, ale nebyl jsem to ani ne-já.Je to nejzenovější rostlinný spojenec s výjimkou rýže.220221

pPHARMAKO/POEIA•ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVIN0RUM)AÚčinkyRozhoupané. Potácivé. Ale nikoliv jako v opilosti, mysl je úplně klidná. Tytoúčinky připomínají kávu.LogosDo Slova vstoupil jed. Slova se proměnila ve schody, ve visutý chodník překračujícípropasti.Ve skutečnosti jsme sítí vzájemných propojení, sumou našich vztahů se všemilidmi, co známe i s těmi, které ještě potkáme. Není to tak, že bychom byliv síti, my jsme ta síť.Zvuky samohlásek mění barvy. Ladění a tón mění tvar prostoru, který násobklopuje. Sémantika vytváří texturu. Věty se stávají hmatatelnými věcmi, berouna sebe viditelné a dotýkatelnétvary, které vlají a propadají se.Ale to vše se děje v očích mysli, nikoliv přímo v očních bulvách. Jsou to živéa interaktivní sny, které je možné ovlivňovat vůlí.Viděl jsem, odkud přicházejí myšlenky. Některé se teprve tvořily, vařily se najakémsi tekutém povrchu, některé už vznikly a vykvétaly. Stávaly se lidmi a rozhovory.PoesisNavzdory tomu, co se povídá a píše, je možné listy šalvěje věštecké sušit.Pokud rostlinu pěstujete, čerstvé listy na přímé požití máte k dispozici jenomv létě a na podzim. Na zimu své rostliny ořezávám. Mohly by zmrznout. Zkoušeljsem listy zmrazit, nebo je vymačkat a zmrazit jejich šťávu. Neměl jsemúspěch. Možná, že by to šlo. Prostě se mi se šťávou nedařilo pracovat tak, jakos listy.Ale listy je možné usušit, což je poměrně jednoduchá věc. V sušených listechje skryt kouřový spojenec.ÚčinkyZÁPISKY Z TERÉNNÍHO VÝZKUMU: MUŽ. VYNÁLEZCE A MALÍŘ:„Byly věci, které jsi mi neřekl. Takže mi to chvíli trvalo, než jsem se naučil,jak listy používat. Musel jsem najít správné dávkování. Nejdříve jsem si dal přílišmoc, šest až sedm mocných šluků. Stačí dva až tři.222Je to jako pořádný zazen, něco jako po dlouhém sezení. Člověk se dostanena to stejné místo. Změnilo to můj život, obrátilo ho to naruby. Věci se dějítak, jak se dít mají.Je to velice intenzivní. Nazývám to rozkoktáním nebo stroboskopovánímreality. Myslím, že mě na tento druh výzkumu dobře připravila skutečnost, žejsem byl zkušebním pilotem a létal křídlo vedle křídla v prostoru, který neodpouštíchyby.Je na tom něco velice pohanského. Nemyslím, že by to člověk mohl komukolivsdělit. Sex je úžasný. Kůže je mnohem citlivější. A také tě to nutí zkoušetnové věci. I spánek je lepší. Spím těď mnohem lépe. A. říkala, že jí to odstranilomenstruální křeče. A její předsudky."Rostlinašalvěj udržující kontrolušalvěj plynulých pohybůšalvěj s hadí kůžíšalvěj to-nic-neníšalvěj oklamej-měšalvěj s úzkým nosemšalvěj vykrucující se jako lasička^j v gj^Q_l e jjgZsé-vkřMajícT ~~ "šalvěj zcela-tě-pokrývajícíšalvěj má-to-rádašalvěj, která prostě jen tak rosteÚčinkyZPRÁVA Z TERÉNNÍHO VÝZKUMU: MUŽ, BÁSNÍK A SPISOVATEL:„Hej, ta věc se najednou stala nějak silná. Používal jsem ji, abych mohl psát,ale už nemůžu. Je moc silná. Ale pomáhá mi s některými obchodními problémy.Například co říct producentům, se kterými se zítra potkám. Vykouřil jsemji se svou přítelkyní. Nazývame ji vyrovnávačka rovnováhy".Účinky :ZPRÁVA Z TERÉNNÍHO VÝZKUMU: MUŽ, SOCHAŘ:„Slyšel jsem, že je to mírné, takže jsem nabral plné plíce kouře a držel hotam. Myslel jsem si, že si budu muset dát ještě více prásků, než ucítím nějaké223

-PHARMAKO/POEIAšimrání. Ale ono mě to prostě přepadlo. Bylo to tak intenzivní, tak bezprostřední.Měl jsem vizi tunelu. Neviděl jsem nic jiného než ten tunel před sebou.Měl jsem pocit, že omdlím. Všechno mě to svíralo, vůbec se mi to nelíbilo.Bylo to tak náhlé, tak hrozivé. Cítil jsem, že i kdyby někdo vešel do pokoje,nemohl bych s ním mluvit. Není to mírné."ÚčinkyZPRÁVA Z TERÉNNÍHO VÝKUMU: ŽENA, MALÍŘKA A BÁSNÍŘKA:„Kouřila jsem ji tu a tam po dva měsíce. Nerada to říkám o rostlině, ale zamilovalajsem se do ní. Je to pozoruhodné. Zkusila jsem to šestkrát nebosedmkrát, než se něco přihodilo. Jako kdybych připravovala něčemu cestu, nebotak nějak."„mé kořínky, mé nervové kořínky..."„A pak, zničeho nic, obrovskej kolotoč. A když říkám obrovskej, tak mínímobrovskej. A taky hrůznej. Je to pozoruhodné. Všecko je jasné, všecko je tady.Můj život se změnil. Dramaticky se změnil, a to všecko udělala ta rostlina.Bylo to tak mocné, tak neporovnatelné. Nebylo to jako zdrogování, byla toprostě Mysl. Bylo to tak počestné. Cítím se jako povolaná, jako vybraná."~ hä,~hä',"ha~.i~.""„Má to co dělat se specifičností, s diferenciací formy. Každá forma je naplněnasvětelnými detaily. A je to současně emocionální, týká se to mých vlastníchemocí. I ve dnech, kdy jsem nekouřila, jsem stále cítila, že mám k tomupřímý přístup. Je to jako pocit, který má člověk, když se vrátí z meditačníhosezení o samotě, jako pocit, který má po zenovém sešinu.Možná, že jsem si to všechno vytvořila sama. Možná, že to bylo jenom Oregano,ale já mu říkám „můj miláčku".Rostlina224šalvěj se zelenými stonkyšalvěj pojď-a-očisti-sešalvěj jednoho šlukušalvěj citlivé pokožky— „-_._*_^""""""^• ^"--ií,: -7M'„ "*"*-' išalvěj z-povrchu-dovnitřšalvěj zamilovanostišalvěj vždyť-ona-tě-má-rádašalvěj a-nebud'-asociálšalvěj jdi-do-práce-včasšalvěj s ještěrčí kůžíšalvěj s kouřovou pokožkoušalvěj, která prostě jen tak rosteŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-ÚčinkyProstě vás umístí tam, kde skutečně jste. Prostě dostanete to, co k vám patří.Když jste v temnotách, letíte temnotami. Světlo a tváře, které spatříte, jsoutváře, které nosíte, vaše psychické tváře ozářené světlem vaší mysli. Pokud jstese svým milovaným, působí rostlina jako afrodiziakum.SpojenecS lístečky není kam se schovat. Proto jsou tak dobré při hledání ztracenýchobjektů či odhalování zlodějů. Je to jed, který ozařuje jed. Použijte ho, abysteodhalili ne-moc.Analogiekvantová síla NEV Schrödingerova vlnová rovniceoblast potěšení kůžerituální událost narozeníhornina ofiolitroční období samhainsmysl šestýpozice při souloži nůžkyznamení Pegas_ _ . - - __ „Jiřích. - vilnost - -• sociální událost vyhnanstvítarotová karta měsícdenní doba půlnocnástroj phurbuctnost střídmostsamohláska úzká zadní225

-PHARMAKO/POEIASpojenecZPRÁVA Z TERÉNNÍHO VÝKUMU: DEN.Zdálo se, že pokud držím žvanec ve tváři, je to stále silnější. Vyplivl jsem ho v půldruhé. Psal jsem na počítači a bylo to úžasné. Byl jako psací stroj z filmu „Nahýoběd". M. mě odvezla na pláž. Cítil jsem se už zcela normálně. Později odpolednejsme se rozhodli jít na odpolední představení do kina. Měli jsme ještě čas, a takjsem vešel do antikvariátu. Na pultě leželo pár knížek básní. Vytáhl jsem si Thákura.Jak prázdné! Samá velebně znějící slova a žádná podstata. Jenom o tom četl,jenom o tom přemýšlel. Jsou to všechno lži. Bylo to tak jasné. Vedle Thákura leželaknížka od Housmana. Těžkopádné, ale přijatelné. Bylo to tam. Prošel tím.Najednou jsem se cítil zcela dezorientován. Co jsem to za blázna, že jsem se vypravilmezi lidi. Jak jsem si mohl myslet, že můžu jít jen tak do kina. Otázka: „Jak mocjsem v tom?" nemá žádný význam. Podstatné je překročení prahu a práh může býtzcela neznatelný!PoesisJedna z aktivních složek šalvěje věštecké je salvinorin, který může být z listůextrahován. Valdes a jeho skupina izolovali z 5,35 kg čerstvých listů, kteréusušili na 674 g prášku, 1,2 g salvinorinu. Valdes neuvádí počet, kolik listů šalvějevýchozí množství představovalo, ale listy, které sbírám já, váží v průměru2,3-g-čerstvé a...Q.,45 g usušené. To by znamenalo, že 1 450 až 2 350 listů poskytne1 200 mg salvinorinu čili že obsah salvinorinu je asi 500 až 800 ug najeden list. Do dýmky si sice cpu několik listů, ale nikdy jsem nevykouřil vícenež třetinu či čvrtinu dýmky, což odpovídá tak jednomu listu. Takže salvinorinpůsobí v množství od 500 do 800 |j.g, čili je na váhu zhruba dvacetkrát učenějšínež DMT (dimetyltriptamin).Kvantitativní pokusy prováděné Danielem Siebertem, Jonathanem Ottema mnou tyto propočty potvrdily.Účinky, SalvinorinMnozí zažívali scénky z dětství, Rodiče-mohli.být přítomni pouze abstrakt-^ně. Scény se velice rychle měnily. Ontologická zjevení.Setkal jsem se s jedním člověkem, který byl na salvinorin „tvrdý". Pod mým^dozorem pečlivé a správně vykeu-řil-phiý-miligram salvinorinu odpařeného ve,skleněné trubičce. Po několika minutách pokrčil rameny a vstal. Snažil se býtzdvořilý, a tak mumlal něco o tom, že „nějaké vidiny se snad objevily".ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-PoesisVšechny informace o tom, jak izolovat salvinorin, jsou obsaženy ve Valdesověpublikaci (jiná metoda je uvedena v publikaci, kterou uveřejnil Ortega). ZatímcoValdes a Ortega izolovali čistý salvinorin kvantitativní metodou, normálněby stačil jednodušší postup.Nicméně to všechno vede k jedné otázce. Proč to dělat? Na „Krystalové dálnici"spojenec často předvádí daleko hrozivější a strmější představení než naCestě lístečků či Kouřovém mostě. Mnozí z těch, kteří jí potkali na Krystalovédálnici, už nikdy nechtěli pokus opakovat. Spojenkyně je rychlá vždycky, ale nadálnici je nadsvětelná. Navíc správně odhadnout dávku na úrovni mikrogramůvyžaduje určitou zkušenost. Čerstvé listy jsou už předem vyváženy.Rostlina je zcela legální. Klidně ji pěstujte. Můžete se od ní leccos naučit.Je dostatečně silná jak čerstvá, tak i sušená. Navíc je v této formě benevolentní.Když začnete koketovat s molekulami v mikrogramech, se skleněnými dýmkamia s predávkovaním, budete čelit možnosti vážné otravy. A svaté lístečkyPastýřčiny se stanou pouhou surovinou. A navíc tady začínají problémy s legislativou.Moje rada je spřátelit se s rostlinou. Jestli hledáte společenské zážitky, zvažtecannabis, jestli chcete zažít opojení drogou, zkuste oxid dusíku nebo DMT.Po Cestě lístečků či Kouřovém mostě se můžete vydat jenom tehdy, jestliže •skutečně chcete kráčet se Spojencem. Ale nedávejte mi vinu, jestliže vás zele-~lieT)ýíostí~naverbují a vy se z člověka proměníte v rostlinu maskovanou-nohama.Účinky, Salvinorin, Krystalová dálniceMyslel jsem si, že jsem si odvážil 600 ßg. Pak mi došlo, že se podstatné množstvírozpouštědla během skladování odpařilo a že každá kapka tak zhruba zdvojila svoupotenci.__JtychlýjJádLJeJp^rqâßg^JiM.sMs&asei'L^Qd^hemcL-Hxoznez naprosté prázdnoty.zděšeníJeho hlava upadla na stůl a ruce se svěsily. Karty se rozsypaly knlňmSpadljz žid^le a vzal sebou vázu, knihy a další židli. Tělo se mu kroutilo a já pozoroval, jak semění v medvěda. Jeho celé tělo se napjalo. Z hrdla se mu ozvalo hluboké, zavrčení227

ř-PHARMAKO/POEIAa on začal mluvit jako médium. Jeho oči byly matně zastřené. Nic z toho nebylopředstírané. Viděl jsem sílu. Pokud by ho popadl amok, dva muži by ho neudrželi.Trans. Posedlost. Ta jiná tvář šamanismu na druhé straně hrozivé propasti.Převtělovačl Tam žijí vlkodlaci a jiná lidozvířata.Dobře si rozmysli, než podáš úplňkový lék převtělovačlZPRÁVA Z TERÉNNÍHO VÝZKUMU: KRYSTALOVÁ DÁLNICEByly tu všechny paralelní vesmíry. Bylo tu mé dětství i smrt mého syna. Byla to čiráhrůza to celé kroužení trhlinami v čase, trhlinami v tom, z čeho jsou udělányokamžiky. Celý vesmír byl obrácen naruby. Abych se vrátil, musel jsem to všeckonacpat zpátky do svého řitního otvoru.Musel jsem zničit světy, ve kterých jsem nechtěl žít. A některé se snažily mi v tompočínání zabránit, volaly na mě, přesvědčovaly mě, abych to nedělal, že touží poexistenci. Byli jsme v místě, kde se lidé nacházejí před narozením a kam odcházejípo smrti. Jakmile vystoupíte z času, jakmile prolomíte toto kontinuum, všechnyvesmíry se propojí. Nejvíce udivující bylo to, že jsem existoval. Ta celá věc byla absurdní,ale nemohl jsem se vrátit, pokud ji nepřijmu v celé její šíři. Cekala tu na měcelá bolest mého života, čekala tu smrt mého já, ale bylo to jako bych si musel vybrat,vymáhalo to úsilí. Musel jsem to všechno přijmout, abych se mohl vrátit dotohoto určitéhovesmíru.228PoesisOrtega extrahoval usušené a rozemleté lístkyhorkým chloroformem. Salvinorin izolovalze zeleného zbytku, který zůstal po odpařeníředidla, pomocí sloupcové chromatografie. Přítomnostsalvinorinu v jednotlivých frakcíchpak testoval chromatografií tenkých vrstev.-Naš_eLJiQJLÍěsti_či jedmi ze třinácti _ frakcí.Desky TLC (chromatografie na tenké vrstvě -pozn. překl.) vyvolal desetiprocentním rozto--kejnJcyseliny-iosfornolybdenové v isopropano;_ .lu (ethyl acetát/hexan, 44:55, Rf = 0,7). Paknechal krystaly salvinorinu (taví se při 238 -240 C) z methanolu vykrystalizovat.ŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)qValdes prováděl extrakci éterem. Usušený extrakt pak rozdělil směsí hexanolua 90% vodného methanolu. Polární složky se tak ocitly v methanolovéfrakci.Výborný extrakt, který nazývám „4x", může být připraven odpařováním ethanolového(či methanolového) extraktu ze suchých listů. Odpařením a destilacívzniklý olejovitý fujtajbl se pak zvlhčí šťávou z čerstvch listů rozmačkanýchpřes sítko. Čerstvých listů používám zhruba čtvrtinu množství, ze kterého bylpřipraven původní extrakt. Obohacený extrakt „4x" je vhodný ke kouřenív malých dýmkách.Zkusil jsem i extrakt „lOx". V tomto případě je nutno vymýt nepolární složkyfujtajblu pomocí hexanu. Více méně tak, jak to popisuje Valdes.Etnobotanika—Čaj uvařený ze čtyř či pěti párů lístků je léčivý. Mazatěkové používají tentočaj proti revmatismu a bolestem hlavy. Říká se o něm, že je také dobrý na anémiia problémy s vyměšováním.RostlinaMěsíční listy. U žádné jiné rostliny nejsou příprava a výcvik základní rovnováhytak důležité, ska Pastora je rostlina měsíčního doktora. Mohla by být přímotypem měsíčního léku. Její světlo je tak bledé a bílé. Lunární medicína ne-"nfkjómíi, aby neštěstí odyraceTa, jak je tomu někdy, v případech, kdypracujeme s fantastiky, ale k tomu, abychom uslyšeli slova, abychom porozumělitomu, co se děje. „Právě toto" není v žádném případě to samé jako „jenomtoto".Vybere si z vás to, co jste a uteče s tím rychleji, než to dokáže kterákoliv mněznámá rostlina.ÚčinkySlovo neuvěřitelnéje zde yelmj.MitejmlZpůsob užitíZÁKLADNÍ ÚVAHYVypěstuj tolik lístků, aby jich na každou osobu připadlo jedenáct až dvaadvacet(30 až 60 g). Je dobrým zvykem ponechat jich svazeček stranou, jako„startér" pro ty, kteří se chtějí po počátečním seznámení vrátit do tranzu._...229

ř-PHARMAKO/POEIA- - - --'#1WUspořádej lístky tak, aby jejich stopky mířily všechny stejným směrem. Položje na oltář. Zapal vonnou tyčinku. Vhodný je pro to pohodlný pokoj s poduškamina sezení, nejlépe takový, který je možno zcela zatemnit. Ve městěmůže pronikání pouličního světla zabránit stažená roleta. Začni, jakmile se setmí.Za světla svíčky sviň své listy do cigára a žvýkej ho, dokud ho nesežvýkáš,nebo tak dlouho, dokud cítíš svá ústa. Pokud nechceš listy polykat, nebo pokudnechceš polykat úplně všechno, postav před každého hezkou misku či košíčekna vypotřebované bago. Nicméně žvýkej dlouho a poctivě. Pak sfouknisvíčku. Snaž se co nejvíc se otevřít. Ústa si vypláchni tequilou či trochou piva.230Máš oči otevřeny či zavřeny? Jsi si tím jist?Jjirtg^gM&Hun Hunahpu, otec heroických dvojčatz knihy Popol Vuh, získává rostlinné vědomí.Z pozdně klasické Mayské vázy'iŠALVĚJ VĚŠTECKÁ (SALVIA DIVINORUM)-Zhruba po pětačtyřiceti minutách spotřebuj zbytek svých listů, pokud jsi jeovšem nespořádal najednou. Nebo si vezmi šest až dvanáct dalších lístků, pokudmáš ten pocit. Vyzývání a zpívání je vhodné, případně i trocha tabáku.Listy se lépe vstřebají, pokud se půl dne před veladou postíš. Najez se až potom.O půlnoci nebo tak nějak kolem.Nejlépe je neřídit. Pokud musíš, tak až potom, co se najíš. Nejlepší je polévkanebo ovoce.Pamatuj: přítomnost přátel, tma, shromáždění a žvýkání, to vše tvoří integrálníčásti celé zkušenosti. Bylo tomu tak po mnoho a mnoho století. Cekají natebe předkové dvou říší.SpojenecŠalvěj někdy jen šeptáa jindy řve. • -Někdy tě požádá o zpěva někdysi vezme tvůj hlas, odejdea nechá tě zakořeněného,bez očía s hlasemtakového druhu,jaký majírostlinyr ~ ~~ —-RostlinaEntuziasmus. Entheos.Rostlina bohů uvnitřuzavřených.La planta de los dioses.La planta amadade los dioses.Moudrá rostlina,rostlina světec,rostlina Spasitelů.La planta sabia.La šalvia de las adivinas.

p PH ARMAKO/POEIALa salvia sabia.Buď vítána, rostlino.EUESTETIKALa planta que salva.La Salvadora de los sabios.My sami se od té rostliny nijak nelišíme.Jsme to my, kteří musíme zachránit bohy.Jsme to my, kteří se musíme stát divotvůrci.Somos nostros que debemos que ser adivinos.232

O DIVOKOSTI V ROSTLINÁCHTabák, marihuananakonec vždyť jsi v pralese...Samozřejmě se jedná o básnickou licenci. I ta nejdivočejší rostlina může býtspoutána šamanovou chagrou. Kokový keř a opiovou makovici uvidíte růst spíšna poli než divoce. Nicméně hlavní svět rostlinných jedů, zdroj divokosti, ležíza ploty domestifikace.Divocí bozi žijí v divoce rostoucích rostlinách. Kdysi byli všichni naši bohovézvířaty a rostlinami. Spojenci jsou totožní s pradávnými bohy a jejich moud- -rošt je původní půdou, ze které vyrostla naše vůle. Jsou původním zdrojem našichsnů a vizí. Antropomorfičtí bohové byli dětmi rostlinných bohů. Takženičení životního prostředí je vlastně bohovraždou, protože bohové nemohou žítbez svého přirozeného prostředí a byli to oni, kteří nás stvořili a dali nám našikulturu.Na našich oltářích přežívá staré náboženství. Na našem stole jen zřídka chybísalát, který nemá prakticky žádnou výživnou hodnotu a který je symbolickou^^pripolnmkMčäûrkäýjšme byli pojídači listů. Divoký salát je narkotikum. -Působí jako sedatívum a analgetikum a je poctivým lékem. Z vděčnosti za její"léčivé účinky nechal Augustus bylině locika jedovatá (Lactuca virosa) postavitoltář a nechal vztýčit její sochu. V podstatě každá jedlá divoká bylina obsahujevíce vitamínů než domestifikovaný salát. Náš stolní salát se má k divokémustejně, jako se má vinná šťáva, kterou pijí protestante, ke krvi Kristově. A hrajestejnou úlohu. Část z nás dosud chápe, že je nám třeba Divokého Spasitele.nakonec, vždyť jsi na pouštiPotřebujeme Divokého spasitele, potřebujeme najít jeho království. Múšífnědržet půst, pojídat kobylky nebo pít med divokých včel a čekat na svůj pohovor.Musíme prohlásit kameny za naši oporu a zem za svou podstatu. Musímeskočit s vrcholku chrámu. Bez těla není žádného spasení.234nakonec, vždyť jsi v horáchO ROSTLINÁCH, KTERÉNÁSLEDOVALY LIDSKÁ SÍDLIŠTĚPodobenství o ječmenu. Podobenství o konopí. Mezi rostlinami táhnoucími seza lidskými sídlišti jsme nalezli své nejbližší přátele. S některými z nich jsmese oženili.Tito následovníci člověka jsou bakchantkami mezi divokými rostlinami.Jsou to divoké tanečnice, které propadly kouzlu vědomí. Tancují mezi námi.Tancují na našich smetištích a kompostech, abychom si jich všimli.- Jsou to bakehantky, nebo možná tajní agenti. Pozorujeme jejicrrtanec a tančímes nimi. Společně jsme se změnili. To je přesně to, co se stane, když rostlinytančí s lidmi. Stále se s tím setkávámeve starých pověstech.Metamorfóza.ÄpoUónaĎäfné, počátek 16. stolRostlina v našem náručí měnítvar. Ohýbá se a narovnává a podvolujese tlaku našich tužeb. Mění-___ - j j—g—jjgg — vžtäH ~s ní' mění "nášzpůsob života. Staráme se o nia ona se stará o nás.Nežili jsme vždycky takto. Bývalijsme drancovníci. Jistě, skrývaloto mnohá nebezpečí a mnohé nepříjemnéprůvodní jevy. Nicméněbylo to období s dlouhou a úspěšnouhistorií. Delší než to, co uplynulood časů, kdy jsme zdomácněli.Domácí život je dobrý, ale pořádje závislý na divokém. Ti zdomácnělína to někdy zapomínají. Vždy__s tragickými následky. Jsme divocí.Jsme toho částí. Když to zahyne,zahyneme i my.235

p PHARMAKO/POEIALovkyně rostlin vybrousila své smysly.Stále na číhané, stále ve střehu.Neblíží se chodící rostliny?Rostliny kradoucí duše?Ochutnává hořké léčivky,čichá k bylinám se sladkými lístky,nachází rostliny poskytující vlákna,rostliny dávající zrní.Chladná ránanad chatrčemi z mamutích koží.Takže jsme spali s dcerami bohů a ony nás ochočily.KONOPÍ SETÉLidové názvyPříbuzné druhy(CANNABIS SATIVA)Konopí, marihuana, doping. AKA bhang, gandža, hašiš,mota, tráva, mařena a tak dále až do nekonečna.konopí indické (Cannabis indica),konopí rumištní (Cannabis ruderalis).-TaxenomieTento druh nese jako jediný ze všech dicotyledontních kryptosemennýchrostlin z podtřídy Hamamelidae vznešený přídomek sativa. Starší klasifikace řadilykonopí do čeledi morušovitých (Moreaceae). Dnes je tento rod řazen dočeledi konopovitých spolu s chmelem. Morušovité mají čtyři kališní a čtyřiokvětní lístky, zatímco konopovité jich mají pět.Užívaná částg-fležf-jja předMávivošfi,naíě^poupata. Pokud ovšemnejste řemeslník. Pak vás zajímají nejvíce vlákna. Nebo pokud nejdete po olejiči po potravě. Pak ovšem potřebujete semena.Průmyslové a zemědělské využití je rozmanité. Dřeň na papír, textilie, léky,rostlinná nafta, stavební materiály, umělé hmoty.TaxonomieTento rod, považovaný po mnoho let za monotypický*, je nyní četnými botanikyvčetně Richarda Schultese, dělen do tří druhů. Konopí rumištní (C. ruderalis)je omezen na oblast jatřední Asie. Konopí indické (C. indica) se odkonopí setého (C. sativa) odlišuje nižším vzrůstem (méně než čtyři stopy),hustším větvením a mramorovaným povrchem semen. Ale jestli se jedná o druhyči o variety, má pro rostlinného doktora naší tradice jen malý význam. Nászajímá jen entita sídlící v rostlině a její psychologie.*) jednodruhový - pozn. překl.236237

ŕ-PHARMAKO/POEIARostlinaJe to jeden z nejvyšších následovatelů sídlišť člověka. Divoká semena - snědenáa vykálená nebo prostě vyhozená - se snadno ujímají na odpadních hromadácha hnojištích, podél cest a vlastně všude, kde kočující lidské tlupy zanechávajícharakteristické jizvy na tváři země.Konopí je možná první rostlinou, kterou člověk začal pěstovat. Nicméněsvou divokost neztratil nikdy. Stále ještě existuje jeho divoká populace se všísvou plodnou variabilitou a domestifikované rostliny bez problémů mohouznovu zdivočet.Způsob užitíKouření či požití. Stejně účinné v jointech či perníčkách. Za starých časů sepoužívalo i mazání využívající kožní absorpce.RostlinaDvoudomá. Samčí a samicí orgány se drží samostatných rostlin i, když jsouznámy případy spontánní změny pohlaví, vždy ovšem k žalu pěstitele.Mužské rostliny jsou většinou obětovány. Sklízená poupata jsou nakupením neoplodnenýchsamicích orgánů, pryskyřičnatých a ozubených mladých lístků, blizen..a. listenů. JbmňtVoŕíMstéhrozny, jejichž vůni vítr roznáší na míle daleko.Tato rostlina se pěstuje nejméně deset tisíc let. Nikdy se nedozvíme původníúčel její kultivace. Bylo to kvůli potravě, vláknům nebo vizionářské sile? Semenaposkytují užitečný olej, který je jedlý a rostlina byla od nepaměti užívánajako lék proti mnoha nemocem.V Číně roste konopí divoce. Dosahuje značné výšky a jeho porost se táhnena míle daleko.Spojenec238volal jsem je a oni přišlivyšli z lesů—bomviee-a-jeák— —putovali lesyzakořeněny ve vzduchuna můj šílený příkazpřišli lesními cestičkamipo svých hlavách a s bujarým zpěvemaby na můj příkaz zatančilia tak vzhůru nohamakřepčili na pasece- Jaime de Angulo, „Marihuana, I"KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA) -HÚčinkyEuforie. Úplný rozlet myšlenek a představivosti. Formální struktury zjevujícísvou vlastní podstatu, estetické zážitky, jiné prožívání sebe i sexu, to všes výrazným kontrastem. Já a druzí se vzájemně promíchává a opět odděluje.Perspektiva.nzpusöB užitíMnozí se rádi potulují lesem.RostlinaLatinské Cannabis je souzvučné s anglickým canvas. Anglický název hemppochází ze staroanglického haenep, které vzniklo z řeckého Kocvvocßtq posunemsouhlásek podle Grimmova pravidla. I mezi ostatními indoevropskými ná-_ __?yy najdeme mnohé souzvučnosti: starobaltické konoplja, litevské kanápés, per-_ské kenab, staronorské hampr. V sanskrtu je to. cana, canna nebo. ana, nicménějiné (nesouzvučné) názvy se používají hojněji: bhanga, gandža, siddhi a vidžaja.Bhanga je možná slovo příbuzné s předpokládaným staroperským kořenembanga, který znamená „psychotropní rostlina" a zcela jistě je odvozeno od indoevropskéhokořene bhongo, který se vztahuje k božské intoxikaci, i když toMartin Schwartz (Fluttery and Schwartz 1989) ostře odmítá.Kanno, sladká kanno, kam se to spolu vydáme?: Neindoevropské jazyky nabízejí asyrské qunnabu,__chaldejské, kanhun, arabskékannab a patrně i aramejsko-hebrejské kaneh. Asyrské qunnabu bylo v devátémstoletí před naším letopočtem používáno jako kadidlo. Návrh Suly Beneta,že heberejsko-aramejské knneh hósm („aromatickp rálrnsf") označuje konopí^_.byl odmítnut Ernestem Ábelem, který zaujal stanovisko, že bôsm znamená^sladký" a že Izaiáš 43:24 říká „sladce chutnající" a ne „sladce vonícf. Kdo byvšak nazýval, konopí sladkým? Většina biblických učenců nyní překládá „sweet239

- PHARMAKO/POEIA^KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-cane" jako cukrovou třtinu a nahrazuje tímto výrazem dřívější chybný překladznějící „puškvorec". Nicméně v Exodu 30:23 je popisován olej k pomazání, kterýse připravuje z myrty, skořice, kasie a z rostliny káneh bôsm. Zde už se cukrovátřtina moc nehodí do krámu. Zdá se pravděpodobné, že kôneh bôsm, kterýse dopravoval dlouhými cestami, po kterých putovalo koření, bylkoncentrátem z konopí - hašišem, který je ideálním kadidlem. I Dioskoridesnazývá konopí rákosem, patrně pro jeho rákosu podobný vysoký vzrůst.Konopí, které bylo nalezeno v hrobu mladé ženy, která zemřela při porodunedaleko Jeruzaléma ve čtvrtém století našeho letopočtu, dosvědčuje, že analgetickéa medicinální kvality rostliny byly v Palestině známy. Benetova hypotéza,že původní forma slova Cannabis je semitská, je udržitelná hůře. Mnohempravděpodobnější je, že kořen tohoto slova pochází z jazyka skytského nebo zestaré uhrofinštiny, jakou je například zyrjagština.Zmínky o konopí je možno nalézt ve starém egyptské papyru ze šestnáctéhostoletí před naším letopočtem.JEČínský: znak.pro konopí je ma 2 , radikál tvořený jedenácti tahy. Starý znakzobrazuje svázané svazečky konopí sušící se pod střechou:Některá čínská slova mají zajímavou etymologii. Konopí a oko se spojují, abyoznačily termín „vidět nezřetelně" nebo též „toužebně zírat". Konopí a znakpro stín či ducha vytvářejí ďábla. Dvouslabičná slova začínající ma 2 (konopí)jsou například narkotikum (konopí plus opilost) a otupělost (konopí plus strom).Ostatní kombinace poskytují znak pro „signální praporek", pro „cítění pomocírukou" a (v kombinaci s kamenem) pro „broušení či mletí". Číňané mají zvláštníznaky pro „samicí konopí", „samčí konopí" a „konopné plody".V japonštině zní marihuana majáku. Znak je složen ze znaku pro „konopí"- (ma) a znaku pro ^lék" (kusuri). Jfusurije-znaLsložený z osmnácti tahů, kterýse v čínštine čte jako jao 4 či jiie, a znamená „lék", „léčivou rostlinu" nebo„jed". Jüe je zajímavý znak sám o sobě. Skládá se z radikálu označujícího „trá-240vu" se znakem pro „hudbu" či „potěšení" způsobené hudbou. Primitivní piktogramzobrazuje stůl, na kterém je buben a dva zvonky. Rostlinné jedy jsouhudbou bylin, hudbou trav.Historie- ČínaEtymologie slov konopí u národů, které tuto rostlinu poznaly už v mládí jejíhistorie, zdůrazňuje většinou důležitost této rostliny jako zdroje vláken a teprvepotom její vizionářské schopnosti. Také první známý archeologický důkazužívání konopí tkví v otiscích konopných provazů na hliněné keramice nalezenéna Tchaj-wanu, která je datovaná do osmého tisíciletí před naším letopočtem.Nejstarší známý nalezený kus textilie tvoří útržek konopného oděvu. Léčivévlastnosti konopí byly poprvé zaznamenány velkým -bylinářemŠen-Nungem okolo roku 2 800 před naším letopočtem. Šen-Nung byl velikýmmistrem našeho Umění, člověkem, který natolik znal svou základní rovnováhua ovládal umění vrátit se do ní, že byl schopen požít během jednoho dne tucetrůzných jedů a nalézti proti každému protijed.Šen-Nung rozpoznal lék obsažený v konopí a považoval ho za „zcela výjimečný"pro ty, kteří hledají nesmrtelnost, tj. alchymický Elixír. Okamžitěovšem varoval před přílišnou shovívavostí a tvrdil, že nadměrné užívání konopf-vede-ke-spatření-ďáblů;-Protože-všichnřnáíledující'bylinářislova-Šen-nun-^gá opakovali, měli bychom" je brát vážně. „Spatření ďáblů" či „komunikaces duchy" neznamená totéž, co prožívá ayahuaskero neboli bylinný doktor poté,co se napije yagé. Šen-Nung nebyl žádný břídil. Hovořil s bohy i s nesmrtelnými.Varování velikého alchymisty se týká těch, kteří se ve své měsíční medicíněztratí natolik, že jim sluneční svit přestane svítit z očí. To je potvrzeno i po-'zdejšími bylináři, kteří lidi nadužívající konopí nazývali nekromanty. padlýmišamany ztracenými v silách temnot. Obcování s duchy a mocnostmi je pro toho,kdo putuje cestou jedů naprosto nezbytné. O to více si musíme vzít k srdcivarování našeho velikého učitele. Mnozí taoisté považují Cannabis za příliš" jln^^líäto7ä5y"se~HoäiITc pfípravěêllxfnTZpůsob použitíJsi-li mlád, musíš se naučit říci ne. Jsi-li stár, neboj se říci ano. (A jsi-li někdeuprostřed, máš asi příliš práce na to, aby ses dostal do jakýchkoliv vážnýchpotíží.)241

-PHARMAKO/POEIAÚčinkySklon k zasnění.cítím jak je má pozornost nesenaod tohoto textuk jiným myšlenkám, Dionysos, živý,v úkrytu rostlinky konopí,podstata nauky o symbolech, Veliký Symbol,jakákoliv hra symbolů,porovnávání, vzájemné srovnávání,což je výchozí bod nauky o symbolech,vlastně.SpojenecJedním z největších jedů, které konopí darovalo lidstvu, je papír. Papír vynalezlroku 105 našeho letopočtu Cchaj-Lun a vyrobil ho z konopných vlákena morušové kůry. Byrokracie je většinou příliš pomalá na to, aby rozpoznalaprogresivní technologii, i když z ní může mít tolik užitku, jako je tomu v případěpapíru. Čínský císařský dvůr nebyl v tomto ohledu výjimkou. Cchaj-Lunmusel podstoupit šamanskou smrt, pohřbení a magické vzkříšení, aby svémujedu^^ zajistü spravedlhosť. Protože neovládal jogílíškou metodu utlumeného dýchání,musel během svého pobytu v hrobě dýchat dutým rákosem. Jeho přátelépak nad hrobem spálili množství papíru, čímž ho zázračně oživili. Papír dostalšanci a Cchaj-Lun se stal dvorním favoritem.Papír patří, stejně jako kámen, k nejtrvalejším mediím. Zlato se taví, železorezaví, ale papír, s výjimkou toho, který se vyrábí ve dvacátém století, vydrží.Cchaj-Lun nicméně nevydržel. Když panská přízeň opadla a hrozilo mu zneuctěnísoudním procesem, oblékl si své nejlepší šaty a vypil jed.Historie- IndieKonopí, bháng (též ana), je zmíněno jak ve Rgvédě, tak i Atharvavédě. VeRgvédě se slovu bháng vyskytajev-stravMest-i-se-sémou, ale jestli zde znamená„konopí", „intoxikaci" či „překonání", není úplně jasné. V Atharvavédě jebháng, spolu s dalšími čtyřmi rostlinmi rostoucími v království Sómy (ječmen,tráva kuša, sahá a samotná sóma) oslavován jako osvoboditel od nemocí.242KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)^]Konopí je neoddělitelně zamícháno ve všech písních a pověstech týkajících seSómy. Zde je jedna z nich.Kdysi se přihodilo, že bohové ztratili svou moc. Sám Indra, král bohů, byloslaben zhoubnou chorobou. Říkalo se, že bezprostřední příčinou všeho bylakletba moudrého muže, lékaře a kořenáře značného věhlasu. Nevíme však nico hříchu, kterého se tehdy bohové dopustili a který onen dobrý kořenář rozpoznal.Višnu souhlasil s tím, že pomůže Indrovi získat zpět jeho moc. Řekl všem,že je nutné na dně mořském nasbírat Elixírzvaný amrta. K jeho vyzdvihnutí že jevšak třeba uzavření spojenectví s démony.Nektar nesmrtelnosti může být získán pouzeve spolupráci bohů a démonů. A jenomtak tiše dodal, že sám dohlédne na to, abydémoni nikdy nedostali svůj podíl onoholéku.Utvořila se veliká aliance a bozi s démonyrozčerili pomocí hory a velikého hadazvaného Vasuki moře Mléčné dráhy. Možná,že jed vyšel z mnoha tlam velikého ha--povstal z toho, jak se bozi chtěli ze smlouvyvykroutit. Ať už to však bylo jakkoliv,zemi i nebe zaplavila veliká řeka jedu, kteráhrozila onemocněním a smrtí všem bohům,zvířatům, lidem i démonům. Všichniprosili Sivu o pomoc. Aby zachránil svět,Šiva zachytil a vypil všechen jed. Jeho žíravásíla však způsobila, že Šivův krk zmodraljako krk páva.Eoté-se-z-utlučeného-moře-BiIéka-vjíie—řilo mnoho věcí. Nejdříve kráva, pak Varuni(bohyně vína), pak následovaly tři rájese svými vonícími květy a nakonec Sóma,Měsíc, který Šiva popadl, aby si jej připevnilna čelo. Pak se objevi Dhanvantari, vynálezceajurvédické medicíny a lékař bohů.Leonard Fuchs, ~-„NeuKreuterbuch", 1543243

pPHARMAKO/POEIAVynořil se a v ruce třímal pohár posvátné amrty. V tantrické tradici se slovemamrta označuje nápoj z konopí a mléka, který jogíni doposud rituálně pijí.Démoni popadli pohár s amrtou a uprchli. V jedné verzi uloupil pohár ambróziezpátky sám Višnu, který se proměnil ve smyslnou ženu, a tak odvedl pozornostdémonů. Ve verzi používané tibetským buddhismem vypil jed Vadžrapáni,jehož tělo pak zmodralo a on tak získal hněvivý vzhled. Démon Ráhudurši (amrtu) ukradl a trochu ji upil. Potom do poháru načůral jed hala hala.Za to, že ztratil živou vodu, přinutili Buddhové Vadžrapániho jed vypít. Vadžrapánipronásledoval démona Ráhu, chytil ho a vážně ho poranil svým hromoklínem.Z Ráhuových ran vytekl elixír a dopadl na zem. Kam dopadl, tam vyrostlyléčivé rostliny. Jednou z rostlin, které takto vyrazily, bylo konopí.Konopí bylo zasvěceno Sivovi, který byl od těch časů znám i jako Pán Bhangu.Od desátého století bylo konopí zasvěcen také Indrovi a byl nazýváno indránna,neboli „potrava Indrova". Jogíni a sáddhuové nazývají konopí vidžaja čili„vítězství", aby tím připomněli vítězství bohů nad démony. Sivův modrý krkproslul jako „osvoboditel". Jako dary, které bozi předali lidem v konopí, bylyoznačovány odvaha, potěšení a zvýšený sexuální apetit.ÚčinkyBude ti to odečteno z tvého podílu na ráji.- Dr. J.J. Moreau, citováno Théophilem Gautierem —RostlinaMá ráda lesy, otevřenou krovinatou krajinu i chaparral. Má ráda tropy a hory.Má ráda Afriku, Mexiko a Čínu. Má ráda i Aljašku. Je kosmopolitní. Jednouz jejích zvláštních dovedností je schopnost býti nadnárodní. Ví, jak se všudevetřít, což je pro ni velice důležité umění, a to zvláště v poslednímpůlstoletí, kdy se před ní všechny hranice uzavírají.Způsob užívaníVelmi příjemná jsou rodinná shromáždění.Hrstoriě7~EvřopaHerodotos popisuje užívání %ocvvocßi.(; při skytských pořebních obřadech.Skytští mužové se natlačili do stanu, na ohřívač vhodili spermata marihuany _..(červené „vršky") a pak vdechovali kouř, dokud nevyrazili ven s tancem a ra-244a.KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-Peter Schoeffer,„German Herbarius", 1485dostným výskotem. Tato jeho informace nebyla brána příliš vážně, dokud ruskýarcheolog S.I. Ruděnko neobjevil v roce 1929 na skytském pohřebišti kadidelnice,ve kterých byla dosud semena konopí. Našel též důkazy o tom, že kouřeníse neomezovalo ani pouze na muže, ani na pohřby.V roce 1994 objevil tým ruských archeologů v Altaji tělo mladé skytské ženyzamrzlé v permafrostu. Tato žena, nazývaná Paní, je považována za kněžku.Její rakev se krátce po pohřbu naplnila vodou, která zamrzla a zůstala zmrzlápo 2 400 let. Paní byla oblečena do bílé hedvábné blůzy a červené vlněné sukně.Paže měla pozoruhodně tetovány. Na jedné byl velmi stylizovaný jelen, nadruhé gryfu podobné zvíře s parohy. Spolu s ní byli pohřbeni tři obětovaní koně,zrcátko, na jehož zadní dřevěné stěněbyl vyryt jelen a schránka s konopím.V článku, který se nedávno nálezem Panízabýval ä který byl publikován v časopiseNational Geographic, bylo konopívynecháno, i když ostatní nálezy jsoupopisány velmi podrobně.Sula Benet poukázal na skutečnost,že potomci Skytů žijící ve VýchodníEvropě stále spojují konopí se smrtí a žena Tři Krále nebo na Štědrý večer podávajípolévku z konopných semen. V jinépoznámce obsažené v první knize HistorieHerodotos popisuje podobný způsobužití drogy, který prováděli obyvatelév okolí řeky Araxes. Semena konopí bylanalezena na archeologických nalezištíchv Německu, která jsou datována dopátého století před naším letopočtem.Užití konopí v Thrákii je potvrzenojak v literatuře^ takxarcheologickými nálezy.Plutarchův popis toho, jak se Thrákovézdrogují kouřem z konopí naházenéodpovídázcela popisu Herodotovu.V Thrákii musel být silný skytský vliva Skytové, i když se podle Herodota245

jpPHARMAKO/POEIAprudce bránili pronikání cizích obyčejů do své kultury, se velmi volně mísilis národy, žijícími na hranici jejich území.Filosof Demokritos se narodil roku 460 př.n.l. v řeckém městě Abdéry nathráckém pobřeží. Abdéry měly pověst města hlupáků, něco jako antický Kocourkov,ale Demokritos, „smějící se filosof, mezi ně nepatřil. Hodně cestovala uskutečnil dlouhá putování do Egypta a do Asie a svůj život zcela zasvětil vědě.Vedle toho, že vymyslel teorii atomové struktury hmoty (ve spolupráci sesvým učitelem Leucippem), napsal knihy o etice, matematice, fyzice, astronomii,umění a literatuře. Psal i o zahradnictví a bylinářství. V knize Chirocmetanapsal o několika magických rostlinách, které mnozí autoři spojují s konopím.Jedna z nich, gelotophyllis, neboli „lístečky smíchu" navozovala, pokud byla požitas myrhou a vínem, smích a psychická vidění.Ephippus, básník ze čtvrtého století př. ni, uvádí ve své hře Cydon konopímezi moučníky na jídelním lístku. Lístek obsahuje i pyramidy, pšeničné a medovékoláče, a tak se možná jedná o první zmínku týkající se marihuanovýchperníčků. Podobná zmínka se objevuje až o pět set let později u Galena, kterýpopisuje koláčky z konopných semen. Protože Galen píše o tom, že nadužitítěchto koláčků způsobuje teplo a stoupání toxických par do hlavy, koláčky zřejměneobsahovaly jen semena, ale celé vršky rostlin. Podle Galena byly tyto koláčkypojídány s ostatními moučníky proto, aby pozvedly náladu a zvýšily chuťpít. Zmínil se i o tom, že nemíra v požití těchto koláčků snižuje potenci. To jistěmohou potvrdit mnozí muži, kteří ve stavu hlubokého zfetování marně hledalisvůj penis či dokonce svá kolena.Řekové měli dokonce pro kouření této rostliny zvláštní slovo cannabeizein.Týkalo se patrně pálení konopí v potních lázních, nebo možná jeho použití jakokadidla. Kouř mohl být vdechován dutým rákosem.První botanický popis konopí nejdeme v Theofastovi (371 - 287 př.n.l.), kterýrostlinu nazýval dendromalache. Léčivé vlastnosti konopí uvádí Dioscoridesi Plinius, a stejně tak i Galen. Nicméně to vypadá/jako by konopí, velmi známéjako zdroj textilních vláken, bylo pro' Řeky a Římany daleko méně známé—jako-di^ga r alespoň--vJiterámíchlaiuzích_VinO-.se_Ljejich temperamentu. hodi-_lo lépe a o vínu je i následující historka.—IMeaýiSiHf-HíHřřatSkutečný živý Dionysos se skrývá v rostlině konopí a ne v láhvi vína. Tam se skrýváten cizinec. Tam se skrývá cizota. Jeho pomsta na současné společnosti, kteráho pronásleduje, bude spočívat v tom, že ji přinutí obětovat své děti.246KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-My, kteří kráčíme po stezce jedů, nepotřebujeme archeology nebo jazykozpytcek tomu, abychom v konopí rozeznali jedno ze zjevení Mladého Boha.Mladé následovníky boha poznáme po jejich flétnách a bubíncích, po jejichtancích a jejich batikovaných látkách. Můžeme pozorovat návrat prastaré tragédie,když jsou zavíráni v našich věznicích.Nicméně, vždyť není tak těžké nechat mysl bloudit ve starých časech, mezilidmi, kteří vyřezávali do dřeva kamenem a kteří uctívali bohyni země a jejíhosyna a milence. Měl dlouhé vlasy a byl to často poněkud zženštilý mladíček, jehožpřirození bylo ztopořeno. Někdy jel na panteru, někdy se stával býkem.Kudy prošel, tam se lidé dozvídali o moci rostlin, kouzlech rostlinných jedůa moci intoxikace ve všech jejích tisícíchpodobách.Putování bylo jednou z charakteristickýchvlastností Mladého Boha a na svýchcestách přijal mnoho jmen. V jedné částizemě byl znám jako Bůh Nýsy, Dionysos.V Egyptě mu říkali Osiris. V jiné části světaho nazývali Dobré Znamení, Šiva. Kdykolivse stezky uctívačů Šivy a Dionýsazkřížili, poznali, že jejich bozi jsou ve skutečnostijedním.Za Dionýšůy domov je většinou považovánaThrákie, i když byl možná ještě dálena východě. Thrákie byla domovem Getů,jejichž šamani užívali konopný kouř k vyvolánívizí a prorockých tranzů. Konopí sez Thrákie dostalo patrně přes Střední Asiia Kavkaz. Stejnou cestou patrně putovaloi, víno. Gruzie, rozkládající se pod Kavkazemmezi břehy Černého a Kaspického moře,se sama považuje za domov vína. Je velmipravděpodobné, že bůh, ve své západnípodobě zvané Dionysos, současně s vínempřinášel i oblíbenou rostlinu svého východníhodvojníka -»*-v^^JFKt u » | V^gandžu.r,. . .. „ ,.Dioskondes, Cannabis,Původní řecké víno se málokdy pilo čis-..._.._Anicia Juliana" 512 n.l. ^ a P atrn ě se jednalo o více než jen o zkva-247

L PHARMAKO/POEIAsenou vinnou šťávu. Staří Řekové neznali žádný způsob, jak takovou tekutinuskladovat či konzervovat, takže do ní museli přidávat silné příměsi sloužícík jejímu uchování. Odysseus porazil kyklopa Polyféma v Odysseji tím, že hoomámil neředěným vínem, které se jinak před pitím smísilo s vodou jedna kudvaceti. To tedy bylo to správné jedařské víno, které se vyrábělo s použitímmandragory, opia, konopí a blínu a do kterého se přidávaly aromatické bylinya pryskyřičné větévky. V klasických časech, v období Platónova Symposia, bylouž víno ochočeno a ředilo se jen jedna ku dvěma.Jeden z názvů vína zní Kpaot, „míchané". A jiné jméno zní xpiiaua, „drcené".Athenaeus říká, že trimma byl likér z koření, kteří pili předkové. Trimmase nazývalo i víno, které se pilo během divadelní sezóny v Athénách.248činnostzvířearchetypuměnítělesná funkcečást tělaoblast Buddhyakordbarvakosmická entitaberličkadimenzeoborprvekforma energieforma nevědomostidrahý kámengeometriebůhbohyněgramatikahistorické obdobíAnalogiezemědělstvíkočkašašekhudbarozmnožovánígenitálieZápadní rájzvětšený septakordzlatáčervení obřipři stagnacitrojrozměrný prostorhudbadřevofosilní palivováhavostsmaragdhyperbolickáDionysosSarsavatíptačí řečmladší doba kamennáÚčinkyTendence ke snění:Řecké víno, egyptská piva aIakchovi poutníci směřujícík Eleusíně.Ježíš víno pravé a Dionysos divoký břečťan.Víno tryskající z pramenena čele diadém z makovic -šílenec či „Přátelský cizinec":šuká tíženu, odvedl ti dcerua v domě zanechává smrt.Z krve králů pěstuje víno.Je to obětní beránek,kterého kamenujemena chrámových schodech.KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-HistorieNa Středním východě nazývá Zarathustra v Zend-Avestě bhangu svým „dobrýmnarkotikem". Vypráví o dvou smrtelnících, kteří vypili pohár bhangy a pojtevystoupili na nebesa, kde jim byla předvedena nejvyšší mystéria. Bhanga by-_ la spojnicí, spojovacím, vláknem, které se táhlo mezLsvěty.Konopí, sladké konopí,jak dlouho se ti ještě budou vyhýbat?FarmakologieHlavní aktivní složkou je A 9 tetrahydrokannabinol. A'tetrahydrokannabinolje synonymum označující stejnou látku, ale užívající jiné číslování. Dále budemetuto molekulu označovat zkratkou THC.„jníCMo^bjevenoâžna^^^^choulamem, který také provedl jeho první syntézu. Tato látka je zodpovědná za70 až 100 procent marihuanového opojení. Obsah THC v rostlinách je velmivariabilní. Od 12% u pečlivě pěstovaných, sklízených a zpracovávaných poupat,až k 1%. Ve Spojených státech vrcholila potence marihuany okolo roku 1984,kdy dosahovala průměru 6,4 váhových procent THC u suchých a čistých .poupat.V roce 1994 klesl tento průměr na 3,4 THC.249

p PHARM AKO/POEIAMyslím, že to záleží na tom, kde nakupujete.Biosyntetickým předchůdcem THC je kannabidiol, neboli CBD, který je vevýznamném množství přítomen i ve sklízeném konopí. CBD je sedatívuma mírné analgetikum a má i určité antibiotické vlastnosti. O CBD se většinouuvažuje jako o původci „tělesné" složky omámení, ale bez THC to vlastně stejněžádné omámení není. Protože, jestli má tráva být dobrá, musí mít THC. MáliTHC, může obsahovat i poměrně veliké množství CBD. Znalci jsou schopnirozlišit poměry v obsahu THC a CBD kouřené marihuany podle účinků. Podletoho, jak rychle omámení nastupuje, v poměru mentální lehkosti a tělesné tíže,ve stupni změn ve smyslovém vnímání atd. Chutě jsou různé. Někdo dávápřednost trávě s vysokým obsahem THC, jiní dávají přednost náladě „kam byschodila, holka", kterou podporuje CBD. Samozřejmě v dnešních časech „svobodného"světa, ve kterém jsou marihuana a její konzumenti pronásledovánijako čarodějnice, jen zřídkakdy můžete koupit balíček trávy, na kterém je vytištěnchemický rozbor. Zůstává tedy prostor pro dobrodružného ducha.Druhým produktem biosyntetického rozštěpení je kannabinol neboli CBN,produkt rozpadu THC. CBN je také psychoaktivní, ale (při stejném množství)nedosahuje potence THC. Opět, znalci, kteří mají laboratoře na mikroanalýzua spoustu času, se rádi o kvalitách CBN hádají, ale pro většinu z nás to znamenáprostě to, že jsme nechali ležet materiál příliš dlouho a že vyčichnul. Ten..balíček za. deset dolarů, který jsi právě vytáhl zpod matrace, tam už klidně můžešnechat ležet.Stejně jako vitamíny A a E jsou kannabinoidy rozpustné v tucích. To je důvod,proč nejde uvařit dobrý marihuanový čaj, dokud v něm není rozpuštěnotrochu másla. V těle je THC rychle metabolizován, během několika hodin. Protožemetabolity jsou stejně lipofilní jako THC samo, jsou absorbovány tukovýmibuňkami a jejich vylučování vykazuje výrazný poločas. V tělesných tekutináchnáruživých konzumentů marihuany je možno tyto metabolity objeviti čtyři týdny po posledním požití. To neznamená, že ten člověk je pořád ještěomámen nebo pod vlivem drogy. Účinky těchto metabolitů na jakoukoliv lid-_skou činnost vědecky dokázány dosud nebyly.Neurofarmakologické účinky THC v mozku jsou velmi složité. Ovlivňují met-ahnlismnsacetyl ch olinu, rychlost odbourávání adrenalinu a hladiny serotoninnu a biogenních aminů. Velmi pravděpodobně probíhají i reakce s ostatnímihormony a enzymy.KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-Receptor THC v mozku byl objeven v roce 1980 a jeho endogenní ligandv roce 1992. Jeho objevitel, William Devane, ho pojmenoval anandamid jakoupomínku na svého oblíbeného filosofa Srí Aurobinda. Devane pracoval v Mechoulamovělaboratoři, a tak je Mechoulam uveden jako jeden ze spolutvůrcůčlánku publikovaného v časopise Science. Anandamid se zdá zhruba stejně silnýjako THC, ale toto srovnání je založeno pouze na takových věcech, jako jereakce na adenosin 3',5'-cyklický monofosfát (CAMP) in vitro a na pokusechs kontrakcí umírajícího krysího vas deferens. Výzkum je tak nový a na začátku,že další výrazné objevy mohou být záležitostí dní a týdnů. Například studieaktivity struktur nebo syntetických změn u anandamidu, které až stokrátzvyšují jeho sílu. Dneska (1994) dokonce nikdo neví ani jak vlastně anandamidpůsobí, nebo proč vůbec v mozku existují příslušné receptory. Ví se pouze, žeanandamidové receptory souvisí patrně s pamětí, vyšším stupněm myšlení, motorickoukoordinací a emocemi. Tyto receptory se nacházejí v mnoha oblastechmozku, což vysvětluje složitost reakcí na THC a pravděpodobně též na anandamid.Někteří výzkumníci jsou v rozpacích ze skutečnosti, že mozek sám si vyrábílátky, které působí jako „nelegální návykové drogy", jakými jsou marihuanaa opium. Můžeme jenom doufat, že ono „proč", obsažené v jejich údivu,nebudou řešit pouze v rámci svého laboratorního výzkumu.SpojenecÁáh, jedy. ...Proč jen je tak milujeme?RostlinaOsy variability: genotyp a fenotyp. Dobrá semena, ne taková, jaká se používajípři pěstování konopí na provazy. Původní vlast a její zeměpisná šířkaa nadmořská výška jako základ při vybírání místa pro kultivaci. Světlo, půda,pH, počasí, voda a teplota. Vlhkost. Převýšení. Jižní svahy proti svahům severním.Opylování a prořezávání. Čas sklizně, měsíc a denní doba. Dovednostvjašetřování. .-SíářLSkladoyání - _.ÚčinkyRozložil jsem své pernaté listy jako obrovská kapradina v prapůvodním tichu jakéhošidosud neprobádaného tropického pralesa. Kývaly se a kolébaly v kořeněném250251

pPHARMAKO/POEIAvánku nad řekou, jejíž vlny ke mně vysílaly oblaka hudby a vůně. Má duše se změnilav jakousi bylinnou podstatu, zcela unesena divokou, podivnou a nepředstavitelnouextází.-Fitzhugh Ludlow, Pojídač hašišeSpojenecKonopí může být velmi užitečný pomocník při čtení. Je ovšem nutno věnovatpozornost dávkování. Při příliš veliké dávce spojence budete potřebovat něcozhuštěného. Třeba poezii nebo nějakou filosofii využívající tradice aforizmů.Nietzscheho, pre-Sokratisty nebo třeba buddhistické sútry. Něco hodně koncetrovaného,protože pohyb vpřed se omezí na šnečí tempo.To nicméně nevadí, protože mezi řádky se začne vynořovat tvář i ruka autoraa bude toho spousta, o čem bude nutno přemýšlet. Jeho osobnost, smyslpro humor, jeho představa sama o sobě a to, co skrývá, ať již v hlubinách čina povrchu, to vše se otevře v rozhovoru, který bude následovat.Slova přestávají hrát roli... Text, ať už se soustředíte na kterékoliv místo, se měnív hlas, v ten správný hlas, který k němu naleží a za tím hlasem je člověk. Ten, kterýonen text psal, je zde. Namísto hutné solidnosti tištěného textu je přítomen vevší své křehkosti. Je zde znovu a okamžitě se zapojuje do přemýšlení, snaží se sámsebe vyjádřit a najít cestu mezi svými myšlenkami.''''IMsWßlWecl^pes7.'iâse]''zeje''rychlejSi,neztodoMzememy.- Henri Michaux, Světlo v temnotáchMožná, a to je na tom velice udivující, pomáhá hašiš číst i knihy v jazycích,které člověk stěží zná. Významy se vynořují ze svých skrytých kořenů a podobnýchslov a ze syntaxe vět a odstavců vyrůstá podstata a zaměření předloženýchargumentů. Nevěřím tomu, že tento jev byl kdy vědecky ověřován, alezkušenost se tím nestává podivuhodnější a méně důvěryhodná.Někteří lidé mají spojence rádi v roli editora a kritika svých vlastních pracía říkají, že jim umožňuje vidět, či slyšet nebo číst tyto práce tak, jak to Jiníostatní.Nejošemetnější je si všechno pamatovat, udržet všechno v mysli. Je to tak,že když jste s ní, paměť se vám nevytrácí._NeztrácíteJdentitu, nápady, pocho;.pění ani své odpovědi - jenom je jaksi nejste schopni použít. Musíte čekat dodalšího dne, kdy můžete opět uchopit pero a vzít v úvahu získané vhledy zpmalené do podzvukové rychlosti. Bohužel tyto vhledy mají ďábelskou tendenciKONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-do příštího rána vyblednout a vyčkávat, dokud se zase nevypravíte navštívit bohyni.Vždy mám po ruce měkkou tužku, která neškrabe, a moje pero také. Shelleypopsal perem celý svůj svazek Shakespeara.ÚčinkyZe všech divů, kterými se Východ chlubía které až k nám doneslo povídáníje nejdivnější Hašiš listovrubý.Co následuje pak, je pojídání.- John Greenleaf Whittier, „Hašiš"Mnohá vyprávění jsou prostě báječná. Vyprávění o získaných vhledecha rozpuštěných blocích. Jeden mládenec, o kterém jsem slyšel, napsal pod trávouvšechno za tři měsíce a pak nechal kouření po zbytek roku. Jak se vám tolíbí? Někdo zase kouří a vytrvale přitom kouká do bedny. Je to prostě jenomjako zvětšený soubor toho, co normálně děláte, část toho, co byste stejně dělali,jenom to děláte pod vlivem drogy.Několik milionů Američanů ze všech vrstev užívá tuto rostlinu pravidelně.Rok poroce a desetutó- —ků. To je skutečnost, Z celého kouření je nejnebezpečnější dehet, ale díky sna- -hám pěstitelů a šlechtitelů marihuany, které jsou jistě vedeny ušlechtilou snahoupomoci lidem, je dnes k dosažení stejného cíle nutno vdechnout mnohemméně kouře, než, řekněme, před dvaceti lety. A navíc, pokud by tomu nepřekáželypomýlené zákony o „náčiní používaném k požívání drog", lidé by mělik dispozici levné a účinné filtry, které by ještě více snižovaly toxicitu kouře.Přesto každé snažení je nevyhnutelně provázeno i případnou zkázou či ublížením.Soustřeďme se na to a pojmenujme problémy, najděme odkud tatozkáza pramení a najděme i způsob; jak tuto zkázu omezit. Bohužel všichni se—krjqí-pioblémy-s-^meiálkou-"- a-nejsou- eehotni-pemeei.--Zajímá-je-jenom trestání.—SpojenecKonopí je veliký potencionátor. Působí synergicky s mnohými léky a oboha-.„cuje_jejich._účinky. Působí synergicky snad se vším Vzájemné působení THC:;| s éterem je řádně zdokumentováno. Badatelé tvrdí, že konopí zvyšuje účinky"v':j"252253

pPHARMAKO/POEIAiKONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-oxidu dusného a také účinky šalvěje věštecké, zvláště je-li oslovena pomocíKouřového mostu. Mnozí používají marihuanu jako zprostředkovatele při návratuz psychedelického tripu.Zabýváme-li se psychonanalýzou spojence, musíme být velmi opatrní při míchání,protože celek je často více než jen sumou jeho částí. Navíc má konopítu vlastnost, že maskuje účinky určitých jiných jedů, zvláště pak alkoholu a patrněi kokainu, a tím navádí k jejich nadužití. Některé důkazy směřují k závěru,že kombinace marihuany a alkoholu omezuje schopnost řídit ještě více nežprostý alkohol. Příčinou mnoha drogových neštěstí je míchání jedů.-Historie-Analogieobrázekkrajinastrojkovmetaforaminerálhudební nástrojmýtusm$ucký.hrdinačíslapovolánímimotělní oblastskupina periodické tabulkyfáze souložefáze hmotyfyzikální konstantaplanetajed- - proporce-kvarkloď s plachtamihoryparní varhany, drtič pomerančůměďjezerojaspiskytaraBakchickýkojotintegrályrolník/kovářpřetékající blaženosthalogenyfantazie/okukovánísupernasycenáHubblova konstantaVenušenedostatek sebedůvěry- harmonický středpodivnostHašiš přicestoval do Damaskus karavanami, na koňských hřbetech se natřásal do Alexandrie, pokračoval do Tangem a Marakéše. Konopí doplulo na plachetních lo-j dich do Jutska a kouř putoval napříč Afrikou: bangi, canna, dagga. Zanzibar, Mo-\ zambik, Východní Afrika, Viktóriino jezero, Malawi. Na jih k Bantuům, Hotentotůma Křovákům, Pygmejům, Zuluům. A s vodní dýmkou z tykve jako se svou nerozlučnouprůvodkyní a s kultem Riamba až do Konga.Konopí je svými pryskyřicí krytými listy uzpůsoben čelit suchému horkua svůj domov našlo v pouštních horách. Reakce islámu na hašiš byla smíšená:od zákazu přes toleranci až k oblibě, které se těšil například u Súfistů. Hašiš,i když nikdy nebyl plně sociálně akceptován, je jen vzácně zahrnován do odsouzeníalkoholu, obsaženého v Koránu.Konopí doplulo i do Evropy a z ní do kolonií. I George Washington ho pěstovala vytrhával své samčí rostliny. Podle hodnověrných důkazů (Conrad1993) ho i kouřil a byl s ním natolik obeznámen, že ho byl schopen srovnats účinky hašiše, když se mu nějaký dostal pod ruku. Jefferson považoval konopíza výhodnější plodinu než tabák a doporučoval svým krajanům jeho pěstování.V roce 1850 bylo v Americe v objemu sklizně konopí na třetím místě mezipěstovanými plodinami.ÚčinkyKdyž začneš poprvé kouřit, spatřil-— -- uém světle. Svět je zcela náhle svlečen ze svých špinavých a roztrhaných hadrůa stane se chichotající se nasyceností, sférickým smíchem, který se stkví zářícímia jasnými barvami, které tě udeří jako vlna tepla. Nic tě nezanechává chladným.Každá nejmenší drobnost má svůj směšný, ale zároveň hluboký smysl...-'-'- Mezz Mezzrow, Really the BluesrSpojenecKdyž se chce člověk zbavit pocitu nesnesitelného útlaku, může zkusit hašiš.z—, - =-F-i'Í€díÍGh4Vilhelm-N-iet-zsch€ y Ecce Homo^ —Kontraindikací spojence obsaženého v konopí může být deprese. Spojenecmůže pomoci, ale nemusí být dost silný na to, aby tě dal-zaevu dohromady-—A pak na tom můžeš být hůře než předtím. Pokud tvůj spojenec není schopenpráci dokončit, vrhne se na tebe jako nepřítel. Ujasni si, máš-li nasvého-spojencedost síly dříve, než si s ním plácneš. No jo, ale jak poznáš, jestli máš si-254255

- PHARMAKO/POEIAly skutečně dost? Tak třeba intuice. No prostě nikdy to nebudeš vědět jistě.Proto se to jmenuje jed.ÚčinkyVrátil jsem se k hašiši, ale až poté, co se mi nepodařilo uskutečnit svůj původníúmysl - skončit náhle a naprosto. Rozhodl jsem se tedy opustit ho postupně - pomaluse odpoutávat od nepřítele, dokud nepřekročím hranice jeho zakletého království,které mu v boji poskytuje výhodu. Jakmile budu za hranicemi a kletba nočníchmůr bude zlomena, poběžím jako o život a budu doufat, že si ho ve svémznovuzískaném teritoriu udržím od těla. - Fitzhugh Ludlow, Pojídač hašišeHistorieZákony proti užívání marihuany mají své kořeny spíše v rasismu a náboženskébigotnosti než v péči o zdraví veřejnosti. Určitou analogii poskytují zákonyproti opiu. Ty také nejdříve zakazovaly jen kouření - čínskou metodu jeho požívání- a laudanum nezakazovaly. Podobně byly první protimarihuanové zákonyzaměřeny proti „Hindům", „Syřanům" a „Mexičanům z nižších tříd". Vědeckývliv lékárníků a doktorů bránil legislativnímu zákazu marihuany mnohemdéle na úrovni federální než na úrovni jednotlivých států. Mezi lety 1915a 1927 přijala většina států USA protimarihuanové zákony.1897: Hašišové hrátky: Byla to divoká orgieV nových drogových zákonech sehrály svou roli i třídní zájmy. Na uživatelemarihuany se pohlíželo jako na příslušníky nižší třídy, jako na obyvatele temnějšípleti, jako na rváče a ničemy. Strach ze všeobecné vzpoury nižších tříd bylnoční můrou, kterou nezakryla žádná předstíraná noblesa. Možná buržoazienemohla pochopit, proč nebo jak snášejí chudí tuto nerovnost rok za rokem,aniž-by-s-tím-něco-podni-kli^Možni-bylcLJejí-zaujetLmorálkou a sociálními vzta=~hy spíše účelové a sobecké a že se tato buržoazie bála, aby nová „droga" neodhalilazahanbující podstatu její hegemonie a nevrhla na ni revoluční světlo. Bá-—la se, že „nová" droga-píGtaaPteHké-ê^átko-civilizačního nátěru a proměnílidi,kteří nemají co ztratit, v amokem posedlé vzbouřence, kteří budou zabíjet,znásilňovat a plenit - samozřejmě u svých „lepších" sousedů - což byla pochopitelněhrůzu vzbuzující vize.256KONOPf SETÉ (CANNABIS SATIVA)-Všechny hrozby drogové hysterie - strachy z cizinců, náboženská bigotnost,strach dělníků z boje o živobytí a strach z revoluce - byly náležitě rozjitřenyv období hospodářské deprese. Množily se nepodložené zprávy o „mařenovémšílenství" v tisku, a to hlavně tisku vydávaném Hearstem. Zmatení smyslů, nekontrolovatelnáchlípnost, násilí a sebevraždy byly v „pravdivých" článcíchHearstových novin předkládány jako účinky marihuany. Hearstovy novinya dřevařské společnosti právě v té době vyvinuly novou metodu zpracovánídřevné celulózy na výrobu papíru. Ve stejném čase byl vynalezen stroj na zpracovánívláken z konopí, který náhle z konopí udělal vážnou konkurenci v papírenskémprůmyslu.V roce 1930 ustavila Hooverova vláda Federální úřad pro narkotika, kterémustanul v čele jako první šéf Harry J. Anslinger. Úřad spadal pod ministerstvofinancí, protože bylo jasné, že jediná zákonná cesta, kterou může federálnívláda zasahovat do soukromého obchodu vede přes zdanění. (Harrisonůvvýnos z roku 1914 byl také formulován jako daňový zákon.)1923: Marihuana posedne chlapce během třiceti dnů.1923: Marihuana žene své konzumenty k touze po krvi.Nový úřad byl odpovědí na skandály a korupci starého úřadu, Úřadu proprohibici, který byl hlídáním Harrisonova výnosu pověřen původně. PoslušenWeberova zákona vyhledával nový úřad stále, větší, a hrozivější nepřátele, abyopodstatnil svou existenci a mohl dále růst. Tak se Harry Anslinger zaměřil nazabijačkou trávu - marihuanu. Floridská vražda sekyrou, kterou spáchal zcela _psychotický muž, byla předkládána jako marihuanová vražda, protože o onommuži „se vědělo, že si kupuje marihuanové cigarety". Možná si někdo vzpomnělna Lanfrayovy „absintové" vraždy z roku 1905. Propagační kampaň bylatak průhledná a strašlivě absurdní, že by mohla být považována za komickou,kdyby nebyla natolik úspěšná, že vyvolala tragické a zničující následky. Marihuanovýzákon byl schválen v roce 1937 poslanci, kteří o tom, co zakazují vědělijen málo, nebo vůbec nic.1934: Nová hrozba drogy nad Kansaskou universitou1937: Droga šílenstvíV případě, že podobné zhovadilé metody považujete za bizarní historickéudálosti, autor této knihy nedávno spatřil u dálnice v Oaklandu (Kalifornie)257

ŕ- PH ARM AKO/POEIA __ ^ ôbrovský billboard, který velikými písmeny hlásal: „Drogy mohou zabíjet!"A vedle tohoto nápisu byly vyobrazeny rty svírající marihuanovou cigaretu.Takže, každoročně umírá čtyři sta tisíc až půl milionu Američanů na následkykouření tabáku. Hledáte-li podobné následky marihuany, kterou po staletí kouřilostovky milionů lidí, můžete tu a tam narazit na nějaký dokumentovaný případúmrtí. Navzdory vynaloženým milionům dolarů, které vláda utrácí ve snazepřesvědčit obyvatele, že konopí je veřejný nepřítel zdraví, moc toho určitěnenajdete.ToxikologieToxicita drog je měřena LD50, tj. dávkou, která je smrtelná pro padesát procentpokusných subjektů. LD50 pro marihuanu znám není - nikdo ho nikdyneobjevil. V září 1988 prohlásil soudce Francis Young z DEA (Drug EnforcementAgency), že konopí „v přírodní formě je jedna z nejbezpečnějších terapeutickypoužitelných látek, které člověk zná".Pro jedďe má ovšem otázka toxicity ještě mnoho jemnějších významů. K tomuse však vrátíme později. Nejdříve musíme o toxicitě uvažovat v jejím základnímaspektu a posoudit obvinění, která byla proti marihuaně vznesenaProhibicionisty a jejich souputníky.Jedno z prvních obvinění proti marihuaně ve Spojených Státech, které bylopoužito i jako odůvodnění k tomu, proč by měla být zakázána, znělo, že neexistuježádná jiná. droga, „která by způsobovala tak příjemné pocity, jako má člověkpo konopí". (Charles Fauns, 1911, U.S. House Ways and Means Commitee,citováno z Ábela, 1980). Je to stejný přístup, jakým byla v devatenáctém stoletívnímána masturbace. Samo potěšení je už považováno za znamení přítomnostiVelikého Pokušitele. A tak není bez zajímavosti, že první tři body následujícíhoseznamu nežádoucích účinků marihuany byly kdysi uváděny i jakonásledky masturbace.- marihuana navozuje hojné příjemné pocity- .způsobuje, porušování sexuáLnl.morálky_ _- způsobuje duševní choroby- svého uživatele může dovést až k vraždě- může přimět svého uživatele ke skokU-Z vysoké.budovy- navádí lidi k poslouchání jazzu a nutí je při tanci kroutit boky- vede k užívání nebezpečnějších drog, jako je heroinKONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-Ze všech těchto obvinění by při výslechu obstálo jen to první. To však nezastavíty, jejichž pracovní náplní je šířit strach tím, že budou znovu a znovuopakovat i obvinění následující. Nezastaví je to dnes a nezastaví je to ani zítra.V roce 1970 se zdálo, že marihuana bude legalizována. Drogová komise vládyprezidenta Nixona ve své konečné zprávě doporučila dekriminalizaci. S toutodekriminalizací marihuany souhlasil i Carter a prohlásil před kongresem, že„tresty za držení drogy by neměly být pro jedince více zničující, než je drogasama". Následující protiúder je lekcí o síle propagandy. Kongres uspořádal rozpravy,na které byli přizváni pouze ti, kteří svědčili proti marihuaně a senátorJames Eastland prohlásil, že národ prochází „marihuanovou" epidemií, běhemkteré se civilizace zlomí pod tíhou „velké populace polovičních zombií". Opakovalse rok 1930.Jednou z vedoucích osobností tohoto protiúderu Prohibicionistů byl Gabriel~Nahas, bývalý zaměstnanec OSS (Office of Strategie Services) a CIA. Nahasspolupracoval s Lyndonem Larouchem v propagandistické skupině, která pracovalana krytí válečných zločinů Kurta Waldheima (Waldheim byl za druhésvětové války nacistickým důstojníkem). Když Waldheim uspěl v získání postugenerálního tajemníka OSN, jmenoval Nahase do komise pro kontrolu narkotika učinil ho zodpovědným za všechny grantové peníze věnované na výzkumkonopí. Bylo to kontroverzní rozhodnutí a to nejen proto, že Nahas měl protento post bídnou profesonální kvalifikaci, ale i proto, že byl už jednou svými.. _.-kolegy usvědčen, že předložiLfalešnou zprávu o marihuanou zaviněném úmrtív Belgii. Nahas hospodařil s penězi selektivně a koncem 70. let se začaly objevovat„nové zprávy", které dokazovaly, že marihuana je nakonec skutečně nebezpečná,že to není žádná „měkká" droga a že marihuana, kterou teď kouřívaše děti, je mnohem silnější než ta, kterou jste vy mohl kouřit v šedesátýchletech. Objevila se nová nařčení proti marihuaně:- poškozuje chromozomy- poškozuje imunitní systém=J2působjiJ£-|íoškození-mozku — -— — -- způsobuje u mužů snižování hladiny testosteronu- způsobuje „amotivační syndrom"^poškozuje plíce•258259

pPHARMAKO/POEIAVšem uvedeným účinkům, s výjimkou posledního, je možno seriózně oponovat,ne-li je přímo vyvrátit. A pakliže něco ohrožuje funkci plic, je to samozřejměsilné kouření.Zpráva o snižování hladiny testosteronu u uživatelů marihuany byla následnýmistudiemi odmítnuta. Od té doby se objevily studie potvrzující i vyvracející.Nicméně i pokud byl nějaký pokles hladiny zdokumentován, nevymykal senormální variabilitě. To samé lze říci o poškození chromozomů. Někteří něconašli, jiní" ne, ale i ty nalezené změny nebyly ohrožující.Nahas sám byl členem týmu, který zdokumentoval poškození imunitníhosystému zahrnující T-buňky lymfocytů. Krev odebraná uživatelům marihuanya kultivovaná v Petriho miskách vykazovala nižší rezistenci v boji s nemocemi.A stejně jako v případě testosteronu, některé následné studie Nahasovy závěrypotvrzovaly, jiné je pak vyvracely. Nicméně žádný výzkum nedokázal u uživatelůmarihuany vyšší stupeň onemocenění rakovinou či jinými nemocemi. Naopak,mnozí uživatelé marihuany měli nejen pevné zdraví, ale uváděli i, že sejim vyhýbá nachlazení.Zpráva o poškození mozku je tak nekvalitní, že ji lze klidně nazvat vykonstruovanou.Takže zbývá „amotivační syndrom". Odpověděl bych na to také,ale nenacházím k tomu motivaci. Bylo by to moc práce.Vlastně největší výzvu v Nahasově zprávě představuje idea, že subjektivníúčinky marihuany ohrožují úspěšnou civilizaci, zatímco účinky legálních drog,jakými jsou alkohol, tabák a káva, tuto civilizaci neohrožují.Cesta jedůMetodo, my ti důvěřujeme.Všechny naše věky jsi osvítila.Důvěřujeme jedu.Denně se vzdáme zcela našich životů,protože toto je hodina VRAŽEDNÍKŮ.- Rimbaud, „Ráno opilosti"Je zajímavé, že se ve stati o celkovém léčení psychických účinků marihuanyNahas odvolává na Moreaua. Dr. Jacques-Joseph Moreau byl zakladatelem•spolku Club-des Hachichins^Úču&íi~tohota-iJ,3,sišového klubu bylo zkoumánípodstaty šílenství za použití hašiše jako psychotomimetika. Byl to Moreau, kdonabídl hašiš Baudelairovi a Gautierpvi. Schůzky tohoto klubu navštěvovali,, při-lKONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-^nejmenším jako pozorovatelé, i Balzac a Flaubert. Od všech účastníků se vyžadovalo,aby si vedli písemné záznamy.Moreau objevil korelace mezi účinky zvyšovaných dávek hašiše a progresivnímistavy mentální choroby. To ho vedlo k názoru, že duševní choroba nespočíváve fyzickém poškození mozku, což byl běžný názor oné doby, ale že je vesvé podstatě podmíněná chemicky. V evropské historii neznáme záznamy přesnějšíhopoužití cesty jedů, alespoň od časů Paracelsa. Je neuvěřitelné, jak mohlNahas číst práci těchto nadaných doktorů a usoudit z ní, že pokud Spojenecnebude zničen či zakázán, způsobí pád západní kultury.Je tedy správné jasně říci osobám sofistikovaným, ale i osobám neznalým, kterétouží po seznámení s neobyčejnými potěšeními, že v hašiši nenajdou nic zázračného,absolutně nic jiného než přehnaní přirozeného. Mozek a tělo, na které hašiš působí,vyprodukují pouze normální jevy charakteristické pro svéhonositele,'kteréjsou, pravda, zvětšeny v počtu i síle, ale stále nezapírající svůj původ. Člověk nikdyneunikne své předurčené fyzické i mentální podstatě. Hašiš se pouze stane zrcadlemjeho dojmů a soukromých myšlenek - tedy zvětšujícím zrcadlem, ale pouze zrcadlem.- Charles Baudelaire, Báseň o hašišiSpojenecS.p.QJ.e.nec_.sL přehrává. záznamy^dneška,...přehrává. sL i. záznamy zítřka.. Výplňu-.je prázdná místa, vrací se k otázkám a nutí tě k předsevzetím. Že tato-předsevzetíjsou jen zřídkakdy splněna, zvláště týkají-li se odložení Spojence na týdenči dva, jim neubírá nic na pravdivosti.ÚčinkyPředpokládejme, že jste kritický a analytický typ, že vždy věci rozpitváte na kous-| ky, strháte z nich obaly a pak jste zhnusení tím, co najdete uvnitř. Pod vlivem ma-| rihuany neztratíte svůj chirurgický přístup, ale nevyjde vám z toho nic zlého, nicj špinavého. Vidíte jen to, co jste viděli předtím, ale jinak, s větší tolerancí...J~ - Mezz Mezzrow, Really the Blues'"íI - Jak užívatiTak moc záleží na dávce. Tak moc záleží na úmyslu. Tak moc záleží na sou-| vislostech.260261

- PHARM AKO/POEIAiKONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-Vzal jsem si hašiš s následníky Saint Martina, mystika z osmnáctého století. V jednu v noci, když jsme divoce hovořili a někteří z nás tančili, zaklepal někdo na zataBylo to jako dva týdny PMS.žené okno. Otevřeli jsme a vešly tři dámy, jedna z nich žena jednoho spisovatele...spoutáni našimi sny jsme si jen nejasně uvědomovali, zeje to dáma z hlediska našímorálky skandální, vlastně skandální z hlediska jakékoliv morálky, ale usmívalijsme se na ni benevoltně a smáli jsme se. - W.B. Yeats, AutobiografieJeden rostlinný člověk, kterého jsem znal, pravil: „Kouříš-li to občas, stanešse moudrým. Kouříš-li to hodně, stane se z tebe osel."SpojenecStejně jako spojenec ska Pastora, i spojenec v konopí může pomáhat přivěštbách. Vlastně je to jedna z jeho nejsilnějších schopností. Ale euforie přílišsvádí. Lístečky jsou pro profesionály. Kdo by to dělal pro potěšení? Ale spojěnkyněv konopí je lichotnice. Ve svém paláci vám předkládá mnohá potěšení.Příjemné zvuky a jasné barvy, vznešené pohyby, rozpustilost a pikantérie. Tovše čekatele odvádí od skutečného cíle - od královny.Královna je prorockým šepotem šelestících větví stromu, uzly na osnově času,kde se zřejmé už neskrývá pod nánosem očekávaného. Může vám poradit.Podle mých zkušeností často velice zdravě. Přesto neuškodí, jako s každýmspojencem, přidržet se zvyku perských králů a vyčkat i na další mínění, které"ê^BjievrilIivrtern'^íši&^rána.Marihuana a Cesta jedůZmínili jsme už skutečnost, že nejsou záznamy o marihuanou způsobenýchneštěstích a že z farmakologického hlediska je rostlina relativně bezpečná. Alejako doktoři prastarého umění nejsme ani zastrašení tím, že některý jed je přišpatném použití smrtelný, ani ukolébáni tím, že jiný jed je jemný a sladký.Byl jsem už oblečen do cyklistického.Vykouřil jsem trochu trávy a neopustil dům.Spojenkyně v konopí umí předstírat, že vlastně nic nedělá. Jeden psychedelistami řekl, že bere Prozac a všechny ostatní drogy že nechal. Svou denní dávkumarihuany nepočítal. Po pravdě řečeno, zkušení kuřáci marihuany jsou zcelazařazeni a vedou normálně vypadající a často úspěšný život. Píší knihy, hrajímuziku. Prodávají nemovitosti a obchodují se společnostmi. Někteří praktikujízákon, jiní medicínu. Konstruují počítače a staví domy, učí a kážou.A pak jsou tu ještě mozkoví chirurgové a piloti...j Někteří z nich jsou intoxíkováni každý den. Ale stejně jako mají lidé závislí; na tabáku či heroinu potřebu, aby se jejich spojenci cítili normálně, i kuřácimarihuany si mohou splést intoxikaci se základním stavem. Tuto chybu by dok-1 tor naší tradice nikdy neměl udělat.j Ten, kdo se obrací o pomoc k jedu, aby mohl myslet, bude brzy neschopen mysleti bez jedu. - Charles Baudelaire, Umělý ráj1.1j Některé zmatky pramení z vládní propagandy, která prohlašuje všechno uží--j ranHconepí ~za nadužíváníH-nováčci na cestě jedů vědiVže je to nesmysl. Ale_v rámci množství rozesetých neuvěřitelných lží se skutečné hramcelsfíŕäjírSocializacehranice vytváří, ale tato socializace musí být založena na skutečnosti.* Nikdo, kdo začíná den panákem, nemůže dlouho popírat, že má problém s alkoholem.Ale kolik z těch, kteří začínají každý den s jointem, si uvědomují, že1" jsou závislí na marihuaně?Nikdo si nevytvoří návyk, jedině předurčený otrok drog. A ten si pak může zvyknoutna hašiš nebo na cokoliv jiného., Může si být jist, že upadne do moci nějaké-'•j hozakKnače^ _ . -_AldsterJ^wJey^Psychologie hašišeZkušení jedaři se vyhýbají zvykům. Mnozí ze svých lékáren vypustili konopíúplně, jiní omezili jeho užívání na určité příležitostLNeisme (alespoň většinaz nás) sdddhuové. Naše vláda a naši sousedi odsuzují nahotu stejně jako konopí.Známe pocit „ranní mlhy" - tuposti zrána. Víme, že ta, co sny dává, je takébere. Známe, co to znamená přestat.1;1 To prohlásil známý drogový posedlík, „nejbezbožnější člověk na světě".ChemieHlavní aktivní složka marihuany a hašiše A^tetrahydrokannabinol oxidujena kannabinol, CBN. Rozpad je urychlován teplem, světlem a vzduchem. Ha-2Ó2

-PHARMAKO/POEIAšiš starý tři nebo čtyři roky už ve své svrchní vrstvě nebude mít mnoho THC.Nicméně vnitřní vrstvy mohou být ještě silné.V čerstvém materiálu je skoro všecek THC přítomen ve formě kyseliny tetrahydrokannabinolové: THC.COOH. Tato forma THC není aktivní. Musí býtdekarboxylována na THC sušením a zahříváním. Tuto dekarboxylaci způsobíspalování nebo vaření. Pojídání čerstvé marihuany má jen velice malé účinky.THC.COOH může být dekarboxylována zahříváním na plechu v předehřátétroubě (5 minut při 200° F, či 10 minut při 120°F).Základní forma THC může být extrahována a koncentrována do hašišovéhooleje pomocí řady rozpouštědel. Například acetonem, alkoholem, hexanem nebodichlorid methylenem. Když se pak rozpouštědlo vypaří, zbude olej. Pokudbyl jako rozpouštědlo použit alkohol, může být olej znovu rozpuštěn v nepolárnímrozpouštědle, jakým je např. petroléter a polární složky mohou být vymytyvodou v separační nádobě nebo podobném zařízení. Obsahuje-li hašišovýolej příliš mnoho CBD (kannabidiolu), může být tento CBD izomerizován naTHC tím, že olej rozpustíme v bezvodém ethanolu nebo methanolu, přidámekapku koncentrované kyseliny sírové na každý gram oleje a refluxujeme navodní lázni. Při 100 C trvá tato reakce okolo dvou hodin. Když je reakce skončena,rozředíme alkohol stejným dílem vody a extrahujeme olej pomocí petroléterunebo hexanů.ÚčinkyUrčitá pobledlost. Těžkopádnost hraničící s hrubostí. Postupné ubývání sebedůvěry.Hádavost směřující k sebeobraně.To vše většinou zmizí po několika týdnech abstinence. Vrátí se ruměnná životaschopnost,svět vypadá lepší a život snadnější.Způsob použití: AstmaTetrahydrokannabinol roztahuje průdušky a jisté studie, stejně jako žertovnéhistorky naznačují, že marihuanový kouř, nebo lépe marihuanový aerosolmůže účinně působit na astma. Použití vysoce kvalitního materiálu, napříkladmarihuany nasycené hašišovým olejem, snižuje množství potřebného kouře.Doufáme, že nějaká jiná země, která rozhodování o tom, zda marihuana má* (Dcery americké revoluce - pozn. překl.)KONOPf SETÉ (CANNABIS SATIVA)- 1 ]zdravotní účinky, přenechala vědcům a ne policii, pomůže strádajícím astmatikůmdalším výzkumem v této slibné oblasti.PoesisVelmi dobrý recept na hašišové cukroví lze nalézti v Kuchařské knize AliceB. Toklasové. Alice uvádí, že toto cukrovímůže působit osvěživě na setkáních Dámského bridžového klubu či místní organizaceDAR*... Je možno očekávat euforii, výbuchy smíchu, extatické veselí a rozletosobnosti na všech možných úrovních. Takořka vše, co dokázala sv. Tereza, můžetedokázat ještě lépe...Existuje hojnost receptů na hašišové či marihuanové perníčky. Jediný důležitýkrok spočívá v přípravě ghí, hašišového másla. Jakmile máte ghí, můžetepřipravit cokoliv, v čem se používá máslo.Je důležité hlídat dávkování. Je snadné předávkovat, a pak ani veteráni nebudoututo zkušenost hodnotit jako příjemnou. A dejte pozor na to, aby perníčky(piškoty, dorty apod.) nebyly snědeny naivními nezasvěcenci. Znám jedenpřípad, kdy skupina bratří a sester s rodinami přišla na vánoce navštívitsvého abstinentního otce - pastora. Někdo z nich napekl várku obzvláště silnýchmarihuanoyých perníčků a právě když jejbratřím a sestrám rozdával,, prošelpokojem otec, který si potrpěl na sladkosti. Jakmile spatřil perníčky, dřívenež mu v tom mohl někdo zabránit, rychle jich několik, určitě více než dva,snědl. Pak se vytratil do své pracovny, aby se věnoval přípravě kázání na blíží- - -cí se Štědrý večer. Jeho děti očekávali návrat otce z kázání s nemalou zvědavostí.Naštěstí vše dopadlo dobře. Otec se vrátil domů a celý zářil. Byl nadšenmší, vykřikoval, jak celá záležitost měla „ducha" a jak to byla nejlepší vánočníbohoslužba, jakou kdy zažil.Účinky__^^v^l^_v^ca'y:Jvizuální^vzory,_většL&teukturâ-h«debm-konverzace, vhledydo ostatních a vhledy do sebe. Dochází k obohacení smyslů. Nové chutě,nové zvuky, barvy s duchovní září.mální jevy. Zkušenosti bytí mimo tělo, synchronicita až k jasné telepatii.Sex je také ovlivněn: je z jiného světa, z tohoto, světa, z jejího světa, z jehosvěta, z jediného světa. Dva hlasy zpívají jedinou árii. Tvoření a improvizace265

-PHARMAKO/POEIAv jediném dlouhém, natahujícím se, věčném nyní. Genitálie a jiné části těla sezvětšují, stávají se celým tělem a vy dva po nich šplháte jako liliputám.Způsob užití (Student)Použil jsem to při učení se organické chemie. Pokud jsem se vzorce naučil jak zastřízlivá, tak i pod drogou, upevnily se a já je už nezapomněl.ÚčinkyZážitek z živého marihuanového mejdanu - každý mluví s velikým nasazením,konverzace se hemží barvitými non sequitur, čehož si nikdo nevšímá či seo to nestará, což může na nezasvěceného působit znepokojivě. Věty se na začátkuzabývají jednou věcí a na konci jinou. Lidé, kteří tvrdí opačné věci, sivzájemně v souhlase gratulují. Pro ty, kteří mají normálně sklon ke žvanění, jemarihuana božím darem"- posiluje u každého jeho silnou stránku a současněuklidňuje jeho případné kritiky mezi posluchači.KONOPf SETÉ (CANNABIS SATIVA)-PoesisKannabinoidy mohou být extrahovány z rostliny či její šťávy alkoholem. Pokudpoužíváme rostlinu, je ji nutno napřed krátce zahřát, aby byla dokončenadekarboxylace THC. Studený alkohol ji vylouhuje během dvou či tří týdnů. Pokudspěcháme, pomůže zahřívání pod refluxem. Tato tinktura je někdy nazývána„zelený drak".SpojenecKonopí vyžaduje pružnost, ale ne morálku. Pokrytectví lehce prochází branou,zlodějna se při kradení pochichtává. A přestože to může vyžadovat určitéúsilí, násilí může pořád rozbíjet hlavy. Nakonec byl to po dlouhou dobu spojenecvojáků.ÚčinkyPoznámky z terénního výzkumu (úspěšný obchodník s nemovitostmi):SpojenecPro někoho je to sociální tvor. Pro jiné je jako špetka koření, která ochutípředpřipravenou zábavu. Pro další je to prostě část normálního života, berlička,kterou používali tak dlouho, že už si život ní bez nedovedou ani představit.Způsob použitíZkušení poživači mařeny se dovedou dokonale přizpůsobit a řídit přesvědčivýmzpůsobem auto. Výsledky testů měřících snížení schopností při řízení jsounejednoznačné, a to i přes politický tlak žádající argumenty proti marihuaně.Nicméně doktoři naší cesty, kteří už odrostli ochraně strážných andělů pečujícícho mladé a nezkušené, se pokud je to možné vyhýbají řízení, kdykoliv jsoujakýmkoliv způsobem intoxikováni.Mařenoví lyžaři a snowboardisti obvykle rádi kouří na vleku, i když významnámenšina tuto praktiku odsuzuje jako nebezpečnou pro sebe i ostatní. Obávámse nicméně - mladí muži a mladé ženy vyznávající New Age - že. jen. míloz vás bude pečlivěji zvažovat rizika kouření během životu nebezpečnýchčinností jako je lyžování, horolezení, surfovaní či potápění.SpojenecNěkteří doktoři se s ní raději scházejí sami. Společnost nacházejí ve svýchmyšlenkách, v knihách či v přírodě.Kouřil jsem denně po pětadvacet let. Dodávalo mi to sebedůvěru. Také jsem nikdyneonemocněl. Teprve až jsem přestal, začal jsem být často nastydlý.Způsob použitíNespavost _ _V případě, nespavosti může konopí účinkovat oběma směry. Vzrušení na někohopůsobí stimulačně. A přesto mnozí prohlašují, že si berou marihuanu,aby usnuli. Současné výzkumy naznačují, že tlumící složkou v konopí je kannabidiol,CBD. Proto ti, kteří hledají spojence na uspání, by se měli zaměřit na- - - ty sorty konopí, které jsou bohaté na CBD.ÚčinkyNeohrožený a prohnaný jedař Aleister Crowley hašiš pečlivě zkoumal. Crow-.-• ley, podobně jako před ním Baudelaire, popsal tři různé účinky hašiše: účineki_ ,îíhay£-^mmatÍ£ký." r --účinek^, r toxick-y-halucinanční--a-účinek „narkotický".• j O prvním z těchto účinků Crowley říká:jV— Člověk je vržen do naprosto dokonalého stavu introspekce. Vnímá své myšlenky-,—.; pouze své myšlenky, prostě vše se jeví jako myšlenky. I hmotné předměty jsou vníamany jako myšlenky,-jinými slovy, člověk má přímé vědomí světa BerkeleyovskéhoH idealismu.267

-PHARMAKO/POEIAJe to právě toto stadium, na které se Crowley soustřeďuje při své práci. Připravujesám sebe, hledá minimální dávkování, snaží se meditaci protáhnout conejdéle apod.Při vyšším dávkování popisuje fázi druhou, „halucinační účinek", běhemkteré se představy myšlenek pohybují tak rychle, že se jeví jako vnější a nikolivvnitřní.Vůle a Ego jsou znepokojeny, mohou být napadeny a přemoženy. To přestavujenejvětší hrůzu drogy. Musí to být přemoženo - smím-li tak magicky říci - vycvičenouvůlí.„Narkotický účinek" , jak praví Crowley, prostě jenom navodí spánek.Ve svém článku „Psychologie hašiše", který publikoval v časopise Equinox,se Crowley pokusil srovnat vhledy a zkušenosti z hašiše s pěti buddhistickýmimeditacemi na skandhy. Všimnul si, v čem se shodují a v čem se liší a přitomdokonale a jasně rozlišil, kde končí jeho zkušenosti a kde začínají spekulacea citace toho, co zaslechl.Jak už jsem řekl, existuje jediný lék. Všichni více méně podléháme tomuto touláníse myšlenek a všichni se můžeme snažit ho moudře překonat. Lék spočívá v tom,že se musímeneustále snažit mysl velice náročnými metodami vycvičit v matema- ~tickě logice, v soustředěném pozorování, které je tak nutné ve všech oborech védya které je ještě nutnější při asketickém studiu magie a meditace.SpojenecHašišáci a opilci se k sobě mají jako kočky a psi. Kočka, chladná a soustředěná,s pozorností ježící se stejně jako její kožich, pozoruje psa, který skáčesem a tam, vrtí ocasem v naprostém odevzdání se, a kterému visí z huby jazykza doprovodu idiotského slinění. A vidí to poňafávající a poštěkávající stvořeníjako nějaké velikánské nemehlo. Pes myslí jen na to, že jestli si ten namyšlenýkočičí fouňa přestane dávat na chvilku pozor, bude ho to stát plnou tlamuchlupů.ÚčinkyMůže zastavit sny. Někteří váleční veteráni používají tohoto spojence, abyzastavili své noční můry.268kvantová sílaoblast rozkošerituální událosthorninasmyslsexuální poziceznameníhříchsociální událostvelké arkánum z tarotudenní dobanástrojctnostsamohláskaAnalogieKONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-ňprotonorální/rtykonfirmacehadecsluchnepopsatelné složitádrakobžerstvíuvězněnímágpokročilé ránotrojnožkatolerancenízká zadníMarihuana a civilizacePodle Jamese A. Muncha, který úzce spolupracoval s Harrym Anslingerempo mnoho let, pracoval Anslinger neúnavně na tom, aby ve čtyřicátých letechdg^teLdoJgjmin^-di „modelové vzory",-Navíc nenáviděl jazz a považoval ho za degenerujíet Vesvém memorandu kdysi uvedl, že swing vymysleli požívači marihuany a protože ho nemá rád. Podle Muncha spočíval účinek marihuany na hudebníkyv tom, že prodlužoval jejich cítění času, takže do své hudby přidávali více tónů,než kdyby prostě hráli to, co je napsáno. Munch si stěžoval, že normálnímuzikanti prostě hrají napsaný part, kdežto muzikanti pod vlivem marihuanypřidávají ještě jednou tolik tónů a hudbu tak „zjazzují".bojí se změny, a tak se drží toho, co je psánoNakonec, pamatujeme si na kampaň Lyndona Larouche, kterou vedl protirokenrolu. ; ;IZaměstavatelése bojí změn v názorech svých dělníků, vláda se bojí změn j) názorechobčanů a církev se bojí změn v názorech farníků.269

'1.if4]pPHARMAKO/POEIAZměna řádu, řádu, který je zapsán a na kterém závisí. Ale oni nehrají přesněpodle toho, jak je zapsán a jsou tudíž horší než obyčejní zločinci. Jsourouhači a heretici. Tato Válka je válka náboženská.Občasní uživatelé drog by měli být odvezeni a zastřeleni.- Daryl F. Gates, šéf losangelské policie na schůzi senátu, 1990Použití v lékařstvíMarihuana je možná nejlepším existujícím lékem proti nevolnosti. Pro některélidi je jediným efektivním lékem proti epilepsii. Konopí je účinné při léčběglaukomu a je užitečné při léčbě roztroušené sklerózy. Zdá se, že jako jedinéulevuje při určitých chronických bolestech, které nepoleví ani při užití - - —morfinu.Pro lidi s AIDS a pacienty s rakovinou, kteří prodělávají chemoterapii čiozařování, může být marihuana jediným lékem, který uvolní jejich nevolnosta vrátí chuť k jídlu. Tvrdohlavost Federálního úřadu pro potírání drog (US-DEA), se kterou prosazuje tvrzení, že marihuana nemá žádné lékařské využití,připomíná tvrdohlavost kněze, který se odmítl podívat Galileovým teleskopemna měsíční krátery.Na celé zemi probíhá revoluce.Mnohé ženy shledaly, že marihuana jeideální prostředek proti menstruačním křečím.Použití marihuany pro usnadnění porodubylo vyzkoušeno už přinejmenšímpřed šestnácti stoletími. A výzkum využitímarihuany při léčení emočních problémůby~sťzasioužil stejný vědecký -a psychiatrie^ký přístup, jaký byl věnován Prozacu.Žádný jed není prost rizika. Nicméně ve"Spojených státech umírá ročně -dva~tisrce"lidí na následky aspirinu, a to je o dva tisícevíce, než jich umírá na následky marihuany.27OŠen-Nung'•KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-SPOJENEC: ZÁPISKY Z VÝZKUMUUkazuje věci z poněkud jiné perspektivy. A tento jemný posun významu stačí nato, aby přerušil začarovaný kruh, takže něco, co je vnímáno jako obrovské, přestanebýt viděno jako nezvládnutelné. Získám tak odstup a mohu věc řešit.ÚčinkyZmatek a paranoia. Z těchto důvodu mnozí spojence opouštějí. A mnozí,kteří ho neopouštějí, by měli. Zvláště mladí lidé, kteří si nevyvinuli svou slunečnímedicínu. Je třeba to udělat jako v judu. Ustoupit a udeřit ze strany namístočelního útoku. Ustoupit, sehnout se a snížit dávkování. Naučit se říct ne.Stát se doktorem Cesty jedů a zvenčí čekat na změnu. A naučit se něco o výcvikuzákladního stavu.PoesisBhang je relativně slabý odvar, který je obětován Šivovi. Trochou nápoje jepolit božský lingam a zbytek vypijí uctívači. Shanta Sacharoff uvádí ve své knizeFlavors of India následující recept:2 šálky vody30g marihuany4 šálky teplého mléka2 polévkové lžíce oloupaných a nasekaných mandlí1/8 čajové lžičky garam masaly (hřebíček, skořice, kardamom)1/4 čajové lžičky práškového zázvoru1/2 až 1 čajová lžička růžové vody1 šálek cukruNalij vařící vodu do čajové konvice a marihuanu v ní sedm minut maceruj. Proceďpřss-mušeUn^ymačkej--z-bylinyMik-tekutmy r kelihse-thponou. Rostlinu rozdrť v moždíři se dvěma čajovými lžičkami teplého mléka, a pakpřeceď mléko do misky. Opakuj čtyřikrát až pětkrát, dokud nespotřebuješ zhrubaOpět vymačkej. Několikrát to zopakuj, a pak zbytek rostlinné hmoty vyhoď. Slij vodu__s_salékem,přidej garam masalu, sušený zázvor, růžovou vodu, cukr a-zbytekmléka. Vychlaď a podávej._271

- PHARM AKO/POEIASpojenecNaplňuje mě tužbami.ZÁPISKY Z VÝZKUMU:ČTYŘICETILETÝ MUŽ, KLENOTNÍK A SOCHAŘ:Konopí bylo pro mě vždy smíšeným požehnáním.Je skvělé v tom, jak rozpouští pavučinya mentální konstrukce tvořící se v mémysli. Umožňuje mi z těchto struktur vystoupita spatřit věci v širších souvislostech. Jenomkdybych si vždy na tyto souvislosti bylschopen vzpomenout! A když rituál zopakuji,zapadnu hluboko do jiné vyježděné koleje,která popožene mě denní šňěňí ä okrade můjspánek o sny. A s tím zmizí i všechna snahaněco uskutečnit, protože všechno už jsemspatřil a předal do dalšího denního snění.Myslím, že se to může stát Velikou pastí a žese to možná více hodí pro ty, kteří jsou typmega Aak tomu, aby se rozjeli, potřebují vynucenourelaxaci.KONOPÍ SETÉ (CANNABIS SATIVA)-Tuto ztrátu lze považovat za „vedlejší zlo" způsobené Válkou o drogy. Uživatelémarihuany tvrdí, že v případě migrény pracuje nejlépe preventivně. Jak užmigréna spustí, je pozdě.ZÁPISKY z VÝZKUMU: PADESÁTILETÝ PROGRAMÁTOR A BÁSNÍKVětšinou kouřím po večerech. Obvykle ne v práci, jenom když pracuji na návrzícharchitektury. Je to dobré na celkové rozvržení návrhu, ne pro práci na podrobnostech.Jednou jsem se zkouřil na obědě s kamarádem, a pak jsem zjistil, že se celéodpoledne musím hrabat v hexadecimálech. Byla to noční můra.Spojenec, Cesta jedůVšichni jsme intoxikováni. Narodili jsme se v blázinci, ve světě, který vytváříšílence. Věříme tomu, že vidíme a slyšíme. Skutečný mýtus je mýtus o duševnímzdraví a o racionalitě. Je to nemoc, která rozleptáva zemí. Všechny jedyvyplývají z našeho popření. Popíráme své šílenství, zapomínáme na svézločiny, utínáme údy mrtvole a uvězňujeme své děti. Potřebujeme jed, abychomotrávili jed, abychom si vzpomněli na posvátnou povahu intoxikace, na zelenétělo mladého boha.RostlinaKonopí nás přežije. A osídlí prázdné jizvy, které po nás zbudou.SpojenecSoučástí celé věci je boj s malomyslností,kterou spojenec navozuje. Velmi důležitáje sluneční medicína. Velmi pomáhá nějaké fyzické cvičení, nějaký systém cvičení.Když to jde špatným směrem, je třeba v sobě uklidit. Sám spojenec vámporadí, abyste vysadili. Ale to se další den už špatně pamatuje. A když vám tořekne několikrát po sobě, myslím, že se na to nakonec vykašle. Někdy pomůženový spojenec.SpojenecZapočal jsem. s dětským smíchem...- Rimbaud, Ráno opilostiZpůsob použití, MigrényVýznamné množství historek nasvědčuje, že marihuana může zastavit neboalespoň zmenšit hnlesti hlavy způsobené migrénou. Veliký William Osler to pOttvrzuje a říká, že konopí indické (Cannabis indica) je patrně nejuspokojivějšímexistujícím lékem na migrénu. Lékařské přednosti konopí byly koncem devatenáctéhostoletí známy a využívány daleko více než koncem století dvacátého.272-*•273

JEDOVÁ KUCHYNĚPoesie jako Cesta: oživovat rostlinu je bláznovství, ale nechat rostlinu, aby oživilatebe je moudrost, abych parafrázoval Dögena.Nacházíme se v pekelné kuchyni - z temných alembiků bublají jedovaté páry.Pomocí mocných kyselin a redukcí proměnlivý proud tuhne a krystalujev dočasný pramen energie rozštěpiteíný myslí.Vědění je zlo. „Moudří jako hadi." Andělé s myslí ostrou jako nůž, satanštía plní pýchy. Vzpurní. Náboženství je vyhoštěno do víry, ovoce je ponechánoĎáblu. Protestante otevírají tajná dvířka alchymii, ale nepřestávají upalovat„čarodějnice".Ztraceni v hmotě. Hmotnost triumfující nad duchovností, jed jako království. To je,když se „právě jen toto" zredukuje na pouhé „jen toto".Co se to děje? Jsou atomy nemorální? Nahé obrysy a smyslné otáčky, acetylujíctančí Mářa, tančí Mája, Šiva.Ježíš-je-samozřejmě farmakos. Ten, který shromáždil všechen jed světa a nechalse i s ním přibít na kříž, kde už nikomu neuškodí. Nebo alespoň tak si toon myslel. Mocný čaroděj. Praví se, že pokud v něj uvěříš, jsi v bezpečí předvšemi těmi jedy. Smířil je tím, že je vrátil zpět k jejich Otci.On je Salamandr, narozen z ohně a v ohni zakalen,pokřtěn sirným kouřem.Upalujeme ho jako kacíře.Pohlcuje jed a pokrývá se duhovou patinou:páví ocas září jako měsíční hrdlo.Jeden z jedů, které Spasitel vzal se Sebou, byl Zákon morálky, aby svět osvo--bodil pro Lásku, Ale, někdo hře.b-uvolniLa-ZákQn--morálkyje znovu kázán. JMi- .kdy nevěř VŠEMU, co tvrdí kterýkoliv kouzelník.274(Ovšem s výjimkou tohoto, samozřejmě)^____^___JEDOVÁ KUCHYNĚ AUž žijeme ve stavu intoxikace. Tak jako vytloukači mejdanů zpití mandragorou, věřímetomu, že vidíme. Sny a skutečnost se prolínají. Vidíme přízraky'a kvůli ním ničímeměsta a necháváme ležet ladem celý venkov.Popíráme boha, popíráme že přišel a vypouštíme jed na celý svět. Válka jedů.Boj je přirozeností jedů. Popíráme jejich posvátné svatyně uvnitř našich těla oni se vylévají do světa. Abys je ochočil, musíš je pojmenovat, abys je mohlzavolat.Jeho jed se stal velikou Medicínou.Rychle pohltil svů vlastní jed,protože pozřel svůj jedovatý ocas.- Kniha Beránkova" Aby ses od jedů osvobodil, musíš je poznat. Jsou éterické, ale vztahují sek molekulám tím nejpodivnějším, překvapujícím a zcela přirozeným způsobem.Farmakologie je velice blízko úrovni atomů, takže jsou-li jedy zkoumány metafyzicky,může vzniknout značná nejednoznačnost a zmatení. To ovšem neznamená,že je to špatně.Na druhou stranu, pokud tryptamin nepřekročí hranici mozkového krevního oběhu,proč nepřilepit methoxy skupinu rm stranu fenolu, třeba na pátý uhlík, a tak zredukovatpolaritu f Ä když užto děláte, přidejte methylovou skupinu k uhlíku alfa, abysteschovali amin. I monoaminová oxidáza může být oklamána.Jemnější jedy jsou tak všepronikající, že působí globálně či univerzálně.Přesto pracují v čase. Nepotřebujeme zde žádnou kvantovou mechaniku. Aniexkurzi do materialismu, i když ta je vždycky tak mystická.Alchymická retorta, alembik:farmacie, laboratoř drog. Sedíme,pozorujeme své dýchání, nebo běžíme, jíme či se milujeme.Pojídáme listy, pálíme je, drtíme semenaa též je pojídáme. Hýbeme atomy, měníme funkce vln.Hrozný smrad rozkladu.Knihy formulek.Knihy básní.Pracovní stůl jedaře._.275

pPHARMAKO/POEIAExistuje mnoho jedů. Často do nás vstoupí nezkroceny a nepovšimnuty.Nejjemnější jedy v nás mohou žít nekonečně dlouho, jako tiší paraziti. (Na druhéstraně, třeba tabák je tak velice silný a jeho škodlivost tak zjevná, že je zcelaopomíjen.)„Vše obsahuje jed", napsal náš milovaný Paracelsus, „není nic jeduprostého".METAFYZIKACigarety, knihy, jablka,okna i zdi.Všechny jedy jsou potenciálním spojencem.Vypil jsem jed v tom, co on právě řekl."""-Shakespeare, Mnoho povyku pro nic.P. Weiditz:„Alchymista při práci"276

SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI- RŮZNÉ BYLINYJděmež nazpět. Z Amazonie pochází Curipira, Pán zvířat. Nebezpečný duch,kterého každý šaman musí potkat, kterého musí být schopen zaklínat slovemi zpěvem a se kterým musí uzavřít obchod. Nenosí žádné šaty, má střapaté vlasy,obrovský penis a zuby jako tesáky. Jeho zelená chodila jsou na kotníky napojenaopačně. Je nutno ho stopovat pozpátku.Na vývěsním štítu anglické taverny je namalována zelená tvář, zelený klobouček,zelený Robin, Robin z lesů. Možná Zelenej Honza - hloupý syn, kterýnikdy nepracoval, ale děvčata dostane vždycky.Jděmež nazpět, do katedrál. Gotické oblouky vstávají z hlavy z listí. Z hlavy,které rostou listy z úst i očí. Břečťan, dub či akantus. V Exeteru je uvnitřkatedrály dvanáct skulptur Zeleného Muže. Ze dvou roste Artemisia, nádherněsložitý vzor pelyňkových listů, který obtáčí sloup.Na některých katedrálách sdílí Zelený Muž s prorokytympanon. Na jiných, skryt mezi svatými, nesena rämenöü váhu civilizace, protože sloupy a obloukyvyrůstají z jeho kamenné hlavy. Téměř vždy muz úst rostou listy. Listy jsou jeho slova. Mluví listy,úponky a stonky.„Zelený muža lovecký roh", znamenína hospodském vývěsním.štítu,_AnglieLEONOTISLEONURUSTato jihoafrická rostlina je známa jako „lví ocas"nebo „divoká dagga". Dagga je název pro marihuanu.Název „lví ocas" možná naráží na podobu květenství,ale jak se do latinského názvu dostalo lvíucho není zcela jasné. Hotentoti kouří pryskyřnatou šťávu a poupata. Rostlinaobsahuje několik fenolických složek, C q }i m 0 5 , _C 8 H 10 O 5 , dva diterpenyC 20 H 28 O 3 a O 20 H 28 O 3 a 4% marrubinového oleje.Leonotis leonurus bez problémů vyroste ze semen a dosáhne výšky přes dvametry. Rostlina patří spolu s mátou do čeledi hluchavkovité (Lamiaceae). Lís-278SNĚNI O ZELENEM MUŽI RUZNE BYLINY-ity jí rostou ve střídavých párech a její dvoulaločnaté květy jsou oranžové a velmikrásné. Proto je dnes tato rostlina pěstována především jako okrasná. NaMauriciu užívají odvar z listů jako emetikum a purgativum. V Jižní Africe jeodvar používán na široké spektrum potíží, a to jak vnějších, tak i vnitřních.Včetně astma.Ve spolupráci se svými spoluvlastenci jsem se pokusil ověřit udávané narkotickéa opojné účinky kouře z této rostliny. Výsledky byly nevýrazné a smíšené.Jeden z rostlinných lidí však shledal účinky kouře velmi uvolňujícími a „vyjasňujícími".Opět zpátky, římské masky, Bakchus, Bakta, Bakti. Cesta, která má srdce.Snad Šiva.Jsou vyvěšováni na divadle, ale nikoliv mezi komiky. Jsou vyvěšováni přiMysteriich: Dionysos a Veliká Bohyně na společné cestě. Dítě Veliké Matky,bůh divočiny, hady ve vlasech. Dobyvatel, jehož armády jsou vyzbrojeny flétnamia zelenými stonky akantu zvanými virga. S nimi vítězí pomocí lásky a tance.Ženy jsou oděny do břečťanových listů a u svých prsů kojí vlčí štěňata.„Autor potkáváDivého muže", DiegodeSan Pedro, „Carcelde Amor", 1493Chlupatec, Chlupatý člověk. Divý muž.Der Wald: les. Sylvan. Divoch.Zelený je i Osiris, jehož si pamatujeme.Divý muž je Přírodní muž. Člověk bez civilizace.Je projekcí naší představy o své podstatě.Co bychom byli, kdyby na nás nedohlíželypolicejní okrsky. Středověký Divý mužbyl považován za hlupáka, čímž odůvodňoval.existenci feudalismu. Šlechta je potřebná,protože lidé jsou příliš hloupí, aby se šatili čiuživili, nebo si stavěli domy. Dnešní Divýjnui-jfi.îivo£hJ-fi-xiůvodem43ro--existenci policejníhostátu. Je potřeba vězení a policie,protože anarchie by lidi vrátila do stavu di-—vokých bestií. Pes žere-psa a člověk-ělověka, _A nakonec zabije i svého otce.Ale Zelený muž je ve skutečnosti projekceStromu Života, životní síly. Je mízou, plod-279

-PHARMAKO/POEIAností a semenem. Je možná bezmocný blázen, ale není hloupý. Je přirozenýmprorokem, Prvotním světem. Je kreativní, ale současně zvláštním způsobem pasivní.Je jinový.Projekce přírodní podstaty bez civilizace a humanity: rostlinný život. Předtím, než vznikla morálka. Není to strom poznání dobrého a zlého. Je to jinýstrom. Je to Strom Slunce.Když byla Laura malé děvčátko z Illinois, chytala se svým přítelem světlušky. Trhalijim zadečky a svítící hmotou si natírali paže, nohy a hřbety rukou. Pak mávali pažemia tančili v temnotě.Dionysos. Roztrhání na kusy je jeho zrozením i smrtí. Bláznovství, které přináší,není nemorální, je předmorální. Je to dětské pohlcení rozkoší z krásya zázraků.Dionysos jako vyjevitel mystérií, jehož uctívači nosí obrovské plnovousyz listí. Armáda žen s hudebními nástroji kráčí v Indii k nekrvavému vítězství.Pan i Silén se nechávají najmout na služební cestu. Ženy je přijímají. Neporazitelnáarmáda postupuje vpřed na oslech.Dinýsos jako panter, jako lovec. Oživení, životní síla. Ne nemorální, ale amorální.Kočka si nepřestává hrát s myší. Couvá a předstírá nezájem, a tak se myš snažíuniknout. A tu ji kočka chytí, vyhodí do výšky a opět čeká, až zase ožije.Je to bůh výstřelků, bůh svaté opilosti, na té divoké straně plotu. Ježíš bylpravým vínem, ale Dionysos se drží divokého brečtanu.Naplánovali její narozeniny do poslední podrobnosti. Ne že by nevěděla nic o pitínebo o hospodách. Už dva roky měla falešnou občanku. Byl to však rituál. Měli ři-~dičěTprateíerkteříJfméHňé^lem a předvídavě vycpaný igelitem a novinami, nádobu na zvracení a připravenýIbuprofen. A přesně tak se stalo. Viděl jsem je, když ji přinesli.Panter, magická dýmka, činely: Dionysos je purpurově rudá cesta, cesta sexualitya smyslnosti, cesta jedů.280SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINY-ňProč jsou všichni dokonalí svatí a bódhisattvové připoutáni k purpurově rudé cestě(cestě vášně a sexuality) ? ' - Shögen -Nezapomínejte, že to byl Dionysos, kdo dal králi Midasovi zlatý dar, zlatýdotyk, Veliký Kámen. Takže Dionysos byl i mistr alchymista. Někde měl svouvýheň a tyglík.Jsou to patrně omamné nápoje, o kterých nám vyprávějí eposy primitivních lidía národů, nebo mocný nástup jara pronikajícího celou přírodu radostí, které vyvolávajíonu Dionýskou náladu, pod jejímž vlivem mizí subjektivita, až k úplnému zapomenutísebe sama.- Nietzsche, Zrození tragédieSRDEČNÍK OBECNÝ (LEÖNÜRUS CARDIACA)Tato rostlina je nazývána „sibiřský pelyněk" nebo „marijuanilla". Podle Embodena(1979) se v kouří v Malajsii jako náhražka marihuany. Díaz (1975,1979) podal zprávu o stejných praktikách provozovaných v Chiapasu: Protože.srdečník obecný (Leonurus cardiaca) je s touto rostlinou velmi příbuzný, jemožné, že má podobné vlastnosti. Srdečník je v rámci čeledi mátovitých neobvyklýtrm^že obsahuje tři alkaloidy^Není však dosud jasné, jestli psychotropníúčinky této rostliny vyvolávají právě tyto alkaloidy.Já sám jsem její účinek vnímal spíše jako sedativní než povzbuzující, ale tensedativní účinek byl výrazný. Rostlinu by šlo využít spíše jako náhražku tabákuči panáka po práci než jako náhražku marihuany. V každém případě bychji přidal do každé kuřlavé bylinné směsi, která má sloužit k uklidnění a vyjasnění.Zelený je Osiris. V novinách Birmingham Post z května 1925 uveřejnil„L. S." názor, že Zelený Muž objevující se často na vývěsních štítech britskýchhospod, je ve skutečnosti Osiris zděděný po Římanech. Pakliže skutečně máiejvtoJdaMcJ^jivMjejmtnQjraítjjívarru^že-římskjLZelfiný-Muž byl spíšepodoben Attisovi, milovníkovi Kybely, který sám sebe vykastroval a pověsil sena borovici. Stejně jako Osiris, byl Attis zelený, a podobně jako Osiris či Tammuzbyl jednou z podob „umírajícího boha". Stejný autor též tvrdí, že Sekyra-—a Láhev na hospodských vývěsních štítech jsou původu egyptského. Sekyra žeje hieroglyfem pro božství a „neter", láhev, je nádoba,.ze které Nut.nalévá nektarnesmrtelnosti.281

-PHARMAKO/POEIAOsiris byl původním Janem Ječmínkem,zavražděným bohem, jehož tělo bylojako plevy rozptýleno větrem v čase mláceníobilí. Stejně jako jeho mythologický následovníkDionysos, navštívil Osiris Indii,kde se vyučil umění, sochařství, hudběa přípravě vína i piva. Osiris je někdy zobrazováns pšenicí rostoucí z jeho uší - jakobůh zrní.Žárlivý Set rozřezal Osirise na čtrnáctkousků, které rozházel kolem. Isis je sebralaa složila dohromady. Nenašla však jehopenis, který byl sněden krabem. Takže muho vyrobila. Vyřezala ho ze dřeva,Je-li Osiris Nil, který zaplavuje a obnovujeIsis,zemi, a činí ji plodnou, pak Set jesucho a rozšiřování pouště. Zdá se, že Setvyhrává.„LOCIKA JEDOVATÁ (LACTUCA VIROSA)„Bakchus", Gabriel Muller (18. stol),podle Hendrika Glotzia, konec 15.stol. - začátek 16. stol.Mírné sedatívum. Divoká locika byla kdysi používána k padělání opia a byladlouho využívána jako náhražka opia při menších bolestech, kašli a nespavosti.Její zaschlá mléčná šťáva se rozpouštěla ve víně. Rozpuštěna v lihu vytvářelatinkturu. Zaschlou šťávu je možno i kouřit, stejným způsobem jakoopium, a znám zkušené kuřáky opia, které tato náhražka uspokojila. Sušenámléčná šťáva je nazývána laktukarium (locikovina) a je na seznamu hypnotik,sedativ, expektorantů, anodyn a diuretik. Alkaloid, který tvoří několik váho-• vých procent laktukaria se nazývá lactucin. Říká se, že je svou molekulární—stavbou-podobenmorfinu, _Pokud-je-opiurn-k-mání, -neznám žádný aspekt,., vekterém by laktukarium nepřevyšovalo.Locika jedovatá (Lactuca virosa) pochází z Evropy, ale je velice rozšířena ja-—ko plevel i ve Spojených Státech. Stejn44ak-tam-zdomácněla i locika kompaso- .vá (L. serriola). Rozšířeným druhem Severní Ameriky je i locika kanadská(L. canadensis). Všechny uvedené druhy, včetně zahradního salátu locika setá ^(L. sativa var. capitata), obsahují laktukarium, které je však nejsilnější u již ',282SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINYuvedenélociky jedovaté (L. virosa). Divoký salát je v mnohém podoben pampelišce,často se vyskytuje i na stejných místech. Oba rody také patří společnědo čeledi čekankovitýčh (Cichoriaceae) a řádu Asterales (dříve Compositae).Nicméně paprsčité květy divokého salátu jsou světle žluté až bílé či namodralé,zatímco květy pampelišky jsou sytě žluté. A jemné chmýří, tak charakteristicképro pampelišky, odpadá ze semen lociky odděleně. Semena lociky jsou takélehce zploštěná. Obě rostliny obsahují mléčnou šťávu.Jeanne Roseová (1983) uvádí, že smícháno s kafrem a natřeno na šourek,potlačuje laktukarium sexuální sny. Pokud ovšem svou metodu neupresní, musímtento údaj považovat za neověřený.Afrodita pro Adonise uchystala lože ze salátových listů.Dionysos jako Božské Dítě. Syn svobodné matky, dítě lásky. Stejně jako Ježíš.Kdykoliv se vyskytne mnoho žen pohromadě, například při Mystériích, vždy se nějakétakové objeví -Matky s Pohlcující láskou a jejich malí dětští bohové: mazlíčci, kteří nemohoudospět. Z některých vyrostou spratci. Dionysos nechtěl být jako jeho otec,stal se jediným Olympanem věrným své ženě. (Skutečnost, že Hefaistos nikdyskutečně u Athény neuspěl, ho nečiní nevinným).Jsem sklíčen a nemocen starou vášní.A přesto hladovím po rtech své tužby.Byl jsem ti věrný, Cynaro! Svým způsobem.- Ernest DowsonČerné Panny se začaly v Evropě objevovat v jedenáctém a dvanáctém století.Současně s rozšířením Zeleného muže. Katedrály byly velmi často budoványna místech původních svatyní Isidy a Božského Dítěte Hora. Božské dítě Krisius.._QtecskrytýjvJisií -ARGEMONE MEXIČANAMexický trnitý mák neboli „chicolote" je další náhražkou opia, podobně jakoArgemone polyanthemos na Jihozápadě. Moore (1989) uvádí, že mazání při-283

-PHARMAKO/POEIApravené z latexu této rostliny je účinné proti spáleninám od slunce a že nálevulevuje křečím při průjmů a nervozitě způsobené predávkovaním kofeinu čiPMS.Jako se všemi podobnými rostlinami, je nutno býti opatrný. Jsou známy případyotravy způsobené A. mexicana a indickým druhem A. alba. Všechny tytodruhy rodu Argemone obsahují izochinolinové alkaloidy, jako jsou protopina berberin, které se vyskytují v máku setém (Papaver somniferum).Zelený muž vytesaný ze dřeva či kamene snášel velikou tíhu. Podpíral fontány,oblouky a katedrály. Listy mu vyrůstaly z úst a vinuly se vzhůru po sloupech.Přicházel v máji. Přicházel a přinášel sebou léto. Na portálu katedrályv Chartres se nacházejí tři zelení muži. Dubový Zelený muž, vinný Zelený muža mezi nimi akantový Zelený muž. Jeden je divoký, druhý kultivovaný a mezinimi je ten hraniční, přechodný. Symbolizuje přechodný prostor, ve kterém žijípolodivoké a člověka následující rostliny. Rostliny, které dosud neztratily všechensvůj jed.Mnozí Zelení muži mají ďábelský vzhled. Šklebí se a vypadají trochu bláznovsky,jako by v sobě ukrývali vnitřní skrytý žert. Vnitřní znalost, kterou seliší od chrličů, démonů a svatých, kteří je obklopují. Nebo dva z nich obracejíhlavy k sobě jako dva mudrlanti. Listí místo vlasů a vousů, vypadají jako dvadruidi, kteří obdrželi zvláštní a privilegované pozvání k návštěvě Svatého domu.Nebo někdy i architekt či kameník zobrazilisvou vlastní tvář jako Zeleného muže. Světskoua lidskou tvář ve společnosti odtažitých a stylizovanýchnesmrtelných.Existují i Zelené ženy. V Briode je postava podobnámořské panně, jejíž ocas je vidličnatě rozdvojena která připomíná yacu mamu Kečuáncůz Amazonie. Její oba ocasy jsou místo šupinamia ploutvemi pokryty listím a větvičkami.V kostele sv. Bertranda v Comminges se nachá-.zí nahá figura ženského anděla, která v podřepu rodíhlavu Zeleného muže. Nebo ani ne tak anděla,Zelený muž od jako^seJiar^jeîterájmákřídla, ale nikoliv ruce .Villarda de Honnecourta,stavitele ze 13. stol.(období katedrályv Chartres)a ptačí nohy jako postava od Bosche. A i v okamžikuporodu tvář laskavou a smířlivou.YERBA SANTA (ERIODYCTYONSNĚNI O ZELENEM MUŽI RUZNE BYLINY"CALIFORNICUM)Red Barnes, legendární samotář a prospektorský poustevník z okresu Trinityv Kalifornii, nazýval tuto rostlinu „ horský balzám" a přidával její sušené listydo své kuřlavé směsi k nastavení tabáku. Ke stejnému účelu používal i „kafrovourostlinu", Salvia sonomensis, o níž říkal, že „mentoruje" tabák. (Přidávalkafrovou rostlinu i ke svému Kodaňskému žvýkacímu a říkal, že je dost silnána to, aby ho opila.)Piju nálev z listů této rostliny na uvolnění při rýmě. Yerba Santa má složitýchemismus. Obsahuje směs flavonoidů a jiných složek, a tak si myslím, žejejí účinky nejsou pouze výsledkem mé představivosti.Stejně jako Barnes, často míchám „horský balzám" do svých směsí ke kouření.Nacházím v něm cosi hluboce uklidňujícího, ale to může být způsobenoi tím, že se jedná o první rostlinu, kterou jsem začal sbírat a kterou mám v pamětispojenu s mnohými horkými dny na cestách okresu Trinity.to štiplavé kadidlo ze dřeva jedle a cedru, chladné potoky, voda a tůně ke koupání.Kouření Yerby Santy není možná nejmoudřejší.Je plná pryskyřičnatých látek,olejů a vosků.Ale jednou za čas to přece neublíží...Hledej ji tam, kde ze země vycházejíhadce.Zelený mužDionysos je jed. Je osvoboditelem z šílenstvía stejně tak šílenství i způsobuje.podle Heinze Weiditze, 1521Herakleitos říkal, že Dionysos je bůh smrti, Hádů, a omluval falickou obscéjinost^p-ísní4eho-vyznayačů,^protože_jim-přiznával ioiskou-inspiraci.Dionysos je farmakos, obětní beránek plodnosti, který sestupuje do podsvětía vynáší odtud jaro. Je poutník, hrbatý flétnista Kokopeli, který ze svého vakurozsévá semena. Nebo z jiné strany Cernunus se stojícím—údem~-ČL.muchomůrka červená (Amanita muscaria), jejíž červený klobouček s nataženou_předkožkpu proniká vulvou, krvavý novorozenec v okamžiku porodu.285

- PHARM AKO/POEIALAGOCHILUSINEBRIANSDalší druh máty, o níž se říká, že způsobuje omámení. Podobně jako Salviadiuinorum neobsahuje Lagochilus inebrians žádné alkaloidy. Tinktura je oficiálnímpreparátem ruské pharmacopoei a používá se při vysokém tlaku a nervovýchobtížích. Lagochilin, C 24 H 44 0 6 , který je v rostlině obsažen jedním až třemiváhovými procenty, je diterpen. V dávce 30 mg působí na člověka jakosedatívum. Ale není známo, zda údajné narkotické a halucinogenní vlastnostirostliny způsobuje právě lagochilin.Rostlina roste ve střední Asii.Serotonin, dopaminnazí tanečníci ve svitu pochodní.Dionysos žije v dětech, ale my jsme ho uštvali a vykořenili. Vyžadujemeumírněné chování i při oslavách, ale jeho hlava stále zpívá. Popíráme tohotoboha. Stigmatizujeme ho a omezujeme legislativou. Zešíleli jsme.Popíráme svou vlastní intoxikaci. Místo abychom si vzpomněli, zapomínáme.Popíráme posvátnou podstatu opilství, vidíme jen jeho profánní tvář, a takodsuzujeme i pramen. Srážíme hlavy. Zabíjíme a analyzujeme,, rozkládáme se.__- Odtrháváme-si údyâko-irab. Stejně jako Pentheus vězníme uctívače a nevidí-__me, že jsou to naše vlastní děti. Není toto šílenství?A hlava si stále zpívá.TOJEŠT - APOCYNUM CANNABINUMA APOCYNUM ANDROSAEMIFOLIUMZabývám se těmito dvěma rostlinami společně, protože jsou tak podobné._Dokonce-.se-o^mcûvidvžeê-jnahoiiJ^num cannabinum se nazývá „indiánské konopí", což je velmi sugestivní jméno,které se však vztahuje pouze k využívání vláken této rostliny. Apocynum andro-—soemifolium se též nazývá Jbitte3root4hQČký-kofen)"-.nebo „dogbane (psí-_blín)". Tyto dvě uvedené rostliny představují v Severní Americe hlavní zástupcečeledi Apocynaceae (toješťoyité). Čeledi, která je ze všech známých rostlinnýchčeledí nejbohatší na alkaloidy. Obě rostliny působí jako srdeční stimulan-286SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINYty.Moore (1979) uvádí, že A. cannabinium je mnohem nebezpečnější než A. androsaemifoliuma že je velmi důležité obě rostliny nezaměňovat. Duke (1985)toto nezaměňování považuje za naprosto nezbytné.Duke jasně uvádí, že se této srdce ionizující rostliny obává a to přesto, žedruh A. androsaemifolium je americkými indiánskými kmeny široce využívánpři léčení mnoha nemocí. A protože Duke má za sebou mnohá léta výzkumu,při kterém dokázal, že se hned tak ničeho nebojí, odložil jsem svůj letitý zájemo obě rostliny zatím stranou, dokud nebude známo více o jejich chemismua biologii.Zelenost je tvořivou sílou přírody se Stvořitelem jako svou součástí. Nenímimo, je v ní.Celý svět je bujnou zelení, je tvořením.- Hildegarda z BingenuJežíš je „Vtělená zeleň", je zrozen z Marie, která je viridissima virga, nejzelenějšíze všech zelených a pružných větví.V latině virga: ohebná větévka,zní jako virgo, panna.- Zeleň je vším, je mostem mezi makrokosmem a mikrokosmemr —Duše je svěžestí těla, protože skrze ní tělo roste a vzkvétá,stejně jako země se stává plodnou skrze vlhkost.- Hildegarda z BingenuZeleň je vlka síla: hygra fusiV, hygra fyzis, esence vlhkosti, epiteton Dionýsa.Hřích je vysychání. Sucho a chlad, které zatvrzují srdce. Vlhkost a oheň jsouprací DlíčM7TíTrxTr^ěTíeT)e¥kalx)sa^Vala: vlhký obal duše.Pojď blíže, ó Valo, z trávy a mlčenlivé Rosy.Vstaň z rosy smrti, vždyť Věčný Člověk je pozvedán.- Blake, Čtyři Zoové 126:31-32287

-S1IipPHARMAKO/POEIAVitální vlhkost: zvířecí sperma, semeno,„sliz", latinsky virusjedovatá šťáva či míza rostlin, virulentní.Jed v zeleni, jed života,proniká a zaplavuje tělo světa.Zelený muž jako Božská Představivost.Božský svět.Listy jsou jeho slova.BREČTAN POPÍNAVÝ (HEDERA HELIX)Jak už bylo řečeno výše, brečtan je rostlina, která byla nejčastěji spojovánas Dionýsem. Raný církevní koncil zakázal používání břečťanových věnců, protožepřipomínaly pohanská náboženství. Co ale měl Dionysos společnéhos břečťanem, není zcela jasné. Ruck (Wasson a kol., 1986) předpokládá, že tobyla divoká přirozenost břečťanu, která má na svědomí toto spojení. Břečťanjako réva divoká a víno jako réva ochočená. Grieve (1971) si myslí, že, břečťanovývěnec je následkem zvyku omotávat si hlavu břečťanem, a tak se bránitopilosti: -— —Pak ovšem, a to je zajímavé, se břečťan přidával do vína. (Jako pivní přísadase používal popenec břečťanovitý (Glechoma hederacea), což jest jiná rostlina.)Břečťan se do vína přidával pravděpodobně pro své narkotické účinky. Navícje podle Dukea (1985) břečťan, stejně jako popenec, antiseptický, a takmohl sloužit jako konzervační přípravek. Nicméně břečťan je záhada: co ještědovede, či dovedl dělat?Břečťanu je přisuzována ohromující řada rostlinných schopností, z nichžmnohé si protiřečí. Například říká se o něm, že působí stahování cév, ale také-jefieh-roztahování.^^Qdvar-z-listů-byl-používán pi^-i-opilosti a zároveň byl na nfe---kolika kontinentech požíván, aby způsobil opojení. Je nazýván stimulantem,ale zároveň i sedativem. Obsahuje tolik saponátů, že je ho možno využívat při-^ram vlny. Lze ho použít i preti-reva^sam-a-jako emetikum. Za symptomyotravybřečťanem považuje Lewis (1977) zvracení, průjem a nervové deprese.Zelený muž .držíhady._.Nebo.mu také rostou z hlavy hadi porostlí zelenýmlistím, zelení posvátných hájů. Posvátné háje a posvátné chrámy.288ij]SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINY-Mnohé indické chrámy byly původně jen svatyně u cesty. Teprve postupněnabývaly na rozměru a významu. Nejjednodušší svatyně u cesty se skládá ?estromu, kamene a hada.Had je farmakon. Když byly hebrejské kmeny otráveny hadím kousnutím,osvobodil je Nechuštán, bronzový had. Mojžíš vztyčil na kříž kovového hadaa ti, co to spatřili, byli spaseni.Ezechiáš později Nechuštána zničil a vykácel posvátné háje Ašerahovy.Ohnivé šílenství se vrátilo.Sv. Patrik zbavil Irsko všech hadů tím, že svou berlou otrávil zemi. Chránilse magií, černou magií a proklínáním. Proti „kouzlům žen, kovářů a druidůa proti každé vědomosti zakázané duši člověka" používal „jelení výkřik".Křesťanští svatí a misionáři káceli posvátné háje.Uctívání stromů bylo velmi těžké vykořenit. Živé a zakořeněné stromy bylyobecně podezřelé. Nebeskému bohu nebyly k užitku a patrně náležely jeho rivalům.Pravděpodobně kvůli kříži nebyli křesťané schopni včlenit či asimilovatmezi své tradice ideu Posvátného Stromu, přestože s mnohými pohanskýmitradicemi tak učinili.Prokletý kříž.Sv. Bonifác porazil posvátný Thorův dub a jeho dřevo použil na stavbu kaplea vyrobení kříže. Byl to takový fanatik, že Frízové nemohli jeho ničení zastavitjinak než tím, že ho v roce 775 zabili.Moc-Světa: vítězství křesťanství nad. pohanstvím bylo.i vítězstvím-gramot- —-nosti a kosmopolitního světového názoru, bylo vítězstvím Apokalypsy. Apokalypsaje jeho síla, zdroj jeho fanatismu a zároveň jeho veliká nemoc. Je to jehoVeliký Jed.Apokalypsa je nový druh jedu. Útočí na věčnost a tvoří dějiny.Revoluce, New Age, Poslední konflikt, Milénium.Nakupení uší potřeby novosti do jediného apokalyptického okamžiku.- Norman O. Brown, „Láska má rozumný důvod, rozum ho nemá"Jed odstraňuje zatvrdliny na srdci. Srdce je věc, která bije. Podobně jako bubentvoří a udržuje věčný okamžik. Apokalypsa je statická. Stojí mimo čas a vytvářípuchýř jako špatný šev na botě. Spravedlivý a pravdu 4aajíeí-4ay-postrá^ -dající lásku, nádoba síry beze rtutí. Ti, kteří jsou otráveni Zastaveným Časem,jsou hnáni mnohem více strachem ze starých bohů než vírou v novéhoJediného.Objevuje se nová úroveň pověr a předsudků, zaměřených proti zemi samé.289

-PHARMAKO/POEIAČas je Saturn.Zastavený Čas je Saturnova síra.Křesťanské Konečné Řešení otázky Stromu poznání bylo jeho vytětí. Neníjasné, zda se to změnilo.KRUČINKA KANÁRSKÁ (GENISTA CANARIENSIS)ČILIMNÍK KANÁRSKÝ (CYTISUS CANARIENSIS)Na základě terénních poznámek Michaela Harnera se James Fadiman pustildo výzkumu vlastností kručinky kanárské (Genista canadensis). Jedná seo kručinku pocházející z Kanárských ostrovů, keřovitého zástupce čeledibobovitých (Fabaceae). Výsledky své práce publikoval Fadiman v časopise Economicbotany v roce 1965. Kručinka kanárská, jako ostatně všichni zástupcikručinek, nepatří k původní flóře Severní Ameriky, ale byl sem přenesen z Kanárskýchostrovů. Ostatní druhy kručinek pocházejí vesmeš ze Středomoří. Fadimanuvádí, že jeden šaman se o vlastnostechtéto rostliny dozvěděl v transu odsvého rostlinného učitele. Ten mu řekl, abykvěty kručinky vykouřil. Postup spočíváy_tarn, jžese květy kručinky nechají v uzavřenéskleněné nádobě po deset dní uležet,pak se usuší a vykouří.Fadimanova práce byla uveřejněnapřed třiceti lety a od té doby překvapivěpřibylo jen velice málo informací o tétoproblematice. Musím se smutkem připustit,že vám nemohu sdělit žádné své osobnízkušenosti s účinky této slibné rostliny.Tak mnoho rostlin a tak málo času. Zkusím toto opomenutí napravit—v Druhé- knize JedovarnictvíMou hlavní překážkou bylo obstarání květů. Přestože janovec metlový (Cytisusscoparius) a kručinka (Genista monspessulana) jsou v Kalifornii běžnéa-agresivně se ší&^^ki^rôUrJaučirika-kanárská-tam běžná není. Vlastně je_velice vzácný. Určení jednotlivých druhů vyžaduje určitou botanickou zběhlost.Botanický klíč uvádí jako rozlišovací znaky relativní protažení květenství, pří-, tomnost či nepřítomnost několika chlupů na zadní straně květenství a délku290SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINYlístečků.U kručinky kanárské jsou tyto lístečky dlouhé od pěti do deseti milimetrů,zatímco u kručinky (G. monspessulana) jsou dlouhé od dešti do patnáctimilimetrů. Pokud vaše znalost taxonomie odpovídá mé, lístečky všech sebranýchrostlin budou dlouhé přesně deset milimetrů.V Kalifornii se vyskytuje pět druhů rodu kručinka (Genista), tři druhy rodučilimník (Cytisus) a španělský janovec Spartium junceum. Taxonomii dále komplikujípromiskuitní tendence kručinky se křížit, které jsou tak značné, že většinakalifornských rostlin jsou patrně kříženci.Za těchto okolností by nebylo myslím nerozumné, či panu Fedimanovi ubližující,znovu zkontrolovat zda rostlina, kterou sbíral v Palo Alto, je skutečněkručinka kanárská. Publikace The Jepson Manual totiž uvádí jako oblast výskytutéto rostliny západní pohoří. Je docela pravděpodobnější, že kručinka (G.monspessulana) je stejně účiná jako kručinka (G. canadensis) a že to byla právěona, kterou Fediman testoval.Fadiman také testoval janovec metlový (Cytisus scoparius) a Spartium junceum.Ve všech případech nechal zrát květy v uzavřené sterilní sklenici. Fadimanse zmiňuje o tom, že zatímco květy janovce metelového a S. junceum vybledly,květy kručinky kanárské podržely svou žlutou barvu. Po tomto zráníbyly květy usušeny, baleny do cigaret a vykouřeny. Pokusné osoby uváděly, žekvěty druhu G. Canadensis byly nejpříjemnější a nejúčinnější. Po vykouření jednécigarety se pokusné osoby cítily uvolněné, se sebou spokojené a přátelskék ostatním y místnosti. Účinky trvaly asi dvě hodiny. Po větší dávce-několika.. .cigaret uváděly pokusné osoby pocit jasného a pružného myšlení, fyzickou pohodu,psychické nabuzení a bdělost vědomí. V některých případech uvádělyi vnímání barev a představ při zavřených očích.Všechny části kručinky kanárské obsahují cytisin, jedovatý alkaloid, který senachází i v jerlínu (Sophora secundiflora), který bude uveden v Knize druhé.Richard Evans Schultes (Schultes & Hofmann) uvádí, že halucinogenní vlastnosticytisinu nebyly dokázány, ale užívání jerlínu jako entheogenu je dokázánodostatečně a datuje se až do šestého tisíciletí před naším letopočtem. Je ta-Jcé_docela_dobřejtnožné_(a_j.OyA-feMipi^ěpc^Qhni) í _žejuváděiié účinkykručinky kanárské nespadají na vrub cytisinu, ale nějaké jiné látce, jakou je třebaterpen.Všechny kručinky vyžadují další výzkum. Christian Ratsch (1992) uvádýiekouzelnícikmene Yaqui používají semeníky této rostliny na přípravu prorockéhonápoje, používaného na cestování v čase (tento účinek spadá patrně navrub cytisinu a ostatním alkaloidům). Uvádí též, že květy jsou míchány s ma-291

- PH ARMAKO/POEIArihuanou v kuřlavou směs s afrodisiakálními účinky, která je používána v kruzíchpracujících se sexuální magií.V terénu je možno rod Spartium poznat od ostatních kručinkovitých podlekulatého stonku a jednoduchých (nerozdělených) lístků, které jsou méně nežtři centimetry dlouhé. Janovec metlový je možno poznat podle hranatých stonkůs pětiúhelníkovým průřezem. Jeho listy jsou rozděleny do tří lístečků, a jsouvelmi řídké. Někdy to vypadá, jako by rostlina byla bezlistá. Jak G. monspessulana,tak i kručinka kanárská máji stonky žebrované, ale ne tak výrazně, jakojanovec metlový. G. monspesšulana a kručinka kanárská mají také, stejně jakojanovec metlový složené lístky. A jak už bylo řečeno výše, lístky druhu G.monspesšulana dosahují délky od deseti do patnácti milimetrů, zatímco lístkykručinky kanárské dosahují délky od pěti do deseti milimetrů.Nejdůležitější diagnostickým znakem kručinkovitých je patrně pavéza.Všechny kručinkovité rostliny mají žluté květy podobné květům hrachu, jakéjsou typické pro všechny luštěniny.Dva vnitřní okvětní lístky jsou většinou spojeny a vytvářejí takzvaný člunek,dva okvětní lístky, které člunek uzavírají se nazývají křídla. Pavéza je pak horníkorunní plátek, který je většinou ohnutý dopředu. Pavéza janovce metlovéhoměří patnáct až osmnáct milimetrů, pavéza G. monspesšulana deset až patnáctmilimetrů a nemá žádné chloupky. Krušinka kanárská má pavézu deset až dvanáctmilimerů dlouhou a je bez chloupků, až na chlupaté políčko ve tvaru V,které se nachází na jeho bázi.Dej pozor, aby květy při zrání nezplesnivěly. Někteří lidé si po vykouřenítakto připravených lístků stěžovali na bolení hlavy. To mohla zavinit právě plíseň.A pamatuj, že Cytisus canadensis a Genista canadensis jsou synonyma.Zelený jako psanec, který je mimo zákon. Roste jen tak sám, aniž by mu toněkdo povoloval. Zelený muž jako barbar, Divoch za zdí.—-' Jenom barbaři jsou schopniomladit-S-vit-tím,-že'pracujípod smrtelnými bolestmi vynervované civilizace.- EngelsRobin Hood. Robin Zelený, Májový král. Hloupý Honza, který potkal Zelenéhovědoucího muže. Divoké záblesky světla, tanec. Zelený muž běsnící celou_noc a sedající si zrána na své křeslo v parlamentu.292SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINY-Májka v Merrymountu. Antikultura se do Nového Světa dostala krátce poPoutnících. Thomas Morton byl spoluvlastník společnosti, která do Massachusettspřivezla v roce 1642 skupinu zahraničních dělníků. Usadili se nedalekoPlymouthu. Cílem této společnosti byl zisk. Když bylo jasné, jakou naději majína úspěch v divočině kolem Massachusetts, odjel Mortonův společník na Barbados,kde byla lepší naděje využití nájemné práce. A Mortona zanechal namístě, aby dobrodružství v Massachusetts uzavřel.Morton, který byl básník, promluvil ke svým mužům. Sdělil jim, že nemajíco ztratit, leda své okovy, a že tedy stejně tak dobře mohou zůstat na místěa naučit se tu žít jako indiáni. Že to zde není v žádném případě Peklo, kterétu vidí Poutníci, ale že tato divočina je Rajskou zahradou.Založili anarchistickou komunitu a nazvali ji Merrymount. Morton měl pohanskésklony a vyprávěl této skupině o starých bozích. Postavili májku a pozvalimístní indiány k oslavám. Zjistili, že indiáni jsou přátelští ä ze jsoupřipravenise veselit i obchodovat. Mortonovi muži ukázali indiánům jak se střílíz mušket a poznali, že indiáni jsou za prach a muškety schopni dodávat kožešiny.Pověsti o mejdanech a míšení se s indiány dorazily do Plymouthu. MilesStandish udělal s několika vojáky překvapivý nájezd a Mortona unesl. Standishpomohl najít indiánům první přezdívku pro bílé evropany. Pozval dva hlavníindiánské náčelníky na poradu do své pevnosti a nechal je oba zabít mečem,fa přezdívka zněla „hrdlořez". Standish by byl Mortona nechal na místě zlynčovat,kdyby ho někteří jeho muži nepřesvědčili, že Morton má v Anglii vlivnépřátele a že by mohla přijít odveta. Proto ho místo toho přikovali ke stromu naostrově, aby tam čekal na příští loď do Anglie. Doufali, že zemře hlady. Indiániho chodili krmit.CHMEL OBECNÝ (HUMULUS LUPUS)Chmel. Chmel známe dpbJe^Brpto^dw kTC^j_s^_pJidávány do piva, abyho konzervovaly a dodaly mu hořkou chuť. Byly to právě mimořádné baktericidnívlastnosti chmelu, které umožnily pivu, aby zůstalo tak dlouho čerstvé,že mohlo být transportováno. A tento transport piva byl jednou z příčin vytvořenía rozšíření Hansy.Ale chmel má i jiné bylinné síly. Například je silné soporifikum. Hořký chmelovýčaj před spaním je velmi účinný proti nespavosti a pro uvolnění napě-293

- PHARM AKO/POEIAtí. Podušky plněné sušeným chmelem se pro dobré spaní používaly po tisíciletí.Chmel byl také používán na posílení chuti k jídlu a podle Jeanne Roseové(1972) i při léčení deliria tremens. James Duke (1985) napsal, že i když on neváhádo svého nápoje na spaní dávat chmel, heřmánek a kozlík lékařský, nikdyby to někomu jinému nedoporučil. Není zcela jasné, zda se jeho varování týkáhořké chuti nebo jiných vlastností chmele obecného (Humulus lupulus).Mladé chmelové výhonky je možno jíst jako chřest. Římané to skutečně dělali.Nic z toho, co jsem četl či zažil, nedodává důvěryhodnosti historkám o roubovánímarihuany na chmel vedoucí k získání chmele obsahujícího THC, kterýby bylo možno pěstovat přímo pod okny obrácenými na ulici. Na druhoustranu, takto provedené úspěšné roubování by vedlo k vytvoření marihuany,která by byla trvalka.Románský Zelený muž. Hrabanus Maurus (784-856) spojoval list se sexuálnímhříchem. Na kostelech se objevují skulptury Veliké Bohyně, která má nohyroztažené a rodí rostliny. Objevují se i sexuální scény. Olistění muži i ženyse zvýrazněnými genitáliemi.Křesťanský ďábel. Křesťanský bůh - pastýř.Zelenému muži rostou kopyta, kozorožec zaražený do čediče.Vůně letního lesa, borovice, Panovo semeno, vytékající z prasklin v kůře, jebohaté na terpeny.Metamorfóza do stromu. Pád do přírodního stavu. Duch, lidská podstata je schována,pohřbena v přírodním objektu. Projikována. Veliký Pan je mrtev. OvidiovyMetamorfózy, smrt bohů a zrození poesie.(Schiller, „Die Götter Greichenlands")T-SNĚNÍ O ZELENÉM MUŽI RŮZNÉ BYLINY-ňPan. Vše. Panika - strach z prázdnoty a nekonečna. Hlava neklící, ale pohlcuje- Zelený muž pohltí i osvícení.Cesta jedů, metanoia, kenšo. Vlastnění Zeleného muže. Uvítání cizince: „Tonejmenší z tohoto, mí bratři".Vše, co spotřebováváme, je Buddha.Norman O. Brown, „Daphne"Veliký Pan je mrtev - Strom padl a byl rozřezán. Větve jsou naskládány k zapálení,.-Qsiridovyúdy...._Žádný bůh, kterého je člověk schopen pochopit, nemůže být absolutní či absolutněpravdivý. V,%£xdJx^které-My-člauělLůbJ£LÍl^jsou, bohy nehybnými. Protiřečí jedendruhému a jdou jeden druhému po krku. Přesto jsou pravým Bohem, nevypočitatelnýmPanem.- D. H. Lawrence, Úvahy o smrti dikobraza (citováno v Merivalovi, 1969)294(I295

OXID DUSNÝ "iOXID DUSNÝObecný názevRajský plyn.Příbuzné látky Ostatní oxidy dusíku, NO a N0 2 . Dusík sám, N 2 .Amoniak NH 4 . Kyslík 0 2 . Oxid uhličitý C0 2 .ChemieN 2 0: dva atomy dusíku, jeden atom kyslíkuZpůsob užitíVdechování. Profesionálové, jako jsou anesteziologové a zubaři, ho míchajípečlivě s kyslíkem a používají plyn určený k farmaceutické potřebě. Ostatní použijítakový, jaký seženou. Pokud jste tak šťastni, že jste sehnali farmaceutickoubombu, dejte si tu práci sehnat potápěčský regulační ventil.ÚčinkyHaha.Způsob užitíNikdy nedýchej plyn přímo z bomby nebo kanystru. Roztahující se plyn jevelice studený (Charlesův zákon) a mohl by ti omrznout krk. Většina (ostatněřídkých) nehod a úrazů spojených s dýcháním oxidu dusného spočívá v převrženíbomby nebo v tom, že omámený člověk, který inhaloval ve stoje, upadnena zem. Nebo od odhozené cigarety. Prostě hloupost. Nebo ještě hloupější nápadje natáhnout si sáček přes hlavu či si pustit bombu v uzavřeném prostorua zemřít na nedostatek kyslíku.Oxid dusný podporuje hoření stejně jako kyslík, ale to platí o otevřeném ohni.Netýká se to okysličování tvého těla. Na to pořáTpofřebuješ kyslík. Dej sipozor, abys ho měl dostatek.ÚčinkyKalkul abstrakce. Nekonečné řady a podstata vědomí. Relace. Poměr. Nespojitékontra spojité. Indéňtitä kvantifikace ä možností.296FarmakologieAnestézie není dosud pořádně pochopena. Anestetické účinky plynů a ředideljsou patrně způsobeny jejich rozpustností v tukových membránách synapsí.Jak vědí ti, co se potápí do hloubky, synaptickými membránami je vstřebáváni dusík, pokud je ovšem pod dostatečným tlakem. Oxid dusný je lipofilickýa snadno se rozpouští v tucích, což je důvod, proč se používá i k našlehánísmetany. Jedna ze současných studií tvrdí, že se na anestetických účincích oxidudusného podílejí i opiové receptory.Ze tak jednoduchá molekula může vyvolat pozoruhodné stavy nadvědomí, jevelmi záhadné. Zřetelný rozdíl v účincích N 2 0 a N0 2 pak podtrhává nedostatečnostzjednodušených racionalistických přístupů k teoriím alchymie. Oxiddusičitý, N0 2 , je hnědý dusivý a jedovatý plyn a tvoří hlavní složku smogu.Uprostřed těchto obou oxidů leží NO, kysličník dusnatý, o němž bylo nedávnozjištěno, že je jedním z nejdůležitějších neurotransmiterů v těle, ktěřý"je zapojendo ovládání hladkého svalstva obecně a topoření pyje speciálně.RostlinaProdukt rozkladu, koloběhu dusíku,ze vzduchu do rostlin, z nich do země a z ní pak do vzduchuputování elementálůanerohní redukce: dusíkpohybuje se zelení d nachází dočasný příbytek _ .v amino i nukleových kyselináchDusík je rovnováha.Půdní bakterie, které se živí popelem bohatým na amoniak a detritemz rostlin, vylučují kysličník dusný. Ten se uvolňuje i z hořící biomasy a lesníchpožárů. Nicméně poslední výzkumy naznačují, že tyto mechanismy hrají jenmalou roli v rámci současného globálního nárůstu množství N 2 0 v atmosféře.Samozřejmě, že bakteriím vylučujícím kysličník dusný vyhovuje i kácení pralesůa žárové zemědělství. Většina vědců^se domnívá, že současný nárůst obsahuoxidu dusného v atmosféře je způsoben spalováním fosilních paliv.N 2 => NO3 ;Aliance mezi rostlinami a bakteriemiN0 3 => aminokyselinyRostliny297

p PHARMAKO/POEIA_____OXID DUSNÝ-ňaminokyseliny => proteinySemena, plody a květy rostlin pojídané zvířatyproteiny =i> NH 4SmrtNH 4 => N0 2 , N 2 0, NO3Aerobní a anerobní půdní bakterieNemnoho nitrátů vzniká i účinkem blesku.ToxikologieNové důkazy naznačují, že chronické vystavení nízké koncentraci oxidu dusnéhozvyšuje neplodnost žen. Mechanismus tohoto jevu není znám. Jednorázovévystavení silné koncentraci však se snížením plodnosti spojováno není.Silné a pravidelné užívání Ň 2 0 bylo spojováno s poruchami centrálníhoi periferního nervového systému. Vitamin B 12 , který je potřebný pro činnostmethionin syntázy, je účinky N 2 0 blokován. Tyto nervové poruchy možná můžeči nemusí odstranit podávání vitaminu B 12 v potravě. Lepší by asi bylo podávánímethioninu. Nicméně poškození nervů, nebo alespoň jeho větší část, jereverzibilní a při abstinenci zmizí. Prvním znakem těchto nervových poruch jemravenčení v prstech nebo chodidlech.J. K Nunn.I1987) tvrdí, že vystavení se účinkům plynu na méně než půlhodinuse zdá být bezpečné, zatímco vystavení se. těmto účinkům na více než dvěhodiny pravděpodobně ovlivní aktivitu methion syntázy v játrech, což je stav,který trvá po několik dnů. Nunnův výzkum tak naznačuje, že se toxicita způsobenáN 2 0 kumuluje během zhruba tří dnů. Z toho vyplývá, že by jeho uživatelé,kteří mají dostatečnou soudnost, měli vyčkat alespoň po tuto dobu, nežse pustí do další tvrdší párty. Není jasné, jak dlouhá expozice je potřebná k tomu,aby porušila syntézu DNA do té míry, že nervy degenerují. Když však vezmemev úvahu desítky let užívání a nadužívaní jmenovaného plynu a specifičnostpodmínek, tak můžeme usoudit, že několikadenní silné vystavení se jeho—úěintóffl--může-představo^^^^není. Lidé podstoupili zubařské zákroky vyžadující více než dvouhodinovouanestézii N 2 0 dvakrát týdně i po několik měsíců.N 2 0 by neměl být užíván těhotňými-ženami-a-ani- ženami v plodném věku,které hodlají otěhotnět. To platí i o ostatních jedech, ale právě nedostatek vitamínuB 12 vyplývající z dlouhodobého užívání N_0. zvyšuje riziko početí dítětes rozštěpem páteře.298( RostlinaľÚčinkyPulzování,to je ta první věc.Pulzování světla a zvuku.SpojenecZákladní věci, jako je třeba rozdíl mezi jedničkou a nulou, začínají být nesmírněvýznamné.Dusík je rovnováha,nárazník kyslíku,abychom nehořeli do bělá.Všichni dýcháme stejný vzduch. Žijeme na dusíkové planetě. Dusík je našeprvotní látka, je to oceán, který cítíme kolem sebe i uvnitř. Malá část ho jeokysličována v bakteriích, problém slepice a vejce. Kombinuje se s uhlíkema uhlovodíky. Dusíkové báze DNA, aminové kyseliny na proteiny.Kyanid je prostě CN, uhlík a dusík - žádný kyslík. Jemu samému chybí záj_kladní jedâ tak nemůže yystátty, co ho mají.'. Alkaloidy jsou. rostlmnLvyslanci do říše zvířat. Překračují proteinové hráni- ...ce s dusíkovým pasem.jHistorieOxid dusný byl poprvé objeven v roce 1772 Josephem Priestleyem, objevitelemkyslíku, dusíku a čpavku. Patrně největším chemikem, který se objevil odčasů Paracelsa. Alchymie byla v osmnáctém století mrtvá, ale Priestley byl.s tím nejlepším ze staré tradice očividně propojen. Byl unitářský duchovní, fi-losof i experimentující vědec. Studoval jazyky. Učil se chaldejský a syrsky, mohlčíst stejně dnhŕp arabsky jako franrnn?sky npmprky ři italsky Pripsrlpy jpnejvíce znám díky objevu kyslíku a dusíku a díky svým laboratorním technikámpro práci s plyny, ale vydal i deset svazků o teologii, historii (i rozkladu)náboženství a metafyzice, stejně jako několik knih o světle, barvách a elektri-tjJ^Dusík je vítr a pohyb,rostlinám s dusíkem rostou nohy či křídla.1 299

- PHARMAKO/POEIAce. Na své cestě do Francie se setkal s Lavoisierem a práve od něj se Lavoisiernaučil, jak připravit kyslík.Priestleyho otec žil v Yorkshiru, patřil k nonkonformistické církvi a svéhosyna v této tradici vychoval. Celé Priestleyho vzdělání se odbylo v „alternativních"školách. Nikdy nestudoval na universitě. Bez ohledu na své výrazné koktáníse Priestley živil jako učitel. Psal si s Benjaminem Franklinem a učil svéžáky i sebe o elektřině i chemii. Psal i politické traktáty, podporoval francouzskoua později i americkou revoluci.SpojenecČím blíže ke srázu, tím neklidnějšíale jde o víc, než jeno sebedestrukční nutkaníJe to ta pravá,ta skutečně praváenergie,která tvoří to, co je.Od které se odrážíš, abys započal, ah,tak je to správně!Když byla Priestleymu třicet čtyři let, přestěhoval se i s rodinou do Leedsu. _Jeho dům sousedil s pivovarem a právě experimenty se zde vyráběnými jedypřivedly Priestleyho k jeho kariéře chemika. Jímal plynové bubliny, které se vynořovalyz varného kotle a zjistil, že jsou schopny zhasnout svíčku. Naučil sevyrábět tento plyn sám a vynalezl sodovou vodu, za kterou dostal zlatou medailiKrálovské společnosti. Vynalezl tlakovou nádobu na jímání čistých plynůa byl první, kdo zachytil chlorovodík tím, že ho místo vody nechal probublávatrtutí.Bylo to právě v Leedsu, kde započal své experimenty, které vedly k objevuQxidu^dusného,-kyslíku,-dusfltu / J:paYÍui^žádné, záznámyo tom, že by Priestley oxid dusný inhaloval, ale s kyslíkem to dělal. Dokázal,že kyslík je život podporující součástí vzduchu. Myš, kterou umístil pod—těsný skleněný príklop, po patnácti-rniruifáť.h zašlaâjiebylo ji možno oživit- ._.Myš pod poklopem s kyslíkem vydržela dvakrát tak dlouho a když byla vysvobozena,opět ožila (Priestley ji nahřál u krbu). Priestley usoudil, že kyslík je bohatšínež normální vzduch a správně vydedukoval, že by mohl působit blaho-300OXID DUSNÝ-ňdárně na umírající osobu, které se nedostává dechu. Usoudil i, že kyslík je přílišmocný na to, aby mohl být dýchán neustále, že by pak člověk „žil přílišrychle".Do svých experimentů s plyny zařadil Priestley i rostliny. Objevil, že dýchajía že jejich dýchání je reverzní a doplňkové ve srovnání s dýcháním zvířat. Žeto jsou rostliny, které chrání zvířata před tím, aby se udusila plynnými jedy,které vydechují. Pochopil roli rostlin při asimilaci uhlíku do organických živýchforem, a. tak vlastně založil biochemii.Když byl Priestley 14. července 1791 přítomen na slavnostním zasedání„Constitutional society", které bylo určeno oslavě výročí útoku na Bastilu,místní konzervativci podporovaní vládou a konzervativní církví zapálili jehodům a spálili všechny jeho knihy, rukopisy a vlastně vše, co vlastnil. Francouzimu nabídli azyl, ale on se nakonec rozhodl emigrovat do Ameriky. Zemřelv Pennsylvanii jako přítel Washingtona a Jeffersona.SpojenecCo je důležité,to je okamžik vystoupenínebo naopak vstoupení z či do existence -zachycení tajemství magické skříňky.- Allen Ginsberg, „Veselý plyn"Sir Humphrey Davy koná pokusys oxidem dusnýma založil Institut plynů.Navštěvovali ho a pod-301

ŕ- PHARM AKO/POEIAOXID DUSNÝ-pórovali Priestleyovi přátelé Erasmus Darwin, James Watt a také Priestleyůvsyn. Beddoes přijal jako svého asistenta dvacetiletého samouka chemie HumphreyeDavyho.Davy vyvrátil teorii, že oxid dusný je nákazu přenášející plyn, který vznikározkladem masa. Vylepšil jeho přípravu a podnikl s ním řadu experimentů,včetně extenzivního vdechování, kterému podrobil sebe i další pokusné osoby.Své výsledky shrnul v knize o šesti stech stránkách.„Ha! Ha! Ha!" řekl Hořlavý plyn. „Byl slávou Francie. Dostal jsem láhev vzduchu,který rozšíří Morovou ránu."- William Blake, „Ostrov na měsíci"SpojenecExistujípouze myšlenky. Vesmír je složenz dojmů, idejí, potěšení a bolestí.- Humphrey Davy, pod vlivem N 2 0 (1799)Pulsuje, kráčí a pulsuje,stále blíž ke srázu,proniká tím, co bylo řečenoa říká ne, zapomeň na zabezpečení.Zapomeň na bezpečí,chci to, co mě postrčí přes okraj srázu.__Davy byl tak trochu veršotepec, a tak ho v jeho institutu navštěvovali SamuelTaylor Coleridge i Robert Southey, kteří se s ním spřátelili. Coleridge mělDavyho poesii rád a říkal, že kdyby už nebyl chemikem, mohl by být prvnímz básníků. Southey byl méně shovívavý, ale říkal, že Davy má v sobě všechnysložky básníka, ale chybí mu jen umění. Southey a Davy spolu mnohokrát experimentovalis rajským plynem a zažívali kosmické extáze. Některé z takto získanýchzkušeností vtělil Southey do své dlouhé básně Prokletí Kehamy:světelnéstromy roustoucíz éterové země.Coleridge, u nějž se spíše ví o jeho spojení s opiem, zkoušel rajský plyn také.Navštěvoval Davyho přednášky, aby získal nové metafory a mohl pozorovatbarvy hořících kovů a plynů.Davy získal svými pokusy s oxidem dusným vědeckou reputaci, a tak mubylo nabídnuto místo lektora chemie v Londýně. Stal se velikým chemikem. Zapoužití elektrického proudu dokázal, že potaš a louh jsou sloučeniny a nikolivprvky a objevil a izoloval skutečné prvky, ze kterých se skládají: sodík a draslík.Objevil také barium, vápník a bór. Byl prvním chemikem, který izoloval—stroneium-a -magnézium,- DQkázal 7 -že-diamant4e-čistý-uhlík tím, že jeden elefc _ _tricky spálil. Vynalezl také bezpečnostní lampu, kterou poté využívali hornícia odmítl si dát svůj vynález patentovat.Br. Beddoes a jeh«-fes4itu^lyttů-âk^dobř-^-neprQspívali. Experimenty s rajrským plynem přilákaly mnoho návštěvníků, včetně žen. Spojení žen, radikálnípolitiky a odvážných-výzkumů, vědomí vyvolalo zpětnou akci. konzervativcůa používání plynu na veřejnosti bylo omezeno.302HistoriePatrně nejznámějším experimentátorem s oxidem dusným byl William James.Na základě důležitosti těchto experimentů pro jeho duchovní vývoj a kariérumůžeme Jamese považovat za doktora cesty jedů.Naše normální bdělé vědomí, racionální vědomí, jak jej nazýváme, je jenom jednímzvláštním druhem vědomí, zatímco všude kolem něj, odděleny od něj tenounkými záclonami,existují potenciální formy vědomí zcela rozdílného... Žádná představa vesmíruv jeho totalitě nemůže být konečná, pokud do sebe nezahrne i tyto formy vědomí._ - William James, Rozličné náboženské zkušenostiV roce 1882 byl James ve při s. Hegelem a právě napsal článek, ve kterémpřipouštěl porážku, tedy nemožnost spojení protikladů. Malá knížka od jinéhofilosofa, Benjamina Blooda, nazvaná Anestetické zjevení, ho přivedla k nápaduvyzkoušet oxid dusný. Výsledky pokusů přiměly Jamese, aby ke svému článkupřipsal dodatek. Ve světle zkušeností s oxidem dusným se Hegel stával zřetelnějakýmsi papírovým tygrem. Jeho vlastními slovy, dobro a zlo byly znovu propojeny„smíchem". James napsal, že pod vlivem plynu se myslí bouřlivě šířívzájemné spojování protikladů:Mám jednu stránku za druhou plnou vět, které jsem diktoval či psal pod vlivem inzáznamubyly svařeny ohněm konečné racionality, Bůh a Ďábel, dobro a zlo, života smrt, já a ty, střízlivý a opilý, forma a hmota, černá a bílá, kvalita a kvantita...- James, 1882303

-PHARMAKO/POEIABenjamin Blood, jehož články tak ovlivnily Jamese, zkoumal podstatu existenceza pomocí oxidu dusného více než padesát let. Své knihy a články publikovalaž do konce svého života, kdy mu už bylo více než osmdesát let a kdybyl blíže než kdokoliv jiný k založení nábožensko-filosofického kultu opřenéhoo vhledy navozené plynem.Anestetické Zjevení je iniciací člověka do prastarého mystéria Otevřeného tajemstvíbytí, zjeveného jako Vír Pokračování. Neyhnutelnost je to správné slovo. Jehomotiv je v něm obsažen - je to to, co býti musí. Není to možné hodnotit láskou činenávistí, ani radostí či smutkem nebo slovy dobrý či špatný. Nezná ani začátek,ani konec, ani účel.- Blood, Anestetické zjeveníBlood tvrdil, že tento vhled do přirozenosti mu zajistil po zbytek života morálnípotravu a duchovní vyrovnanost. Věřil, že „anestetické zjevení" představujeexperimentální potvrzení Ježíšových slov „můj otec a já jedno jsme".Blood si byl zcela jist, že za pomoci plynu se člověk ocitá „nade všemi instrukcemiv duchovních otázkách", stává se mystikem.A tak má nyní starý problém poprvé racionální řešení, kdy se expert i novic mohousetkat na stejné půdě.Benjamin Blood předpovídal Revoluci anestetického zjevení, během které tisícelidí („stovky každého světského dne") obdrží vědomí měnící svátost a od„okamžiku této zkušenosti bude zasvěcen do tajemství Života".Bystří žáci cesty jedů by v této vizi dobrého doktora měli najít mnoho k přemýšlení.V mnohém z ní by měli poznat něco známého. Selhala tato Revoluceanestetického zjevení? A pakliže ano, proč? Je to proto, že ne všichni dosáhlizbožnění, jakého dosáhl Benjamin Blood? Nebo celá cesta vyžaduje o něco vícenež jenom počáteční zjevení? Nebo ovoce této revoluce teprve zraje a alchymickýfilosof byl úspěšnější, než o tom snil?Doporučuji všem, aby si tento experiment zopakovali. S čistým plynem trvá krátcea je neškodný.- William JamesSpojenec. zkusit přemýšlet,zkusit to dosáhnout,304zdvořile, tady,že to,i co neustává klást otázky,je moudřejší než to,1 co říká,ii že není1OXID DUSNÝ-nSkupina: METAFYZIKAByl poznamenán pozorností ke konečné dialektice bytí. Podle filosofa Xenojse Clarka (Shedlin, 1992):I; Pan Blood a já souhlasíme, že zjevení je, pokud ho lze vůbec charakterizovat, beze-{ mocní. Je naprosto věcné... Skutečné tajemství by představoval vzorec, podle kteréhose „nyní" stále odlupuje samo ze sebe, aniž by zmizelo.iMusíme, nicméně, termín bezemoční chápat tak, že nevylučuje rozpustilost,která se podle všech známek zdá býti nejcharakterističtějším a nejpřiměřenějšímpostojem metafyzické ontológie.HistorieRajský plyn se v Americe, objevil ve čtyřicátých letech devatenáctého-Století.Doktoři a ostatní pokoutní umělci (které od sebe nebylo tehdy tak snadnérozlišit) cestovali po venkově a pořádali demonstrace plynu, včetně účinkování ._publika. Lidé, kteří se na těchto seancích nadýchali plynu, tančili, vyli, skákaliči se prali. Prostě dělali vše, co se očekává od opilců.Monografie Národního ústavu pro zneužívání drog mluví o lidech, kteří pořádalityto demonstrace, jako o „šarlatánech". Ale byl to jeden z nich, Dr. GardnerColton, kdo nakonec přivedl lékařskou komunitu k tomu, aby věnovalapozornost Davyho práci a začala používat oxid dusný jako anestetikum. Mladýdentis±a4rnéneriLHora.ceJWells-,JcterýjiavštěvoyalJZoltonavyL-přednášky, byl první,kdo vytrhnul zub pacientovi omámenému rajským plynem. Plyn poskytlGardner Colton. Wells pokračoval v používání N 2 0 ve své zubařské praxi do ro-— ku 1848, kdy spáchal sebevraždu. Lékařská veřejnost však jeha výsledků»-ne^—věřila nebo je ignorovala. První zubařská klinika, která se věnovala trhání zujbů za použití rajského plynu, byla otevřena až o dvacet let později GardneremColtonem.305

pPHARMAKO/POEIAÚčinkyZjevující účinky plynu jsou rychle otupovány alkoholem. Je to překvapující,když vezmeme v úvahu synergetické působení oxidu dusného a éteru a kdyžuvážíme, že i alkohol rozpouští uhlovodíky. Zřejmě semipolářní podstata ethanolovémolekuly působí z nějakého neurofarmakologického důvodu jen na jasněnepolární ředidla.Psychonauti (termín Ernesta Jüngera) uvádějí, že zjevující účinky rajskéhoplynu umocňuje cannabis a ještě mnohem více je umocňují rostliny či substance,patřící do skupiny Fantastika například houbičky obsahující psilocybin neboLSD. Což není nijak překvapující.PoesisOxid dusný může být vyroben zahříváním dusičnanu amonného, ale to mohoudělat jen zruční chemici. Za prvé je NH 4 N0 3 výbušný a za druhé mohoutouto-reakct vzniknout jiné .oxidy dusíku, které je pak nutno odstranit sodoua aktivním uhlím, protože nikdo jistě nestojí o to, aby se mu dostaly do plic.SpojenecOxid dusný byl obviněn i z toho, že vnímaná hloubka jím vyvolaných vhledůje pouze zdánlivá. Jeden z příkladů, kterým je toto obvinění potvrzováno, jerýmovačka od Williama Jamese, která podle jeho názoru obsahuje základní klíčk tajemství lidské společnosti:Higamany, hogamany,ienytyjsovnnonogamní-. —Hogamany, higamany,muži ti jsou polygamní.jOXID DUSNÝ-SpojenecIiVěci státu a svobodyOxid dusný je látka s omezeným užíváním. Jeden z důsledků tohoto omeze-Neexistují žádné rozdíly mimo rozdíly ve stupni mezi rozdílnými stupni rozdílnosti I ní je, že mladí, chudí a méně vzdělaní vdechují místo rajského plynu toluen,a nerozdílnosti. - William James (1882), reagující na Hegela poté,co se nadýchal oxidu dusnéhoJ butan nebo benzin, což je výrazně nebezpečnější. Restriktivní omezení v Angliibyla způsobena podezřením, že v Plynovém institutu se dějí sexuální nepravostia tím, že se návštěvníci tohoto ústavu vyznačovali radikálním politickým postojem.Ve Spojených státech bylo používání tohoto plynu mimo zdravotnictvízakázáno mnohem dříve, než byl zaznamenán jakýkoliv případ poškození zdra-1 ví s ním spojený. Samo opojení poskytovalo dostatečný důkaz o jeho hříšnosti.* Nevázaný smích. Pochichtávání. Zjevení.Možná také vědoucí úšklebek.Opojení je protizákonné.j Spojenec] je to, co jei to, co to dělálw)mito, co neustává v cestě dopředu,tvořivý aspekt -který tvoříc- ven ztoho, co by to býti nemělo.Snažím se si uvědomit,že na tom něco jeco je více než jen Thanatos - něco co prozkoumává okraje srázů,okraje smrti, která je sama o sobě okrajem srázu.Je na tom něco libidoidního, něco sexuálního,co jde na okraj a tam se prochází,něco jako cunnilingus - okraj a zapomenutí,prostory mezi tím, vize, černá temnota, vědomí, bdění i sen,- mezidvěma-dechy r nepřestává- tančit,Člověk je vlna, je potůček. ,Nicméně, když o tom dostatečně přemýšlíte, je to svým způsobem těžké býtv předstihu před ostatními.su začínají a jsou počaty během takového Období v jediné chvíli: Pulsovaní Tepny.-Blake306307

CESTA JEDŮ II-CESTA JEDŮ IIPomocí skutečného jedu, jehož troška by zabila jakékoliv stvoření, může člověk,který jedům rozumí, zahnat jed jiný.- Hévadžra tantraSanskrtské slovo pro jed je viš. V buddhistické nauce je náboj Kola životatvorem třemi jedy: kámá-rága - „žádost" či „hrabivost" je vyobrazena jako červenýkohout:kvalita uchopení a přivlastnění,natáhnout se ven a získat:meristematické snažení za světlem,podhoubí hledající výživu.Nebo též závislost, držení se zpátky a lpění.Dvéša - „nenávist" či „averze" je symbolizována zeleným hadem a moha -„hloupost", „bláznovství" či „sebeklam" černým vepřem. Honí jeden druhéhoa zakusují jse vzájemně do ocasů. Každý jed souvisí s ostatními a z nich se odvíjícelý^koloběh rození a umírání.- - _.Hadí jazyk kmitá, čichje ochutnávání vzduchu,to, co odpuzuje, je stejně důležité jako to,co přitahuje:aminy rozkladu, feromony nemoci,hořkost v listech.V deštném pralese se koruny stromů vzájemně vyhýbají. Větve jednoho stromuvyplňují mezery zanechané větvemi stromu druhého. Je to jako skládačka_s_úzkými mezeramJja€zí-jedjiotlivými-kousky^Ja3Jak--úzkýrni, aby orámovaly_lezoucí hmyz.Někteří říkají, že černý vepř je matkou obou ostatních.Jiní nesouhlasí a říkají, že žádost a nenávistjsou stejně tak základní.Někteří říkají, že všechny rozumné bytosti mohou dosáhnoutbuddhovství.Jiní tak shovívaví nejsou.Pokud má ovsech shovívavostcokoliv společnéhos duchovními zákony.Co ctnostné filosofy šokuje, to chameleonského básníka blaží.- John Keats, dopisy Woodhousovi, 1818 (z Durra, 1970)Gesta jedů je úzká stezka, která se kroutí. Není to stezka pro všechny. Toběse to může podařit, Ó vznešený, můžeš to tak tak přežít, ale kdo tě bude následovat?Je lépe poslat je zpátky na širokou cestu, dobře projetou a vydlážděnou.Cesta jedů není žádná zkratka. Cesta jedů je nejvhodnější pro kejklířea mágy, kteří se, pokud můžeme těmto historkám věřit, vracejí poté, co byli zabiti,do života zpátky.Zvláštní předání nepatřící k této knizeJedovatá dharma, jedovatá datura, jak by nás mohlo překvapit, že rostoudohromady. Kobra naplněná jedem, co skrývá? Medikamenty á moc, dub rostoucína dvorku, had s želvím nosem./ dnes, právě tady ztrácejí lidé životy uštknuti tímto hadem.- Hekigan Roku, Zápisky z Modrého útesuJed vše prostupuje a otravuje cestu samu.Sokrates přirovnával texty přinesené Faedrem k FARMAKONU: k „droze" nebo„medicíně", k nápoji lásky, který působí současně jako lék i jed... Toto kouzlo, tatodech beroucí ctnost, tato síla fascinace může působit - buď střídavě nebo současně- dobro i zlo... FARMAKON svádí člověka z obecné, přirozené a zvykovécesty, vede ho mimo obecné zákony.- Jacques Derrida, Platonova Tármácie309

-PHARMAKO/POEIAPrvotním jedem je Slovo - FARMAKOS - ten, který existenci světa předstírá.Všechny ostatní jedy působí přes tento jediný předstírající jed. Předstírajícíopici. Ježíš měl být ukamenován, nikoliv ukřižován.Farmakos znamená i „jedař", „čaroděj" či „mág". Plato vyhnal ze své Republikyfarmakea, šamana, roku 480 před naším letopočtem. Číňané vyhnali v prvnímstoletí z vlády šamanku i s celou její rodinou.Předstírání, Logos. Morfin s maskou endorfinu, tetrahydrocannabinol převlečenýza anandamid. Molekuly zastupující podráždění: pocit symbolizovanýna mozkové kůře, rhodopsin jako metafora světla. Intelekt je zprostředkovanýi zprostředkující. Mapování vzorců do vzorců iontů, vzájemné poměry, koncentraceaminů, vrstvy neurotransmiterů, které jsou samy v pohybu, nabíjeny a vedenyemocemi a pamětí. Mysl vše promítá ven, pohybuje horami, mění svévlastní prostředí, mění přesně ty reakce, které vedou ke změnám.a to je vynikající trikCESTA JEDŮ" II -lisováním, které samo obarvuje - pigmenty, makeup - Empedokluv prohnanýumělec míchající a nanášející svá mnohobarevná farmaka na ob'etní dary a tvořícímuže, ženy i stromy. Stvořitel stvořil Svět z jedů.Krankheit ist wohl der letzte GrundDes ganzen Schöpferdrangs gewesen;Erschaffend konnte ich genesen,Erschaffend wurde ich gesund.Nemoc je v hloubce pravou inspirací,příčinou tvoření a jeho hnací silou.Když tvořím, bolest odtéká mi žilou,Když tvořím, zdraví se mi vrací.- Heinrich Heine (z Freuda, „O ňárcisišmu")Vzorce, podobnost vzorců a analogická podobnost podobnostem. Rozpínáníse zvuku v adagiu a jeho neuronový odraz. Veliká hra v kuličky, poesie je jed -ozvěny fonémů, duchové předstírající duchy.Jed jako znesvěcení: kléša, deset poskvrnění, sedmero smrtelných hříchů, zrnkaprachu, která znehodností dokonalé zrcadlo, Álaja, „úložiště vědomí". Ta mouchav pomazání je Belzebub.V Lankávatára-sútře je kléša nevítaným hostem, něco, co se tam nehodí, cotam nepatří. Možná Dionysos, nebo ochlupené stvoření se špičatýma ušima,Kojot či možná dva bozi, kteří v přestrojení putují mezi smrtelníky.Kdyby tathágata-garbha nebo álaja-vidžňána nebyly tajemným smícháním čistotya znečištění, dobra a zla, tato náhlá změna (Parávrtti) celé osobnosti by nebylamožná. To znamená, že pokud by garbha či álaja, které jsou samy o sobě naprostobezbarvé a neutrální, neobsahovaly určitou iracionalitu, žádná vědomabytost by se nikdy nemohla stát Buddhou, žádné lidské stvoření by nikdy nepocítiloosvícení.- D.T. Suzuki, Lankávatára SútraAlaja je Spojenec (angl. Ally).Znesvěcení jsou graffiti na bílých zdech Velikého Velkoobchodu. Nebo možnájsou zdi velkoobchodu průhledné a zdánlivá grafitti jsou tvořena naším roz-James Ensor,„Vlastnípodobizna s démony", 18983103II

- PHARM AKO/POEIANemá žádný smysl nazývat to, co je definováno jako nečisté, čistým. Nebosnad je? „Všechna ta vnitřně čistá znečištění." Všechna společně stvořená, vzájemnězávislá znečištění mysli a mozku, která na nás nalétávají jako andělé, nebokterá se vynořují ze svého vlastního vynořování. List, roh, sen, hlas, kterýprošel kolem a utrousil slovo.Nepokoušíme se tvrdit, že jsou hodné, ty jedy. Nicméně „hodný" je relativnípojem, neznamená dobrý.Jedovaté oči, jedovaté uši,jedovaté popěvky.Sny ve snění.Doufáme, že jsme svět neotrávili zbytečně.Smysl našeho učení se podobá bubnu potřenému jedem. Jakmile zazní, ti, co houslyší zblízka či z dáli, jsou ztraceni. Že ti, co ho uslyší, jsou ztraceni, je jisté. Aleco ti hluší?- Zenový mistr Ši-čchi Šin-iue, „Kamenná řeka" (z Clearyho, 1990)Toto je pracovní seznam pojmů:acetylát: definicealbedo: definicealembikalkaloidamygdalinanalgetikumanandamidaneiromancieangiospermyanhydrickýanodynanoxieanthelmintikumantropofilickýaTrtijalrč^ěřmíantimykotikumantitusikumarytmieathanorautonomní systémbicyklickýbifázovýbutancholinergickýchloroplastcyanogenickýcytázadiastázadiploidnídestilaceDEFINICE POJMŮ312

pPHARMAKO/POEIAditerpenydiuretikumektomorfníeidetickýemetikumendogenníendomorfníentheogenepinefrinethanolfilickýeuforieexoterickýflavinoidgenotypglykosid.halothanharminhermetismushexanhomeostáze- -hydrolýzahydroxy!hydrofythyosciaminizomerisochinolinkavalaktonkefírkapnomancieklonidinkuttigen- - - —laktiferlaetrilřřgarrdlipofilnílytickýMazatékové314DEFINICE POJMŮmeristomatickýmezomorfnímetabolitmethioninmoxanepenthenervinneurohormonneuropatieneurotoxinneurotransmiternigredonor-nikotinopiumorganoleptickýpapaverinparasympatetický systémpeptidpérikarpfarmakokinetikafenanthrinfenolický- - _fenotypfylogenese . ._Poaceaeproteinovýprotoplazmatickýpsychoanaleptikapsychodysleptikapsychoeuleptika-psyeholeptika.psychonautpsychomimetickýpsychotropníputrefakcepyridin'pyrolace315

pPHARMAKO/POEIArtuťRadiolariarefluxesádhusaponinskopolaminsedatívumSolanaceaesomatickýsoporifikumSpasmolytikumspodomanciestupefiantysympatethikumSynergismussynoptickýtaxonomieterpentetraploidníthalamus.. __Jhujon.toluen-- -transdermalsuhlovodíkvas deferensvatickýxerickýzazenI. PoznámkyODKAZY NA LITERATURU(ještě se na tom pracuje)O přirozenosti jeduZákladním textem je publikace de Angula (1926). Více podrobností o šamanismuod Pit River je možno najít v publikaci de Angula (1950), která bylaznovu vydána nakladatelstvím Turtle Island v roce 1973. Dodatečný_materiál jemožno nalézti v de Angulových nepublikovaných zprávách na Kalifornské univerzitěv Santa Cruz, včetně anglické verze části La psychologie Religieuse desAchumawi.Viz též Freeland (1923).O jedu a duchovních praktikách: předpokládáme, že čtenář je dostatečně seznámens nejrůznějšími varováními, předsudky a odsuzováními používání drogv rámci duchovních disciplin. Z toho vycházíme. Že je v rámci duchovních cvi-£eráaižitečné~-vycházet.zJradičmc±Lmet^— - —že je-to zbytečné opakovat. -Citáty z Boehmeho pocházejí z publikace Boehme (1969).Rostlinní lidéPrusinkiewicz (1990) pokrývá téma matematického generování rostlin. Jehopublikace obsahuje vyčerpávající bibliografii. Goethe by tuto knihu shledal jakovelice zajímavou.Aitkenova gatha pochází z publikace Aitken (1990).Riedlinger (1982) předkládá fascinující přehled Sartrových meskalinovýchexperimerrttra-7ejteh--dť>pad-na-iVÍ3useB;Rostliny jako učiteléVětšina materiálu pochází ud Mamallacly (1990), Millera-fl990)7-63ifegona(1988), Luny (1984, 1986) a Luny a Amaringa (1991).Keěuánský- šamanismus je probírán ve Whittenovi (1976, 1982).-Druház obou publikací obsahuje i kapitolu o úloze keramiky v ženském šamanismu;316317

- PHARM AKO/POEIAObecnější úvody do této problematiky lze nalézti v mnohých etnografickýchpublikacích z celého světa, kterých je příliš mnoho na to, aby zde byly citovány.Etnografické publikace, které se soustřeďují na určité rostliny, jako je napříkladLophophora, budou citovány u kapitol, zabývajících se těmito rostlinami.Další dvě publikace, které se zabývají jihoamerickým šamanismem jsouReichel-Dolmatoff (1975) a Taussig (1987). Nicméně s Taussigem nesouhlasímv tom, že považuje „magie aids hegemony" za přírodní zákon. Pozice magiea mágů je mnohem dvojznačnější, něco jako pozice advokátů.Povaha spojenceTextů, které se týkají šamanismu a pomocných duchů je mnoho, Nicméněnejvíce jsem čerpal z publikací Lommela (1967) a Coyote Mana (1973b).Pokud se týče „spojence", nelze obejít Castanedu (1968, 1971, 1972), a toi přes všechnu jeho problematičnost (viz De Mille (1976), Noel (1976) a Fikes(1993)). Nejlepší je považovat Castanedovo pojetí „Yaqui" a „Meskalita" za ujetív jeho jinak inspirované fikci. Totéž platí o partiích, které se týkají durmanu.Literární paralelu můžeme vidět v Ossianských básních Jamese Macphersona,které měly veliký vliv na romantiky, včetně Goeteho.Slivoň vykrajovaná (Prunus emarginata)Co„s_e_JtýčeJaiimAkognozie, dávám přednost Eyansovi (1980) před Tylerem(1981). Zcela povinní jsou Lewis a Elvin-Lewis (1977), Stuhra (1933) je velmitěžké sehnat, ale obsahuje tolik anekdotických narážek na vlastnosti nejrůznějšíchrostlinných druhů, že se každému opravdovému bylináři ze-západních státůU.S. vyplatí se s ním seznámit..Duke (1985) je drahý, ale spolehlivý, ze všeho,co znám, je nejblíže tomu, co by se dalo nazvat „konečným" textem.Nicméně žádná z těchto knih se o slivoni vykrajované nezmiňuje.Veliké díloZanech vší naděje, ty, který vcházíš.Sluneční a měsíční medicínaZákladní alchymické texty jsou dnes daleko dostupnější, než tomu bylo-před dvaceti lety, ale co z toho? —Několik dobrých: Paracelsus (1967): Hermetické a alchymické texty. Weisernabízí The Hermetic Museum. (Waite, 1990). Existuje několik překladů Herma _ _Trismegista. Chambers (1975), který vyšel původně v roce 1882, obsahuje in-318ODKAZY NA LITERATURU-^dex a více poznámek o Řecích než Mead (1964), jehož překlady jsou nicméněpřesnější a lepší. Vynikající je nová kniha od Copenhavera (1992). Copenhaverpřeložil Corpus Herméticum a Asclepia na zhruba devadesáti stránkách, ale jehodílo obsahuje i sto padesát stránek velmi učených poznámek (velmi podobnýchmým), osmdesát stránek úvodu a bibliografie a šedesát stránek rejstříků(jeden řecký, druhý latinský a třetí obecný). Pouze díky eleganci Meadova stylunení kniha tohoto velikého překladatele zcela zastaralá.Od sedmnáctého století ztratila alchymie své experimentální ostří a začalasklouzávat do pythagorského racionalismu postrádajícího praktickou stránku.Což je to, kde se ocitla dneska, kdy je zcela pythagorská. Maierova Atalanta Fugiensbyla znovu publikována vydavatelstvím Phanes Press (Maier, 1989). A toi s kazetou s nahranými Maierovými alchymickými fugami. Fludd byl pýthagorovec.Dee byl spiritualista, ale také vědec, matematik, kartograf a vynálezce.Podle Paula Lee se podstatně zasloužil o porážku Armády.Pythagorsko/okultní alchymickou tradici oživil Carl Jung (Jung 1968, 1967,1976), který ji aplikoval na proces individuace. Vycházeje z Junga, vydal Fabricius(1989) nádhernou kolekci středověkých tabulí a kreseb, doprovázenýchrejstříkem a bohatými poznámkami založenými na hlubinné psychologii včetnězážitků s LSD.Okultně/magická tradice je shrnuta v Burkhardtovi (1967) a Burlandovi(1967). McLean.vysvětluje alchymické niandaly kabbalisticky. Fulcanelli (1971). spojuje, alchymii s gotickým, zpěvem a katedrálami. O židovské alchym-ii-existu-.-jí dvě historické knihy, a to Waite (1970) a nověji Patai (1994).Posledním proudem alchymie jsou experimentalisté. Dnes se vyskytují -předevšímmezi Rosikruciány a Steinerovci, či v odnožích, jako je třeba „ParacelsusResearch Society" bratra Alberta v Salt Lake City. Jedna skupina (Hauschka,1966 a Kervan, věří v biologickou transmutaci. Hauschka tvrdí, žekvantitativní analýza zapečetěných semen před a po vyklíčení prokázala, že,pokud si vzpomínám, že fúzí dusíku a hořčíku vzniká potaš (a to bylo dlouhopřed Pottsovými experimenty s chladnou fúzí, které proběhly na universitě—vJUtahu)„Skupina-.S.teinemy-ců-taMjyn^, což jetechnika sloužící věštění, zda dvě rostliny, které jsou si podobné, jsou „spojenci".Do každé ze dvou Petriho mističek, v nichž je přesycený roztok chloridu čisíranu meďnatého, je kápnuta kapka šťávy z jedné ze dvou zkoumaných rost^lin.Do další mističky jsou přidány kapky z obou rostlin. Říkají, že každá rostlinavtiskne jasný krystalový podpis do struktury, kterou..krystaly následně vytvoří.A pokud na třetí mističce vznikne vzor symetričtější, vznešenější3*9

-PHARMAKO/POEIAa silnější, pak jsou ony rostliny „spojenci". Naopak, jestli ve výsledném vzorupotlačují rostliny jedna druhou, je nutno je sázet od sebe odděleně.Jedná se první zmínku o „rostlinném spojenci", o které vím. Za nejlepší knihuo rostlinné práci, o umění spagyrickém, považuji Juniuse (1985). Druhý díltéto knihy můžeme využít k pochopení spagyrických technik i ku sebezmatení.Scirpus atrovirensBye (1979) cituje monografii o Bákané, kterou připravuje společně s Burgessempro periodikum Harvard Botanical Museum Leaflets. Pokud vím, tato prácepublikována nebyla.Ott (1993) ve své publikaci Pharmacotheon uvádí, že na piripiri parazitujehouba Balansia cyperi. Plowman aj. (1990) nalezl v Balansii sebrané v Amazonua Spojených státech ergotové alkaloidy. Je docela možné, že Balansia infikujei skřípinu Scirpus atrovirens. Raffauf (1970) nalezl ve skřípině karboliny harmalinovéhotypu. Kombinace entheogenních aminů s MAO-I může být veliceúčinná.Metodologie IMetodologie IIDvě velmi důležité knihy o halucinogenních(Schultes)/ entheogenních(Ott)rostlinách jsou publikace od Schultese a Hofmanna (1980) a Otta (1993).Schuftes a Hofmann představují starý standard. Ottova kniha je modernější,a obsahuje o některých rostlinách podrobnosti , které ve starší knize nenalezneme.Znalosti pana Otta jsou encyklopedické a excentrické a jeho Farmacotheonzahrnuje patrně nejrozsáhlejší bibliografii, jaká kdy byla shromážděna.Ratsch (1992) má širší záběr a zahrnuje mnoho psychoaktivních rostlin,které nejsou halucinogenní (entheogenní) a uvádí u nich prameny pro dalšístudium. Velice hezká kniha, která byla nedávno znovu vydána jako paperback.Jako užitečného pro bylinářství obecně jsem už uvedl Dukeho (1985), kterýje sice drahý, ale lze ho nalézti ve všech lepších knihovnách. Grieve (1971)__jředstavuje \Ýboroý.pramerL.irďorjnacLa-lidavém--využívání rostlin a folklóru.—Rose (1983) je více současný. V oboru divokých rostlin Západních států důvěřujiMoorovi (1979, 1989, 1993). Slyšel jsem, že dobrá kniha je také HerbalBounty od S. Fosters, ale nevidAL^saituji—Saideto- potřebovat i knihu O jedová- -tých rostlinách, například knihu od Fullera a McClintocka (1986).Rinzler (1990) pokrývá oblast léčivých vlastností rostlin používaných vkuchyni.320ODKAZY NA LITERATURU-Vyvažování základního stavuSvětovými experty v tomto oboru jsou patrně buddhisté. Zvláště škola dhjány(zenu) věnovala tisíc let vychytávání much své vyvažovači techniky. Základnímtextem je Satipatthána-sútra (Rozmluva o cvičení soustředění) z Pálijskéhokánonu. Současné knihy o začátečnických technikách jsou velice rozšířeny,kvalifikovaní učitelé už méně. Základní techniky uvádějí Aitken (1982), Hanh(1987), Beck (1989), Kapleau (1965) nebo Suzuki (1970). Podobné přístupy lzenalézti i ve vipašjaně (vhledu) a tantrických textech.O výkladu Dhjána-sútryMusím se naučit, že všem substancím chybí pravá substance.Že lpění na odstranění všech zbytků vytváří zbytek nový.Zapomeň na Svět i v okamžiku, když o něm mluvíš,a nebude nic, čemu bys nerozuměl.Vyprávět svůj sen, když stále ještě sníš, je kupením marnosti na marnost.Jak můžeš od vzdušné květiny očekávat, že uzraje v plod?Jak můžeš chytit rybu ve vodách fáty morgany?Dhjána je potlačení pohybu a přitom sama Dhjána je pohyb.„Žádná Dhjána, žádný pohyb" - to je to, jak to je.- Po Čchu-iThanatopatikaTabákPituriZabíjení časuPíseň Macumbů je od Bramleye (1975). Bramley je novinář a ne antropologa měl dostatek intergrity na to, aby se do celé věci zapojil osobně.Vynikající kniha o tabáku v šamanismu je od Wilberta (1987). Vřele ji doporučuji.Některá dříve citovaná fakta pocházejí od Schleiffera (1973).Farmakologií nikotinu _se_zabývá Julien (1988) nebo Lewis a Elvin-Lewis(1977). Rociův příběh pochází z Gallegona (1990).Klien (1993) představuje pronikavou studii s vhledem do naší lásky/nenávistik tabáku, navíc mající příchuť podivínstvf. O vynálezu-slroje na výtQbu„eigaretviz časopis Scientific American (- -).Reklamní slogany a pár úžasných plakátů najdete v Hellerovi (1994).Nejlepší statě o pituri jsou ve Watsonovi (1983a, 1983b).321

pPHARMAKO/POEIAFenomenologická taxonomie psychotropních rostlinEddington (1928) analyzuje hranice vědeckého poznání. Nemyslím, že bynějaké nové knihy o kvantové fyzice či mysticismu překonaly tyto přednášky,které Eddington proslovil v roce 1972. Ve stejném roce, kdy Heisenberg publikovalteorii neurčitosti.Díazův systém je popsán v Díazově (1972) vynikajícím článku, který se zabývámexickými „psychodysleptickými" rostlinami. Základní prací v tomtooboru je Lewin (1931). Lewin publikoval první chemický článek o peyotlu. Alebyl to Arthut Heffter, kdo poté, co nebyl schopen rozlišit při pokusech se zvířaty,který z alkaloidů izolovaných z kaktusu je psychoaktivní, provedl experimentsám na sobě. Stal se tak prvním člověkem, který zažil účinky čistéhomeskalinu a označil ho za hlavní aktivní alkaloid peyotlu.Systematikou se zabývají Emboden (1979), Fischer (1971), Govinda (1981)a Metzner (1971).Okultní souvislosti jsem čerpal z tolika zdrojů, že je nemohu uveřejnit. Nicménělze začít s Govindou (1960), Trungpou, Jamblichem (1988) a Crowleyovouprací Liber 777 (Crowley, 1973).Inebrianty, Kvasinky, Víno, Pivo, Aqua vitae, Alkoholická múzaRoueche (1960) představuje celistvé a dobře podložené obecné dějiny používáníalkoholu. Podrobnější studie týkající se vína lze nalézti v Youngerovi(1966).. Lze .doporučit LMcCarthyho (1959), zvláště pokud se týká vína a jeho —pití v dobách klasiky. Wykes (1979) obsahuje populární historii piva a pivovarnictví,a to obzvláště v Anglii. Velice dobré knihy s odkazy na pití jsou od Mortlocka& Williamse (1947) a Digbyho (1988). Hannum & Blumberg (1976)představují ucelenou historii pálenek a likérů. Ohledně alkoholismu spisovatelůje možno se obrátit na Goodwina (1990).Objev sedlin v sumerských urnách je uveden v San José Mercury News.Intoxikace zvířat je popsána v Siegelovi (1989), v knize, se kterou lze jinaktěžko souhlasit. Siegel svou kariéru postavil na sledování „tíhnutí" zvířat k in-_J_oxikaci,.JBez nejmenších .morálmch_zibj:aii_riQpisuJ£_experiment, během které- _ho byly dvě opice umístěny do nádoby ve tvaru pyramidy, která byla naplněnavodou. Pouze u vrcholu pyramidy byla trocha vzduchu - tak právě jen pro jednnnpiH Siegel popisuje hoj opic, o přežití, kŤPxý..skončiLiitnniitfm jedné .7. nich, - -Následující experiment spočíval v tom, že oběma dalším opicím bylo předtím,než byly umístěny do smrtelné pasti, podáno LSD. Pod vlivem LSD nepřežilaODKAZY NA LITERATURU -ani jedna opice. Jedna druhé dávala přednost. Něco jako „ne, ty si to vezmi",„ne, ty, prosím" atd. Morální poučení, které z toho Siegel vyvodil, zní: „s LSDnikdo nepřežije". Patrně na své „vědecké" experimenty nesehnal dost peněz,a tak své příjmy vylepšoval tím, že se objevoval jako znalec obžaloby v případechtýkajících se drog.Rčení z Louisiany bylo zaznamenáno Marianou Bokelmanovou.O vzniku zemědělství viz Anderson (1952) a Renfrew (1973). Watkins(1978) rozebírá roli ječmene v rámci indo-evropského rituálního pití. Připouští,že mohl obsahovat i amidy kyseliny lysergové, jak uvádí Greene (1992).O blínu v pivu viz Ratsch (1992).Úplné vylíčení účinků alkoholu na Irokézy a Hurony v sedmnáctém stoletíuvádí Edmonds (1968). Práci o pijáckých zvycích kmene Ajmarů publikovalWilliam E. Carter (v Du Toit, 1977).Blakeovo „z čertovy družiny" je z Marriage of Heaven and Hell (Svatba nebespeklém).Timor Mortis: William Dunbar. Srovnej též s „Thou Shalt Not Kill (Nezabiješ)"Kennetha Rexrotha (In defense of the Earth, 1956, New Directions).Éter, Fosilní palivoVětšina farmakologie je z Blumgartena (1944). Historii používání éteru na-: jdete^-^rec-herovi.41W*),-Bkm0VÍ-41969)-a-v-Hi^--Emes-

pPHARMAKO/POEIAAbsintNejlepší knihu o absintu napsal Conrad (1988). Kniha je plná historie,anekdot a reprodukcí kreseb inspirovaných La Feé Verte. Pokud si chcete koupitjenom jednu knihu, kupte si tuto.Pelyňku se týká krásná báseň od Snydera „Earrings dangling and Miles ofDesert (Houpající se náušnice a'míle pouště)" , Snyder 1991. Dosud není publikována,ale objeví se v periodiku Mountain and Rivers Without End a je výraznýmpříkladem poetické konvergentní evoluce. Více o mythologii pelyňku lzenalézti v článku Albert-Puleoa (1978).Myslím, že teorie publikovaná Arnoldem (1988, 1989) o tom, že Van Goghse pitím absintu stal závislým na terpenech a proto olizoval štětce, kterými maloval,není opodstatněná. Neexistuje žádný jasný důkaz o tom, že zvyk pít absint(Arnolds užívá slova „závislost") vede k touze po ostatních terpenech. Nicna Van Goghových malbách nepřipomíná vizuální představy vyvolané absintem,ale kroužící barvy skutečně mohou být výsledkem otravy těžkými kovy. Nadruhou stranu si myslím, že impresionismus jako směr vskutku mohl odrážetbarevné vnímání po absintu, kdy se barvy jeví jasnější a kropenaté.Další recepty lze nalézti v Dickovi (1903), Rackovi (ND) a Delahayeovi(ND).Zcela nedávno jsem se dozvěděl, že ve Spojených státech existuje Společ-^^nosLabsiniUjjejíž.čJenoyé se čas.od času scházejí a vyměňují si recepty a zkušenostis domácí výrobou likéru. To, co jsem slyšel o portugalském absintu naznačuje,že jeho kvalita je nízká. Je pravděpodobně vyráběn mícháním čistéhoalkoholu a základních rostlinných olejů. Poznal jsem absinty vzniklé pouhýmlouhováním pelyňku v alkoholu, takové, které vůbec neprošly destilací. Na druhoustranu absint, který je dnes podáván 'v Praze, vypadá jako opravdový.I když můj informátor nespatřil žádné absintové lžičky a pil ho neředěný.Calea zacatechichiEufbrika;—Opium;Heroin a podstata návykuThomas Dc Quinccy prcdstavtife-^v-pedsta-tě- klišé, nicméně užitečné. Jeho- -Zpouěd existuje ve dvou verzích. Verze nakladatelství Heritage Press (De Quincey1950) odpovídá vydání z roku 1822 a ve srovnání s přepracovaným vydánímz roku 1856 (Dent, Everyman 1902, 1982) je zhruba poloviční, co do roz-324íIODKAZY NA LITERATURUsahu.Nicméně skoro ve všech případech je z obou dvou výstižnější. Baudelaire(Baudelaire 1971) věnuje rozboru Quinceyho práce druhou polovinu svého •Umělého ráje. Důstojným následníkem obou autorů je Cocteau (1958).Prehistorií pěstování máku se zabývá Merlin (1984). Velmi dobré botanickézpracování rodu Papauer, včetně taxonomie, najdeme v Grey-Wilsonovi (1993).Chemické vlastnosti opiových alkaloidů najdeme v Bentleyovi (1954)a Smallovi (1932). Atalova (1982) práce obsahuje články o chemii, biochemii,farmakologii, extrakci alkaloidů i pěstování máku. Pěkná kniha. V Indii bylataké publikována kniha od Husaina (1983), která se zabývá pěstováním, mezi-národním trhem, sklízením, extrakcí makové slámy a extrakcí alkaloidů z opia.Addens (1939) se zaměřuje na legitimní opiový trh, nicméně uvádí i nějaké podrobnostio extrakci. Z neoficiáně vydaných knížek se kultivací a sklízenímmáku zabývají Drake (1974), Griffith (1993), „O" (1979) a zcela nedávno pub-" ukovaná knížka od Hogshirea (1994).Sociální historii najdeme v Aldrichovi (1979), který uvádí výstřižky z novinz let 1856 až 1950 týkajících se narkotik a marihuany. Berridge (1987) se zabývástavem v Anglii během devatenáctého století. Courtwright (1982) tvrdí, žeprůměrný ekonomický status morfinistů klesal již před tím, než bylo morfiumpostaveno mimo zákon. Hayter (1988) je klasickou studií o básnících romantismu,kteří užívali laudanum. Palmer & Horowitz (1982) shrnují drogové zkušenostižen. Latimer (1982) obsahuje obecnější historii.L.__ .IiIMcCoy (1972) se zabývá rolí Spojených států v obchodu s heroinem v JihovýchodníAsii. V této knize je popsána i acetylace. Ramparts & Browning(1972) uvádějí úvahy o jiných aspektech obchodu s heroinem. Westermeyer(1982) představuje zajímavou a dobře výzkumem podloženou zprávu o užíváníopia v Laosu.Detzer (1988) je příběhem sociálního pracovníka, který si vypěstuje návykna makovice. Obsahuje dobrý popis pídění se za makovicemi po celém Severozápadě.Detzer prostě mixoval makovice v mixéru.V případě návyku a zbavení se jej, mám rád knihu od Lyndona (1993). Jeplná scének a příběhů z šedesátých a sedmdesátých let, které v těch, kteří tutoepochu přežili, vyvolávají silné vzpomínky. Problém závislosti v obecnějšímkontextu se objevuje i v Leonardovi (1989) a dalších knížkách uvedenýchv bibliografii Další zmínky o problémech s narkotiky najdeme v Brecherovi _(1972), Blumoví (1969), Kohnovi (1987) a Křivánkovi (1988).^ _ Jsou zde také zcela fiktivní (Algren, 1949), polofiktivní (Burroughs, 1959)j a skutečné (Pepper, 1979) biografie. Všechny jsou dobré.325

-PHARMAKO/POEIAiODKAZY NA LITERATURU-Kava káva„Káva, pacifická droga" od Lebota, Medina a Lindstroma je nejlepší existujícíkniha o kávě. Tato kniha představuje druhý díl chystané série nazvané„Psychoaktivní rostliny světa", kterou publikuje nakladatelství Yale UniversityPress a jejímiž hlavními editory jsou Richard Evans Schultes a Robert F. Raffauf.Tato kniha o kávě je příkladným dílem etnobotanického výzkumu, stejnějako jím je první díl uvedené série Yalské university, kterým je Wilbertův Tabáka šamanismus v Jižní Americe. Kéž tato série pokračuje.Pěkná knížka týkající se polynézske etnobotaniky je Ostrovy, rostliny a Polynézané,kterou editovali Paul Alan Cox a Sandra Anne Banacková z nakladatelstvíDioscorides Press.Ska PastoraOd té odoby, co byl zpracován rukopis této knihy se objem publikací o rostliněSka Pastora téměř zdvojnásobil. Přesto Ska Pastora zůstává tajemstvím.Dostupnost salvinorinu A bezpochyby vyvolává veliký pohyb mezi těmi, kteříhledají nové psychonautické zkušenosti. Nicméně lidé, vedle novinek, hledajípředevším, příjemnější zážitky. Snad autority do běhu událostí zasahovat nebudou.Co není naprosto třeba, to jsou články jako ten od Valdese (1994), který mávápoplašnou červenou vlajkou, že, „jak šalvěj věštecká (S. divinorum), tak i sal-" vinořin AL^jsouTiórkýmí kandidáty na to, aby se staly rozšířenou drogou ...mnohem atraktivnější než syntetické LSD nebo deriváty fenocyklidinu ...". Valdesovapráce je příkladem problémů inherentních v přístupu „ruce pryč" aplikovanémna studium posvátných rostlin. Není schopen rozlišovat mezi rostlinýmispojenci patřícími do tříd existenty a fantastika. Varuje před poplachemdříve, než nějaký nastal. Z pouhé skutečnosti, že salvinorin A představuje značněmocnou drogu, usuzuje na nebezpečí toho, že se stane populární drogou,přestože mu je jasné, že on sám o podobné zkušenosti nestojí. Tedy, plně s Valdesemsouhlasím v tom, když usuzuje, že „extremní síla salvinorinu A můžesnadno vést k predávkovaní a s mm^pjíjejrýn^rob^émům". I když ony „s.ním_spojené problémy" jsou zatím spíše vágní. Nicméně člověka měnícího sev medvěda není možné brát na lehkou váhu.Názvy článků o šalvěji věštecké (Salvia divinorum) samy označují, o .co _v těchto článcích jde. Hofmann (1980, 1990) popisuje své návštěvy u Marie Sabiny,které vykonal se svou ženou a Gordonem Wassonem. Ve Valdesovi (1983,1987, 1994) je o něco více etnofarmakologie. Valdes (1984, 1994), Ortega326(1982) a Siebert (1994) se zabývají i chemií salvinorinu. Siebert byl první, kdo•' publikoval psychoaktivní účinky salvinorinu na člověka. A. Reisfield (1993) se; zabývá botanikou a taxonomií této rostliny.MarihuanaLiteratura o konopí je obsáhlá. Obecné diskuze najdeme v Schultesovi(1979) a Embodenovi (1979). Nejlepší obecnou historii obsahuje Abel (1980).Starověká historie je obsažená v Aldrichovi (1977) a v článku od téhož autorauveřejném v High Times (1978). Sloman (1979) uvádí některá fakta o Anslingerovia pozadí zákazu marihuany.! Lékařské aspekty marihuany, o nichž jsme se sotva zmínili, je možno naléztiv Gľinspoonovi a Bakalárovi (1993). Sociologický pohled na marihuanu jev Novákovi (1980), jehož kniha obsahuje i dobře zpracovanou bibliografii. Farmakologieje probíraná v Nahasovi (1984). Je však dobré se seznámit i s jinýmipohledy, které uvádějí Brecher (1972), Conrad (1993), Goode (1993) a Peterson(1977).Gold (1993) a Starks (1990) pokrývají chemii. Gold se soustřeďuje na chemickémodifikace CBD a THC. Nejlepší kniha o pěstování konopí je od Franka(1990).' Rubin (1976) představuje výbornou sbírku úvah o sociálních a kulturníchaspektech užívání marihuany. Podstata zkušenosti intoxikace je probíránaTJ" v'Tärtövi Ji97iy a Berkěoví "(197477 EbmflVôT) a"SöIomöri(l%6) uvádějí" antologieliterárního zpracování tématu konopí a dalších psychotropních látek.Oxid dusnýNejlepší kniha na toto téma je Shedlin, Wallechinski a Salyer (1973, přetisk1992). Vedle historie a bohatých vlastních zážitků svých autorů obsahuje tatopublikace podstatné výňatky z Davyho a Blooda, jejichž knihy lze jen velmi těžkosehnat.Nebezpečí pro zdraví jsou více méně zpracována v monografii NIDA. DobráJ je bibliografie. _ _Dobrým zdrojem těchto informací se ukázal být i internet.327

pPHARMAKO/POEIAStezka jedů II„Had s želvím nosem" viz Hekigan Roku, svazek 22. O lécích a chorobáchviz svazek 87. Viz též svazky 6 a 37 v Mumonkanovi. Citace z Derridy pocházíz publikace Derrida (1981). Farmaka zmiňuje Empedokles (1992): 27/23. Heinehobásnička je citována Freudem v „Narcisismu". Báseň od Šin-čchi Šin-iuehoje přeložena Clearym (1990).II. LiteraturaKnihy vztahující se k etnobotaniceMagic andMedicine of Plants; Reader's Digest.Anderson, Edgar; 1952; Plants, Man, and Life; University of California Press.Blackwell, Will H.; 1990; Poisonous and Medicinal Plants; Prentice-Hall.Blosser, Bret; 1994; Lessons in Mazatec Curanderisimo; mss.Blum, Richard, a spol.; 1969; Society bad Drugs; Drugs I: Social and Cultural Observations;Jossey-Bass Inc., San Francisco.Blumgarten, A.S.; 1944; Textbook of Materia Medica, Pharmacology and Therapeutics;Seventh Edition; Macmillan, New York.Blunt, Wilfrid, a Sandra Raphael; 1979; The Illustrated Herbal; Thames and HudsonrBödley, John H."ri978; Preliminary Ethnobotany of the Peruvian Amazon; WSU Laboratoryof Anthropology Report No. 55.Brecher, Edward M. a ed. Consumer Reports; 1972; Licit and Illicit Drugs; The ConsumerUnion Report on Narcotics, Stimulants, Depressants, Inhalants, Hallucinogens,and Marijuana including Caffeine Nicotine, and Alcohol; Little,Brown, & Co.Budavari, Susan, ed.; 1989; The Merck Index; an encyclopedia of chemicals, drugs,and biologicals; Merck, Rayway, N.J., 11th ed., výroční ed..Bye, Robert A. Jr.; 1979; Hallucinogenic Plants of the Tarahumara; Journal of Ethnopharmacology1(1).J~Co7e, John N.; 1979; Amaranth; From the Past, For the Future; Rodale Press.Cooke, Mordecai C; 1990; The Seven Sisters of Sleep; A Popular History of the SevenPrevailing Narcotics of the World; [1860] Quarterman Publ., Lincoln, Mass.._""Cooper, Jack K., ťloyd E. Bloom, and Robert H.Roth; 1991; The Biochemical Basisof Neuropharmacology; Sixth Edition; Oxford University Press.De Ropp, Robert S.; 1976; Drugs and the Mind; nově upravené vydaní; Delta.ODKAZY NA LITERATURU -iDeKorne, Jim; 1994; Psychedelic Shamanism; The Cultivation, Preparation and ShamanicUse of Psychotropic Plants; Loompanics. česky: DeKorne, Jim;Psychedelický šamanismus, VOLVOX GLOBATOR, 1997.Diaz, Jose Luis; 1979; Ethnopharmacology and Taxonomy of Mexican PsychodyslepticPlants; Journal of Psychedelic drugs 11 (1,2): 71-101.Dick, W.B.; 18- ; Dice's Encyclopedia of Practical Receipts and Processes; New York,Dick & Fitzgerald.Du Toit, B., editor; 1977; Drugs, Rituals, and Altered States of Conciousness; Balkema,Amsterdam.Duke, James A.; 1985; CRC Handbook of Medicinal Herbs; CRC Press.Efron, Daniel H., editor; 1967; Ethnopharmacologic Search for Psychoactive Drugs;Public Health Service Pub. 1645.Elferink, Jan G.R.; Some Little-Known Hallucinogenic Plants of the Aztecs; Journalof Psychedelic Drugs 20 [4]: 427-435.Emboden, William; 1979; Narcotic Plants; Hallucinogens, Stimulants, Inebriants-,-andHypnotics, their Origins and Uses; Macmillan, upravené a rozšířené vydání.Escohotado, Antonio; 1992; História de las Drogas; 3 vols.; Alianza Editorial, Madrid,Třetí vydání.Escohotado, Antonio; 1990; El Libro de los Venenos; Guia de Drogas, Las LicitasY las Otras; Omnibus Mondadori, Madrid, Spain.Estrada, Alvaro, přel. Henry Munn, esej od R. Gordona Wassona; 1981; Maria Sabina:Her Life and Chants; Ross-Erikson, Santa Barbara.Evans, William Charles; 1989; Trease and Evans' Pharmacognosy; 13th ed.; BailliereTindall, London.._Flattery, David Stophglet a Martin Schwartz; 1989; Haoma and Harmaline; The BotanicalIdentity of the Indo-Iranian Sacred Hallucinogen „Soma"; University ofCalifornia Press, Univ. of California Publications in Near Eastern Studies,Volume 21.Foster, Nelson, a Linda S. Cordell, editors; 1992; Chillies to Chocolate; Food theAmericas Gave the World; University of Arizona Press.Fuller, Thomas C. a Elizabeth McClintock; 1986; Poisonous Plants of California; Universityof California Press.Furniss, B.S., A.J. Hannaford, P.W.G. Smith, A.R. Tatchell; 1991; Vogel's Textbookof-Practical-OrganicMhemistry; Siüh-Ediüon;-Longman^Scientiiic & Technical/Wiley.Fürst, Peter T., editor; 1972;Fürst, Peter T.; 1976; Hallucinogens and Culture; Chandler and Sharp, česky: Fürst,Peter T.: Halucinogeny a kultura, MAŤA a DHARMAGAIA, Praha, 1997Gallegon, Rocio Alarcon; 1990; osobní sdělení; Jatun Sacha, Ecuador.Ginzburg, Carlo; 1991; Ecstasies; Deciphering the Witches' Sabbath; Pantheon:329

pPHARMAKO/POEIAGoode, Erich; 1993; Drugs in American Society; Fourth Edition; McGraw-Hill.Greene, Mott T.; 1992; Natural knowledge in preclassical antiquity; Johns HopkinsUniversity Press.Grieve, Mrs.M.; A Modern Herbal; ve dvou dílech; Dover.Harner, Michael J.; 1973; Hallucinogens and Shamanism; Oxford University Press.Heffern, Richard; 1974; Secrets of the Mind-Altering Plants of Mexico; Pyramid.Heiser, Charles B.; 1969; Nigtshades: The Paradoxical Plants; Freeman.Helfand, William H.; 1980; Vin Mariáni; Pharmacy in History, Vol. 22, no. 1.Heywood, V.H., editor; 1978; Flowering Plants of the World; Mayflower Books.High Times; 1978; High Times Encyclopedia of Recreational Drugs; Stonehill PublishingCo., New YorkHobhouse, Henry; 1987; Seeds of Change; Five Plants that Transformed Mankind; Perennial..Hodgman, Charles D., ed.; 1961; Handbook of Chemistry and Physics; 42. vydání;Chemical Rubber Company.Hofmann, Albert, přel. Jonathan Ott; 1980; LSD: My Problem Child; McGraw Hill,česky: Hofman, Albert: LSD, mé nezvedné dítě, Profess, Praha, 1997Johns, Timothy; 1990; With Bitter Herbs They Shall Eat It; Chemical Ecology and theOrigins of Human Diet and Medicine; University of Arizona Press.Julien, Robert M., M.D.; 1988; A Primer of Drug Action," A concise, nontechnicalguide to the actions, uses, and side effects of psychoactive drugs; Fifth Edition;W.H. Freeman, New York.Krochmal, Arnold & Connie; 1979; A Guide to the Medicinal Plants of the UnitedStates, Quadrangle,.La Barre, Weston; 1970; Old and New World Narcotics: A Statistical Question and anEthnological Reply; Economic Botany, 24: 73-80.Lehané, Brendan; 1977; The Power of Plants; McGraw-Hill Book Co.Lewin, Louis; 1931; Phantastica, Narcotic and Stimulating Drugs; Their Use and Abuse;Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., London.Lewis, Walter H. a Memory P.F. Elvin-Lewis; 1977; Medical Botany: Plants AffectingMan's Health; John Wiley & Sons.Li, Hui-Lin; 1978; Hallucinogenic Plants in Chinese Herbals; Journal of PsychedelicDrugs 10 (1) 17-25.Mamallacta, Mercedes; 1990; osobní sdělení; Jatun Sacha, Ecuador.Miller, Jonathan Sparrow; osobní sdělení; Jatun Sacha, Ecuador.Montgomery, Rob; 1991; Botanical Preservation Corps Field Training Manual; BotanicalPreservation Corps, Sebastopol.Montgomery, Robert; 1990; osobní sdělení; Jatun Sacha, Ecuador.Moore, Michael; 1989; Medicinal Plants of the Desert and Canyon West; Museum ofNew Mexico Press. — -330iODKAZY NA LITERATURU -nMoore, Michael; 1979; Medicinal Plants of the Mountain West; Museum of New MexicoPress.Moore, Michael; 1993; Medical Plants of the Pacific West; Red Crane Books.Muenscher, Walter Conrad; 1951; Poisonous Plants of the United States; upravenévydaní; Macmillan.Münz, Philip A.; 1970; A California Flora; University of California Press.Muse, Maude B.; 1936; Materia Medica, Pharmacology, and Therapeutics; 2. vydaní;W.B/ Sauders, Philadelphia.Nabhan, Gary Paul; 1989; Enduring Seeds; Native American Agriculture and WildPlant Conservation; North Point Press.Nabhan, Gary Paul; 1987; Gathering the Desert; University of Arizona Press.Nabhan, Gary Paul; 1982; The Desert Smells Like Rain; A Naturalist in Papago IndianCountry; North Point Press.Ortiz de Montellano, Bernard; 1990; Aztec Medicine, Health, and Nutrition; Rutgers•; University Press. •-Ott, Jonathan; 1976; Hallucinogenic Plants of North America; Wingbow.Ott, Jonathan; 1993; Pharmacotheon; Entheogenic Drugs, Their Plant Sources andHistory; Natural Products Co.Plowman, Timothy, a j.; 1990; Significance of the fungus Balansia cyperi infecting medicinalspecies ofCyperus (Cyperaceae) from Amazonia; Economic Botany 44i (4): 452-462.Prusinkiewicz, Przemyslaw, and Aristid Lindenmayer; 1990; The Algorithmic Beau-J_J'j ...'ty of Plants; Springer-Verlag.Raffauf, Robert-F.; 1970; A Handbook of Alkaloids and Alkaloid-containing_plants;_Wiley Interscience, New York.Ratsch, Christian; 1992; The Dictionary of Sacred and MagicalPlants; ABC-CLIO, Santa Barbara.Ratsch, Christine; 1989; Gateway to Inner Space; Sacred Plants, Mysticism, and Psychotherapy;Prism Press,Dorset, UK.Reichel-Dolmatoff, Gerardo; Amazonian Cosmos; the sexual and religious symbolismof the Tukano Indians; Chicago.Reichel-Dolmatoff, Gerardo; 1975; The Shaman and the Jaguar; A Study of Narcotic1 Drugs Among the Indians of Colombia; Temple University Press, Philadel-T— phia — '| Renfrew, J.M.; 1973; Paleoethnobotany; The Prehistoric Food Plants of the Near East) and Europe; Methuen, London, Columbia Univ..]_jf._Ricciuti, Edward R.; 1978; The Devil's Garden: Facts and Folklore of Perilous Plants;Walker & Co., New York.Riedlinger, Thomas, ed.; 1990; The Sacred Mushroom Seeker; Essays for R. GordonWasson; Dioscorides Press.331

-PHARMAKO/POEIARinzler, Carol Ann; 1990; The Complete Books of Herbs, Spices, and Condiments;from garden to kitchen to medicine chest; Facts on File.Rose, Jeanne; 1972; Herbs and Things: Jeanne Rose's Herbal; A Compendium of Practicaland Exotic Herbal Lore; Perigee Books, Putnam Publ. Co..Rudgley, Richard; 1994; Essential Substances; A Cultural History of Intoxicants in Society;Kodansha.Schenk, Gustav, přel. Michael Bullock; 1955; The Book of Poisons; Rinehart & Co..Schleiffer, Hedwig; 1979; Narcotic Plants of the Old World; Used in Rituals and EverydayLife: An Anthology of Texts from Ancient Times to the Present; Lubrect& Cramer, Monticello, New York.Schleiffer, Hedwig; 1973; Sacred Narcotic Plants of the New World; Haffner Press(Macmillan), (paper).Schultes, R.E. a Albert Hofmann; 1980; The Botany and Chemistry of Hallucinogens;druhé vydání; Charles C. Thomas, Springfield, Illinois.Schultes, Richard Evans a Albert Hoffmann; 1979; Plants of the Gods; Origins ofHallucinogenic Use; McGraw-Hill, česky: Schultes, Richard Evans a AlbertHoffmann: Rostliny bohů, VOLVOX GLOBATOR a MATA, Praha, 1996.Schultes, Richard Evans a Robert F. Raffauf; 1990; Healing Forest; The Medicinaland Toxic Plants of the Northwest Amazonia; Dioscorides Press.Schultes, Richard Evans; 1977; Avenues for Future Ethnobotanical Resesarch intoNew World Hallucinogens and their Uses; in Drugs, rituals, and Altered Statesof Consciousness; DuToit, ed..Schultes, Richard Evans; 1979; Hallucinogenic Plants: Their Earliest Botanical Descaption;Journal of Psychedelic Drugs 11 (1,2): 13-24.Schultes, Richard Evans; 1976; Hallucinogenic Plants; Golden Press.Schultes, Richard Evans; 1969; Hallucinogens of Plant Origin; Science 163: 245-254.Schultes, Richard Evans; 1979; Phytochemical Gaps in our Knowledge of Hallucinogens;Progress in Phytochemistry: 301-331.Schultes, Richard Evans; 1977; The Botanical and Chemical Distribution of Hallucinogens;[1970] Drugs, Rituals, and Altered States of Consciousness, DuToit, ed..Scully, Virginia; 1970; A Treasury of American Indian Herbs; Their Lore and their Usefor Food, Drugs, and Medicine; Bonanza.—Shulgin, Alexander- T.; 1992;--Contmlled-Substanees;-Chemical & Legal Guide to-Federal Drug Laws; Ronin, druhé vydání.Shulgin, Alexander a Ann Schulgin; 1991; Pihkal; A Chemical Love Story; TransformPress; Berkeley.Siegel, Ronald K.; 1989; Intoxication; Life in Pursuit of Artificial Paradise; E.P. Dutton,New York.ODKAZY NA LITERATURU-]Stafford, Peter; 1992; Psychedelic Encyclopedia; třetí rozšířené vydání; Ronin, Berkeley,česky: Stafford, Peter: Psychedelická encyklopedie, VOLVOX GLOBATOR, Praha, 1997Stuhr, Ernest T.;1933; Manual of Pacific Coast Drug Plants; A consideration of themedicinal plants thriving throughout the Pacific slope states; Science PressPrinting Co., Lancaster, Pa..Swain, Tony,ed.; 1975; Plants in the Development of Moder Medicine; Harvard UniversityPress.Touchstone, Joseph C. a Murreil F. Dobbins; 1983; Practice of Thin Layer Chromatography;druhé vydání; Wiley.Tyler, Varro E.; 1981; Pharmacognosy; osmé vydání; Philadelphia: Lea & Febiger.Wagner, H., a S. Bladt a E.M. Zgainski; 1948; Plant Drug Analysis; Springer-Verlag.Wasson, R.Gordon; 1963; Notes on the Present Status of Ololiuhqui and the OtherHallucinogens of Mexico; Botanical Museum Leaflets 20 (6): 161-193."'"WMtten, Norman E., Jr.; Í976; Sacha Runa; Ethnicity and Adaptation of Ecuadorian -Jungle Quichua; University of Illinois Press.Whitten, Norman E., Jr.; 1985; Sicuanga Runa; The Other Side of Development inAmazonian Ecuador; University of Illinois Press.Zennie, Thomas M., a C. Dwayne Ogzwalla; 1977; Ascorbic Acid and Vitamin A Contentof Edible Wild Plants of Ohio and Kentucky; Economic Botany,31: 76-79.Zubrick, James W; 1988; The Organic Chem Lab Survival Manual; A Student's GuidetpjrecAmgues;jir^Knihy vztahující se k cestě jedůÚvod od Roberta Gravese; 1971; New Larousse Encyclopedia of Mythology; Hamlyn.přel. Talph T.H. Griffith; 1976; The Hymns of the Rig Veda; With a Popular Commentary;Motilal Banarsidass, Delhi.Cary-Yale Visconti Tarocchi Deck; patnácté století; U.S. Games.; 1984Lenormand Astro Mythological Tarot Deck; Grimaud.Tarocchi del Mantegna Deck; [1465] Edizione del Seleone; 1981The Book of Lambspring; A Noble Philosopher concerning the Philosophical Stone;Sacred-Wisdom Seienee, Los Angeles^l936Abhayadatta, přel. james B. Robinson; 1979; Buddha's Lions; The Lives of the EighfourSiddhas; Dharma.Agrippa, Henry Agrippa; 1978; Fourth Book Of Occult Philosophy: [1655] faksimile,Askin Publ., London.Aitken, Robert; 1982; Taking the Path of Zen; North Poin Press.332333

-PHARMAKO/POEIAAitken, Robert; 1990; The DragonWho Never Sleeps; Verses for Zen Buddhist Practice;Larkspur Press, Monterey, Ky.Aitken, Robert; 1990; The Gateless Barrier; The Wu-Men Kuan; North Point Press.Aitken, Robert; 1984; The Mind of Clover; Essays in Zen Buddhist Ethics; NorthPoint Press.Aldrich, Michael; ed. Gary Silver; 1979; The Dope Chronicles; 1850-1950; Harperand Row.Anderson, William, foto Clive Hicks; 1990; Green Man; The Archetype of our Onenesswith the Earth; Harper Collins.Applegate, Richard B.; 1978; Atishwin: The Dream Helper in Souh-Central 8California;Ballena Press Anthopological Papers, No. 13; Ballena Press, Socorro,New Mexico.Barron, Frank, Murray Jarvik, Sterling Bunnel a další; 1972; Altered States of Awareness;Readings from Scientific American; W.W. Freeman.Bataille, Georges; 1992; On Nietzsche; Paragon House.Baudelaire, Charles, přel. Ellen Fox; 1971; Artificial Paradise; On Hashish and Wineas Means of Expanding Individuality; Herder and Herder.Beck, Charlotte Joko; 1989; Everyday Zen; Love & Work; Harper & Row.Bergland, Richard; 1988; The Fabric of Mind; Penguin.Bharati, Agehananda; 1982; The Ligt at the Center; Context and Pretext of ModernMysticism; Ross-Erikson, Santa Barbara.Blake, William, ed. David V. Erdman; 1982; The Complete Poetry and Prose ofWil---..Jiam.-B/aée;.-nQv£-upravené vydání;. University of California. . ..Boehme, Jacob; 1969; The Signature of All Things; James Clark & Co., Cambridge. --Böhm, David; 1980; Wholeness and the Implicate Order; Routledge & Kegan Paul.Bourguignon, Erika; 1977; Altered States of Conciousness, Myths, and Rituals; inDrugs, Rituals, and Altered States of Conciousness, Du Toit, ed..Bourguignon, Erika; 1989; Trance and Shamnaism: What's in a Name?; Journal ofPsychedelic Drugs 21 (1): 9-15.Braden, William; 1967; The Private Sea; LSD & the Search for God; Quadrangle.Bramly, Serge; 1975; Macumba; The Teachings of Maria-Jose, Mother of Gods; St. •Martin's Press.Bravo, Gary, and Charles Grob; 1989; Shamans; Sacraments, and Psychiatrists; Jour-nal-ofisychedelrc-Drugs*lr(-lf:-12-3-t-28r-. Brown, Norman O.; 1991; Apocalypse And/Or Metamorphosis; University of California.—Brown, Norman 0.; 1966; Let^-J?gdyf-Rand&ia~Hou-se,Buchanan, Scott; 1991; The Doctrine of Signatures; A Defense of Theory in Medicine;University of Illinois Press, druhé vydání.ODKAZY NA LITERATURU" 1 !Budge, E.A.Wallis; 1978; Herb-Doctors and Physicians in the Ancient World; The DivineOrigin of the Craft of the Herbalist; Ares; Chicago [1927].Burckhardt, Titus, přel. William Stoddart; 1967; Alchemy; Science of the Cosmos,Science of the Soul; Stuart & Watkins.Burkert, Walter; 1987; Ancient Mystery Cults; Harvard University Press.Burland, CA.; 1967; The Art of the Alchemists; Weidenfeld and Nicolson, London.Burroughs, William; 1959; Naked Lunch; Grove Press/Castle Books, česky: Burroughs,William: Nahý oběd, Arcadia, Praha, 1995.Camporesi, Piero, přel. David Gentilcore; 1989; Bread of Dreams; Food and Fantasyin Early Modern Europe; University of Chicago.Castaneda, Carlos; 1971; A Separate Reality; Further Conversations with Don Juan;Simon & Schuster, česky: Castaneda, Carlos: Oddělená skutečnost,VOLVOX GLOBATOR a PANORAMA, Praha, 1995Castaneda, Carlos; 1968; The Teachings of Don Juan; A Yaqui Way of Knowledge;University of California Press, česky: Castaneda, Carlos: Učení "doňa Jüana,VOLVOX GLOBATOR, Praha, 1997Chambers, John D., překladatel; 1882, 1975; Divine Pymander, The; and other Writingsof Hermes Trismegistus; Samuel Weiser.Chand, Devi, překladatel; 1990; The Atharvaveda; Sanskrit Text with English Translation;Munshiram Manoharlal Publishers, New Delhi.Cleary, J.C.; 1990; A Time Beyong the Clouds; Zen Teachings from Old China; AsianHumanities Press, Berkeley...£leary,_IhQmas,ji.J.C.£^._ __Cleary; J.G., překL; 1993; The Flower Ornament Scripture; The Avatamsaka Sutra;Shambala.Clulee, Nicholas H.; 1988; John Dee's Natural Philosophy; Between Science and Religion;Routledge, London.Conze, Edward; 1959; Buddhist Meditation; George Allen and Unwin, London.Copenhaver, Brian P.; 1992; Hermetica; The Greek Hermeticum and the Latin Asclepiusin a new English translation, with notes and introduction; Cambridge UniversityPress.Cowley, Abraham; 1662; Book of Plants;.Coyote Man a Brother William; 1972; Get the Buzzon; Brother William Press.ôyotedManpl973—Sun;i\ÍOTrtraráCoyote Man; 1973; The Destruction of the People; Brother William Press, Berkeley.Crowley, Aleister; Magic In Theory and Practice; Castle Books, New York.Crowley, Aleister; 1969; The Book of Thoth; Kashmarian Press,^Shambala.Crowley, Aleister; 1973; The Qabalah of Aleister Crowley; Three Texts; SamuelWeiser.334335

- PHARM AKO/POEIADali, Salvador; 1983; Tarot Universal Dali Deck; Talleres Graficos Soler, Barcelona.Danielou, Alain, přel. K.F. Hurry; 1984; Shiva and Dionysus; The Religion of Natureand Eros; Inner Traditions International.Danielou, Alain; 1964; Hindu Polytheism; Bollingen 73, Pantheon.Darwin, Erasmus; 1978; The Botanic Garden; The Love of the Plants; Garland Publishing.David-Neel, Alexandra; 1937; Magic and Mystery in Tibet; Crown Publishers, NewYork.Davidson, Gustav; 1967; A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels, FreePress, Collier/Macmillan.De Angulo, Jaime; 1974; Coyote's Bones; Turtle Island, San Francisco.De Angulo, Jaime; 1957; Indian Tales; Hill and Wang.De Angulo, Jaime; 1950; Indians In Overalls; Hudson Review 3 (3): 237-77.De Angulo, Jaime; 1974; The Lariat; Turtle Island, San Francisco.De Angulo, Jaime; nedatováno; Nepublikované práce; University of California SantaCruz Special Collections.Derrida, Jacques, přel. Barbara Johnson; 1981; Dissemination; University of ChicagoPress.Detienne, Marcel, přel. Arthur Goldhammer; 1989; Dionysos At Large; Harvard UniversityPress.Deutsch, Helene; 1969; A Psychoanalytic Study of the Myth of Dionysus and Apollo;Two Variants of the Son-Mother Relationship; International UniversitiesPress.Diamond,. Stanley;LA974J In Search of the Primitive; A Critique of'Civilization;- TransactionBook/Dutton.Dobkin de Rios, Marlene, a Michael Winkelman; 1989; Shamanism and Altered Statesof Conciousness; An Introduction; Journal of Psychedelic Drugs 21 (1):1-7.Dodds, E.R.; 1973; The Greeks and the Irrational; University of California Press.Duerr, Hans Peter, přel. Felicitas D. Goodman; 1985; Dreamtime; Concerning theBoundary Between Wilderness and Civilization; B. Blackwell, Oxford, NewYork, NY.Duke, Steven B., a Albert C. Gross; 1994; America's Longest War; Rethinking OurTragic Crusade-AgainstMmgs;:-Jeremy'-Pr-Tarcher. - -Duran, Fray Diego, přel. Fernando Horcasistas a Doris Heyden; 1975; Book of theGods and Rites and The Ancient Calendar; University of Oklahoma Press.Purr, R.A.; 1970; Poetic Vision and the Psychedelic : Experience; Syracuse UniversityPress.Ebin, David; 1961; The Drug Experience; First-person accounts of Addicts, Writers,Scientists, and others; Orion, New York.336ODKAZY NA LITERATURU" 1 !Eddington, A.S.; 1928; The Nature of the Physical World; The Gifford Lectures, 1927;Macmillan.Edmonds,; 1959; The Fragments of Attic Comedy; Vol. II; Brill, Leiden.Eliade, Mircea, přel. Williard R. Trask; 1964; Shamanism; Archaic Techniques of Ecstasy;Bollingen Series LXXVI, Pantheon.Emerson, Ralph Waldo; 1944; Emerson's Essays; Illustrated Modern Library.Empedocles, přel. Brad Inwood; 1992; The Poem of Empedocles; A Text and Translation;University of Toronto.Erfurt, Birgit Boline; Karma Tarot Deck; US Games.Euripides, ed. E.R. Dodds; 1944; Bacchae; Oxford, Clarendon Press.Evans, Rod L., a Irwin M. Berent, ed.; 1992; Drug Legalization: For and Against;Open Court, La Salle, 111.Fabricius, Johannes; 1989; Alchemy; The Medieval Alchemists and their Royal Art;Aquarian Press.Feininger, Andreas; 1975; Roots of Art; Viking.Fikes, Jay Courtney; 1993; Carlos Castaneda, Academic Opportunism, and the PsychedelicSixties; Millenia Press, Victoria.Fischer, Roland; 1971; A Cartography of the Ecstatic and Meditative States; Science,174: 897-904.Flaherty, Gloria; 1992; Shamanism and the Eighteenth Century; Princeton UniversityPress.Folkard, Richard, Jr.; 1884; Plant Lore, legends, and lyrics; Embracing the myths, tra-^Jitions^superstitionsjqngl^.._.;.. Fox, Matthew; -1988; The Coming o f the. Cosmic Christ; The Healing ofMotherÊarihand the Birth of a Global Renaissance; Harper San Francisco.Frazer, James George; 1923; The Golden Bough; A Study in Magic and Religion; Macmillan,1. vol., zkrácené vydání.Freeland, L.S.; Porno Doctors and Poisoners, UC Publ. Arch, and Anthro. 20:62.Freud, S.; 1964; Complete Works; Vol XXIII;[1937-39] Hogarth, London. 1Fulcanelli, přel. Mary Sworder; 1971; Fulcanelli: Master Alchemist; Le Mystere desCathedrales; Neville Spearman, česky: Fulcanelli: Tajemství katedrál,TRIGON, Praha, 1995Gampopa, přel. Herbert V. Guenther; 1971; Jewel Ornament of Liberation; ShambalarGleaí-Light-SeHes--—Gifford, Edward Winslow, a Gwendoline Harris Block; 1990; Californian Indian NightsEntertainments; [1930] University of Nebraska.Gimhntas, Marija: 1974: The Gods and Goddesses of Old Europe 7000 to 3500 BC;Myths, Legends, and Cult Images; University of California Press.Ginsberg, Allen; 1961; Kaddish and Other Poems 1958-1960; City Lights Books."Ginsberg, Allen; 1966; Reality Sandwiches; City Light Books.337

- PHARM AKO/POEIAGodwin, Joscelyn; 1991; Robert Fludd; Hermetic Philosopher and Surveyor of TwoWorlds, Phanes Press.Goethe, Johann Wolfgang von, přel. Walter Kaufman; 1963; Faust; Anchor.Govinda, Lama Anagarika; 1960; Foundations of Tibetan Mysticism; Dutton, NewYork.Govinda, Lama Anagarika; 1976; Psycho-cosmic Symbolism of the Buddhist Stupa;Dharma Press.Govinda, Lama Anagarika; 1981; The Inner Structure of the I Ching; The Book ofTransformatios; Wheelwright/Weatherhill.Graves, Robert; 1971; Difficult Questions, Easy Answers; Doubleday & Co., NewYork.Graves, Robert; 1960; Food for Centaurs; Stories, Talks, Critical Studies, Poems;Doubleday & Co., New York.Graves, Robert; 1956; The Crowning Privilege; Doubleday & Co., New York.Graves, Robert; The White Goddess;.Guenther, Herbert V.; 1969; Yuganaddha; The Tantric View of Life; druhé upravenévydání; Chowkhamba Publication, Varanasi, India.Gupta, Shakti M.; 1970; Plant Myths and Traditions in India; Brill.Hall, Manly P.; 1978; The Tarot; An Essay; Philosophical Research Society.Hanh, Thich Nhat; 1987; The Miracle of Mindfulness, upravené vydání; A Manualon Meditiation; Beacon, Boston.Hansen, Harold A., přel. Muriel Crofts; 1983; Witch's Garden, The; Weiser (1978,Unity-Press), _..Hauschka-, Rudolf;-1966; The Nature of Substance; Vincent Stuart, London.Heninger, S.K., Jr.; 1974; Touches of Sweet Harmony; Pythagorean Cosmology andRenaissance Poetics; The Huntington Library.Hildegard of Bingen, ed. Matthew Fox; 1987; Book of Divine Works; with Lettersand Songs; Bear & Co., Santa Fe.Hildegard of Binden, ed. Matthew Fox; 1985; Illuminations; Bear & Co., Santa Fe.Hudson, Travis a Ernest Underhay; 1978; Crystalas in the Sky; An Intellectual OdysseyInvolving Chumash Astronomy, Cosmology and Rock Art; Ballena PressAnthropological Papers, No. 10, Ballena Press, Socorro, New Mexico.Huxley, Aldous, ed. Michael Horowitz and Cynthia Palmer; 1977; Moksha; Writin-WonPsycftedeitesiindPublishing.Huxley, Aldous; 1960; Brave New World Revisited; [1958] Chatto & Windus, Loneteffc-Huxley, Aldous; 1956; Heaven and Hell; Harper & Bros.Huxley, Aldous; 1962; Island; Harper & Bros.Huxley, Aldous; 1954; The Doors of Perception;.338ODKAZY NA LITERATURU" 1 ]Huxley, Laura; 1975; The Timeless Moment; A Personal View of Aldous Huxley; CelestialArts.Iamblichus, přel. Robin Waterfield; 1988; The Theology of Arithmetic; On the Mystical,Mathematical and Cosmological Symbolism of the First Ten Numbers;Phanes Press.Jaeger, Edmund C; 1972; A Source-Book of Biological Names and Terms; třetí vydání;Charles C. Thomas, Springfield, II..Jaffe, Bernard; 1957; Crucibles: The Story of Chemistry; From Ancient Alchemy toNuclear Fission; Fawcett/Premier.James, William; 1902; The Varieties of Religious Experience; A Study in Human Nature;Longmans, Green, and Co., New York.Jeffers, Robinson; 1941; Be Angry at the Sun and Other Poems; Random House.Jung, CG.; 1967; Alchemical Studies; Bollingen XX, Princeton University Press.Jung, CG.; 1976; Mysterium Coniunctions; An Inquiry into the Separation and Synthesisof Psychic Opposites in Alchemy; Bollingen/Princeton, Series XX; No: 14,druhé vydání.Jung, CG.; 1968; Psychology and Alchemy; druhé vydání; Bollingen XX, PrincetonUniversity Press.Kaplan, Stuart; 1980; The Encyclopedia of Tarot; Vol. I; U.S. Games.Kaplan, Stuart; 1985; The Encyclopedia of Tarot; Vol. II; U.S. Games.Kaplan, Stuart; 1990; The Encyclopedia of Tarot; Vol. Ill; U.S. Games.Kapleau, Philip; 1965; The Three Pillars of Zen; Teaching, Practice, Enlightenment;_ Beacon, Boston.. Kerenyi, C; 1959;. Asklepios;.Archetypal. Image of the Physicians's Existence; Pmtheon/Bollingen.Kerenyi, C; 1967; Eleusis; Archetypal Image of Mother and Daughter; Pantheon (BollingenLXV-4).Kerenyi, C.; 1962; The Religion of the Greeks and Romans; E.P. Dutton.Kerenyi, Carl; 1976; Dionysos; Archetypal Image of Indestructible Life; Bollingen, PricetonUniversity Press.Kervran, C.L.; 1972; Biological Transmutations; Crosby Lockwood, Bristol.Kluckhohn, Clyde; 1968; Navaho Witchcraft; Beacon (1944). .Kramer, Heinrich, a James Sprenger, přel. Montague Summers; 1971; The Malleus-Makficarum;. Dover,La Barre, Weston; 1979; Shamanic Origins of Religion and Medicine; Journal of PsychedelicDrugs II (1,2): 7-11.La Barre, Weston; 1970; The Ghost Dance; The Origins of Religion; Doubleday.Las Casas, Bartolome de, přel. Herma Briffault; 1992; The 2Devastation on the Indies;A Brief Account; John Hopkins University Press.339

pPHARMAKO/POEIALehner, Ernst a Johanna; 1973; Folklore & Odysseys of Food & Medicinal Plants; AnIllustrated Sourcebook of Therapeutic, Magical, Exotic & Nutritional Uses;Farrar, Straus, Giroux.Lennard, Henry L., aj.; 1972; Mystification and Drug Misuse; Hazards in Using PsychoactiveDrugs; Harper & Row/Perennial.Leon-Portilla, Miguel; 1970; Aztec Thought and Culture; A Study of the Ancient NahuatiMind; University of Oklahoma Press (1963).Leon-Portilla, Miguel; 1992; Fifteen Poets of the Aztec World; University of Oklahoma.Leon-Portilla, Miguel; 1962; The Broken Spears; The Aztec Account of the Conquestof Mexico; Beacon, Boston.Leonard, Linda Schierse; 1989; Witness to the Fire; Creativity a2nd the Veil of Addiction;Shambala.Lessing, Ferdinand D. a Alex Waymann; 1968; Mkhas Grub Rje's Fundamentals ofBuddhist Tantras; Mounton, the Hague, Vol. VIII Indo-Iranian Monographs.Loeb, E.M.; 1929; Shaman and Seer; American Anthropologist 31: 60-84.Lommel, Andreas; 1967; The World of the Early Hunters; Medicine-men, Shamans,and Artists; Evelyn, Adams, & Mackay, London.Luck, Georg; 1985; Arcana Mundi; Magic and Occult in the Greek and Roman Worlds;Johns Hopkins University Press.Luna, L.E.; 1984; The Concept of Plants as Teachers Among Four Mestizo Shamansoflquitos, Northeastern Peru; Journal of Ethnopharmacology II: 135-156.-Lunar-Luis-Eduarde; a Pablo Amaringo; 1991; Ayahuasca Visions; The Religiou2sIconography of'a Peruvian Shaman; North Atlantic Books.Luna, Luis Eduardo; 1986; Vegetelisimo; Shamanism Among the Mestizo Populationof the Peruvian Amazon; Stockholm Studies in Comparative Religion 27, Almquist& Wiksell International.MacLeod, Barbara; 1980; Sensory Isolation and Vision Quest; ms.Maier, Michael, přel. Joscelyn Godwin; 1989; Atalanta Fugiens; An Edition of theEmblems, Fugues and Epigrams; Phanes Press, Grand Rapids, MI.Mamallacta, Mercedes; 1990; osobní sdělení; Jatun Sacha, Ecuador.Martinez, Dieter, and Karlheinz Lohs; 1987; Poison: Socery and Science, Friend andFoe; Edition Leipzig.Mašsônľ Maŕceľíer1966; A Bag of Time^^geMšôf Vie Wlntu Indians of NorthernCalifornia; Naturegraph.Matsunaga, Alicia; 1969; The Buddhist Philosophy of Assimilation; The Historical Devdopmenlof the Honji-Suifaht^heefyrMAe..- • -May, Gerald G.; 1991; Addiction & Grace; Love and Spirituality in the Healing of Addictions;Harper Collins.ODKAZY NA LITERATURTJ-McLean, Adam; 1989; The Alchemical Mandala; A Survey of the Mandala in the WesternEsoteric Traditions; Phanes, Grand Rapids.Mead, G.R.S.; 1964; Thrice-Greatest Hermes; Studies in Hellenistic Theosophy andGnosis; Watkins.Merivale, Patricia; 1969; Pan the Goat-God; His Myth in Modern Times; HarvardUniversity Press.Metzner, Ralph; 1974; Maps of Consciousness; Collier.Meyer, Marvin W.; 1987; The Ancient Mysteries: A Sourcebook; Sacred Texts of theMystery Religions of the Ancient Mediterranean World; Harper drRow.Minty, Park; 1978; Interpretation and Dionysos; Method in th Study of a God; Mounton,The Hague.Mooney, James; 1973; The Ghost-Dance Religion and Wounded Knee; Dover, (1896).Murti, T.V.I.; 1974; The Central Philosophy of Buddhism; A Study of the MadhyamikaSystem; George Allen and Unwin, London.Musto, David F; 1987; The American Disease; rozšířeně vydání; OxfordUniversityPress.Mylonas, George E.; 1974; Eleusis and the Eleusinian Mysteries; Princeton.Nebesky-Wojkowitz, Rene de; 1956; Oracles and Demons of Tibet; Oxford.Nietzsche, Friedrich, přel. Walter Kaufmann; 1992; Basic Writings; Modern Library.Nietzsche, Friedrich, přel. Walter Kaufmann; 1974; The Gay Science; With a Preludein Rhymes and an Appendix of Songs; Vintage.Noel, Daniel C; 1976; Seeing Castaneda; Reactions to the „Don Juan" Writings of: CoiÍQs..Cs^Bíd9LC^pidfflni,J.P 1 _Euuiam's Sons..O'Flaherty, W.D.; 1973; Ascetism and Eroticism in the Mythology of Shiva; Oxford.Otto, Walter F; 1973; Dionysus; Myth and Cult; Indiana University Press.Ouspensky, P.D.; 1974; The Psychology of Man's Possible Evolution; Vitage, druhévydání.Ouspensky, P.D.; 1976; The Symbolism of the Tarot; Philosophy of Occultism in Picturesand Numbers; Dover.Ovid, přel. Horace Gregory; 1960; The Metamorphosis; Mentor.Pagels, Elaine; 1988; Adam, Eve, and the Serpent; Random House.Palmer, Cynthia a Michael Horowitz, ed.; 1982; Shaman Woman, Mainline Lady; Women'sWritings on the Drug Experience; William Morrow, New York.-Paraeeisus-,-edrÁ7E-rWaite;-1967t^fe-He^ôf Paracelsus;2 vols.; University Books.Patai, Raphael; 1994; The Jewish Alchemists; A History and Source Book, Princeton.Pendell, Dale, er\ ; 1975; Knkstr Journal nf Rnrkmimtry Writing; Kltksľ (4)Plato; 1928; Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Phaedrus; Putnams/Loeb Library.Pliny; 1968; Natural History; Vol IV (XII-XVI); Harvard Loeb.340341

-PHARMAKO/POEIAPorter, Bill; 1993; Road to Heaven; Encounters with Chinese Hermits; MercuryHouse.Radin, Paul; úvod Stanley Diamond; 1984; The Trickster; A Study in American IndianMythology; Schocken Books.Radin, Paul; 1957; Primitive Man as Philosopher; Dover (1927).Reiter, Rayna R., ed.; 1975; Toward an Anthropology of Women; Monthy ReviewPress.Riedlinger, Thomas J.; 1982; Sartre's Rite of Passage; Journal of Transpersonal Psychology14 (2): 105-123.Rose, Ronald; 1956; Living Magic; The Realities Underlying the Psychical Practicesand Beliefs of Australian Aboriginies; Rand McNally.Roszak, Theodore; 1986; From Satori to Silicon Valley; San Francisco and the AmericanCounterculture; Don't Call It Frisco Press.Sanders, N.K.; 1969; The Epic of Gilgamesh; Penguin.Sanfield, Steve; 1983; A New Way; Hoops & Reports: 1976-82; Tooth of Time.Sartre, Jean Paul; Nausea,.Serres, Michel; 1982; The Parasite; John Hopkins University Press.Shakespeare, W., ed. G.B.Harrison; 1952; Complete Works; Harcourt, Brace and Co.Shibayama, Zenkei; 1974; Zen Comments on the Mumonkan; Harper & Row.Snellgrove, David L.; 1967; The Nine Ways of Bon; Oxford.Snyder, Gary; 1972; Manzanita; Four Seasons, Bolinas.Snyder, Gary; 1992; No Nature; New and Selected Poems; Pantheon.Snyder, Gary; 1970; Six Sections from Mountains and Rivers Without End; Plus One;Four.Seasons Foundation. . ..Snyder, Gary; 1990; The Practice of the Wild; Eseje Garyho Snydera; North PointPress.Snyder, Gary; 1980; The Real Work; Interviews & Talks 1964-1979; New Directions.Soothill, William Edward a Lewis Hodous, 1972; A Dictionary of Chinese BuddhistTerms; with Sanskrit and English Equivalents and a Sanskrit-Pali Index;Ch'eng Wen, Taipei.Staal, Fritz; 1975; Exploring Mysticism; A Methodological Essay; University of California.Strong, James; 1990; The New Strong's Concordance of the Bible; Thomas Nelson.—Suzuki,—Daisetz —Teitaro; 1930r-Studies-in-the-4ânkavataraSutra; G. Routledge - -

- PH ARM AKO/POEIAWeil, Andrew; 1972; Natural Mind, The; A New Way of Looking at Drugs and theHigher Consciousness; Houghton Mifflin.Wieger, L.; 1965; Chinese Characters; Their origin, etymology, history, classificationand signification; Dover.Wind, Edgar; 1968; Pagan Mysteries in the Renaissance; upravené a rozšířené vydání;Norton.Woiche, Istet, ed. C. Hart Merriam; 1992; Annikadel; The History of the Universe asTold by the Achumawi Indians of California; University of Arizona Press reprint[1928].Yeats, W.B.; 1961; Essays and Introductions; Macmillan.Yensen, Richard; 1988; From Mysteries to Paradigns: Humanity's Journey From SacredPlant to Psychedelic Drugs; Revision 10(4): 31-50.Zaehner, R.C.; 1972; Zen, Drugs & Mysticism; Pantheon.Zinberg, Norman E., ed.; 1977; Alternate States of Consciousness; Multiple Perspec-* tives on the Study of Consciousness; Free Press/Macmillan.Zoja, Luigi; 1989; Drugs, Addiction and Initiation; The Modern Search for Ritual; Si;go Press, Boston.Zukofsky, Louis; 1987; 80 Flowers; pirátské vydání.Knihy vztahující se k thanatopatikámDunhill, Alfred H.; 1961; The Gentle Art of Smoking; Max Reinhardt, London, 1972.Elferink, J.G.R.; 1983; The Narcotic and Hallucinogenic Use of Tobacco in Pre-ColumbtäWVerifŕäľÄmerica;Journal of Ethnopharmacology 7: 111-122.Gallegon, Rocio Äíarcon; 1990; osobní sdělení; Jatun Sacha, Ecuador.Heller, Steve; 1994; Smoke and Mirrors; U&Ic, International Typeface Corporation21 (1): 34-37.Janiger, Oscar, a Marlene Dobkin de Rios; 1973; Suggestive Hallucinogenic Propertiesof Tobacco; Medical Anthropology Newsletter, 4: 6-11.Julien, Robert M., M.D.; 1988; A Primer of Drug Action; A concise, nontechnicalguide to the actions, uses, and side effects of psychoactive drugs; páté vydání;W.H. Freeman, New York.Klein, Richard; 1993; Cigarettes Are Sublime; Duke University Press.Schleiffer, Hedwig; 1973; Sacred Narcotic Plants of the New,, World; Hafner Press(Macmillan).Sherman, Milton M; 1970; All About Tobacco; Sherman National, New York.Vickery, Hubert Bradford, a j.; 1933• 1 Cherni^h^mstigations of[the Tobacco Plant;Carnegie Institution of Washington.Watson, Pamela; 1983a; The Ethnopharmacology ofPituri; J. Ethnopharmacology 8:303-311.344ODKAZY NA LITERATURU- 1 !Watson, Pamela; 1983b; The Precious Foliage; A Study of the Aboriginal Psycho-activeDrug Pituri; University of Sydney Press.Wilbert, Johannes; 1987; Tobacco and Shamanism in South America; Yale Universitypress.Knihy vztahující se k inebriantům & alkoholuAlcohol Distiller's Handbook; Desert Publikations, Cornville, Az.; 1980The Holiday Drink Book; Peter pauper Press.; 1951Abel, Ernest L.; 1987; Alcohol: Wordlore and Folklore; Prometheus Books.Anderson, Edgar; 1952; Plants, Man, and Life; University of California Press.Ardussi, John A.; 1977; Brewing and Drinking the Beer of Enlightenment in TibetanBuddhism; The Doha Tradition in Tibet; Journal of the American OrientalSociety 97.2: 115-124.Austin, Gregory A.; 1985; Alcohol in Western Society from Antiquity to 1800;. —Babor, Thomas; 1986; Alcohol, customs and rituals; Chelsea House.Barrios, Virginia B. de; 1971; A Guide to Tequila, Mezcal and Pulque; Minutae Mexičana,Mexico, D.F.Barrows, Susanna a Robin Room, ed.; 1991; Drinking: behavior and belief in modernhistory; University of California Press.Berry, C.J.J.; 1971; Home Brewed Beers and Stouts; Amateur Winemaker.Blumgarten, A.S.; 1944; Textbook of Materia Medica, Pharmacology and Therapeutics;sedmévydání; Macmillan, New York.Bravery, H.E..;. 1969;.Home Brewing Without Failures; How to Make, Your OwnBear,,Ale, Stout, and Cider; Arc Books.Butterfield, Roger; 1947; The American Past; A History of the United States fromConcord to Hiroshima, 1775-1945; Simon a Schuster.Carter, William E.; 1977; Ritual, The Aymara, and the Role of Alcohol in Human Society;in Drugs, Rituals, and Altered States of Consciousness; Du Toit, ed.Chase, Edithe Lea a Capt. W.E.P. French, U.S.A.; Toasts for All Occasions; Barse& Co.4, New York.Digby, John; 1988; Inspired to Drink; An Anthology; Morrow.Doran, Roxana B.; 1930; Prohibition Punches; A Book of Beverages; Dorrance & Co.,jpjriiadfljpniav ——Du Toit, B., ed.; 1977; Drugs, Rituals, and Altered States of Consciousness; Balkema,Amsterdam.Edmonds, Walter P.: 1968: The Musket and the Cross; The Struggle of France andEngland for North America; Little, Brown & Co., Boston.Emboden, William; 1977; Dionysus as a Shaman and Wine as a Magical Drug; Journalof Psychedelic Drugs 9(3): 187-192.345

- PH ARM AKO/POEIAEmerson, E.R.; 1908; Beverages, Past and Present; Vol. 2, 176-177!Engelmann, Larry; 1979; Intemperance; The Lost War Against Liquor; The FreePress.Faith, Nicholas; 1987; Cognac; Godine.Forbes, R.J.; 1948; Short History ofthe Art of Distillation; Brill.Gautier, Theophile a Charles Baudelaire, pfel. Maurice Stang; 1972; Hashish, Wine,Opium; Calder & Boyars, London, Signature Series.Gilmore, Thomas B.; 1987; Equivocal Spirits; Alcoholism and Drinking in 20th CenturyLiterature; University of North Carolina Press, Chapel Hill.Goodwin, Donald W.; 1990; Alcohol and the Writer; Penguin.Green, Mott T.; 1992; Naturale knowledge in preclassical antiquity; John HopkinsUniversity Press.Hannum, Hurst a Robert S. Blumberg; 1976; Brandies and Liquers of the World;Doubleday & Co..Hunt, Peter; 1961; Eating and Drinking; An Anthology for Epicureans; Ebury Press,London.Jackson, Douglass Ewing; 1960; Stumbling Block; A study of alcohol and ChristianResposibility; Board of Missions, Methodist Church, New York.James, William; 1902; The Varieties of Religious Experience; A Study in Human Nature;Longmans, Green and Co., New York.Kerenyi, Carl; 1976; Dionysos; Archetypal Image of Indestructible Life; Bollingen,Princeton University Press.McCarthy, Raymond G., ed.; 1959; Drinking and Intoxication! Selected Readings in.. Social.Attitudes and Controls; Free Press, Glencoe, Illinois/Yále. Center ofAlcoholic Studies.Mortlock, Geoffrey a Stephen Williams; 1947; The Flowing Bowl; A Book of the BlitheSpirits and Blue Devils; Hutchinson & Co., London.Nashe, Thomas; Selected Writings;.Pliny; 1968; Natural History; Vol IV; Harvard Loeb.Rae, Simon, ed.; 1991; The Faber Book of Drink, Drinkers and Drinking; Faber andFaber.Renfrew, J.M.; 1973; 1973; Paleoethnobotany; The Prehistoric Food Plants of the NearEast and Europe; Methuen, London, Columbia Univ.—RouecJa^Bertonf 1460}Jvetftra/-^^Co., Boston.Saint-Exupery, Antoine de; 1943; The Little Prince; Harcourt, Brace and World.Sanfield. Steve; 1983: A New Way; Hoops & Reports: 1976-82: Tooth of Time.Simmonds, P.L.; 1877; Hops; Their Cultivation, Commerce, and Uses in VariousCountries; E. & F.N. Spon, London.Sournia, Jean-Charles; 1990; A History of Alcoholism; Basil Blackwell.ODKAZY NA LITERATURU nSui, Shu-sen, přel. Jerome P. Seaton; 1991; Wine of Endless Life; Taoist DrinkingSongs; White Pine Press.Thomas, Jerry; úvod a ed. Herbert Asbury; 1930; The Bon Vivant's Companion; orHow to Mix Drinks; Knopf.Toye, Nina a A.H. Adair; 1925; Drinks - Long & Short; William Heinemann, London.Trawick, Buckner B.; 1978; Shakespeare and Alcohol.Vaillant, George E.; 1983; The Natural History of Alcoholism; Causes, Patterns, andPaths to Recovery; Harvard University Press.Wasson, Edmund Atwill; 1914; Religion and Drink.Watkins, Calvert; 1978; „Let Us Now Praise Famous Grains"; Proceedings of theAmerican Philosophical Society 122 (1), 9-17.Waugh, Alec; 1959; In Praise of Wine; and Certain Noble Spirits; William Sloane.Wykes, Alan; 1979; Ale and Hearty; Gleanings from the History of Brews and Brewing;Jupiter, London.Younger, William; 1966; Gods, Men and Wine; World Publishing.Knihy vztahující se k éteru, inhalantům, N2OBlood, Benjamin Paul (1832-1919); 1874 The Anestetic Revelation and the Gist ofPhilosophy; Amsterdam, New YorkBlum, Richard a spol.; 1969; Society and Drugs; Drugs I: Social and Cultural ObsermMQj^;Jossey^^sJm.^w^jwa^co.Blumgarten, A.S-; 1944;- -Textbook, of Materia Medica, Pharmacology and. Therapeutics;Seventh Edition; Macmillan, New York.Brecher, Edward M. a editoři Consumer Reports; 1972; Licit and Illicit Drugs; TheConsumers Union Report on Narcotics, Stimulants, Depressants, Inhalants,Hallucinogens, and Marijuana including Caffeine Nicotine, and Alcohol; Little,Brown & Co.Clark, Xenos; citováno v James (1902); dopis;.Davy, Humphrey; 1799; Researches Chemical and Philosophical; citováno v Shedlin(1992).Ginsberg, Allen; 1966; Reality Sandwiches; City Lights Books.-Hayter r AletheaH988ŕ0pŕHm«idê^^ty in De Quincey, Coleridge, Baudelaire, and Others; Crucible, England, upravenévydání.High Times; 1978; High Times Encyclopedia of Recreational Drugs; Stonehill PublishingCo., New York.Irving, John; 1985; The Cider House Rules; Morrow.346

-PHARMAKO/POEIAJames, William; 1902; The Varieties of Religious Experience; A Study in Human Nature;Longmans, Green & Co., New York.Lewin, Louis; 1931; Phantastica, Narcotic and Stimulating Drugs; Their use and abuse;Kegan, Paul, Trench, Trubner & Co., London.Nunn, J.F.; 1987; Clinical Aspects of the Interaction between Nitrous Oxide and VitaminB 12 ; British Journal of Anaesth. 59 (1): 3-13, Jan.Sharp, Charles W., Fred Beauvais a Richard Spence; 1992; Inhalant Abuse; A VolatileResearch Agenda; NIDA Research Monograph No. 129.Sharp, Charles W., L. Thomas Carroll; 1978; Voluntary Inhalation of Industrial Solvents;NIDA, DHEW Publ. No. (ADM) 79-779.Sharp, Charles W., Mary Lee Brehm; 1977; Review of Inhalants; Euphoria to Dysfunction;NIDA Research Monograph No. 15.Shedlin, Michael, David Wallechinsky a Saunie Salyer; 1992; Laughing Gas; NitrousOxide; Ronin.Knihy vztahující se k rapsodikám a absintuAlbert-Puleo, Michael; 1978; Mythobotany, Pharmacology, and Chemistry of Thujone-ContainingPlants and Derivatives; Economic Botany 32: 65-74. •Arnold, Wilfred Niels; 1989; Absinthe; Scientific Amarican, June: 113-117.Arnold, Wilfred Niels; 1988; Vincent van Gogh and the Thujone Connection; Journalof the American Medical Association (260) 20: 3042-3044.. CastUlo^J, JJel).-3U .1975; Marijuana, Absinthe and the Central Nervous System; Nature253: 365-366, - . -San Francisco.Blumgarten, A.S.; 194; Textbook of Materia Medica, Pharmacology and Therapeutics;sedmé vydání; Macmillan, New York.Brecher, Edward M. a editoři Consumer Reports; 1972; Licit and Illicit Drugs; TheConsumers Union Report on Narcotics, Stimulants, Depressants, Inhalants,Hallucinogens, and Marijuana including Caffeine Nicotine, and Alcohol; Little,Brown & Co.Bruhn, J.G. a U. Nyman; 1982; Papaver bracetatum as a Source ofThebaine; in Cultivationand Utilization of Medicinal Plants, CK. Atal, ed.Burroughs, William; 1959; Naked Lunch; Grove Press/Castle Books, česky: Burrou--ghs7 J WŕHiamriía'hýT(béd'Cocteau, Jean, přel. Margaret Crosland a Sinclair Road; 1958; Opium: the Diary ofa Cure; Grove Press, Evergreen.Cooke, Mordecai C; 1990; The Seven Sisters of Sleep; A Popular History-of-theSaiea—Prevailing Narcotics of the World; [1860] Quarterman Publ, Lincoln, Mass.Courtwright, David T.; 1982; Dark Paradise; Opiate Addiction in America beforeT1940; Harvard University Press.349

-PHARMAKO/POEIADarwin, Erasmus; 1978; The Botanic Garden; The Loves of the Plants; Garland Publishing.De Quincey, Thomas; 1950; Confessions of an English Opium Eater; [1822] HeritagePress, česky: De Quincey, Thomas: Vzpomínky anglického poživače opia,VOLVOX GLOBATOR, Praha, 1993.De Quincey, Thomas; 1982; Confessions of an English Opium Eater; [1856] Dent,Everyman's Library.Delgado, Jaime N. a William A. Remers, ed.; 1991; Wilson and Gisvold's Textbookof Organic, Medicinal, and Pharmaceutical Chemistry;deváté vydání; Lippincott,Philadelphia.Detzer, Eric; 1988; Poppies: Odyssey of an Opium Eater; Mercury House.Drake, William Daniel Jr.; 1974; The International Cultivator's Handbook; Wingbow.Ebin, David; 1961; The Drug Experience; First-person accounts of Addicts, Writers,Scientists, and others; Orion, New York.Edmonds; 1959; The Fragments of Attic Comedy; Vol II; Brill, Leiden.Gampopa, přel. Herbert V. Guenther; 1971; Jewel Ornament of Liberation; Shambala,Clear Light Series.Gautier, Theophile a Charles Baudelaire, přel. Maurice Stang; 1972; Hashish WineOpium; Calder & Boyars, London, Signature Series.Grey-Wilson, Christopher; 1993; Poppies; The Poppy Family in the Wild and in Cultivation;Timber press.Griffith, William; 1993; Opium Poppy Garden; The Way of a Chinese Grower; Ronin,Berkeley,_.„_.. __ _..Hayter, Alethea; 1988; Opium and the Romantic Imagination; Addiction and creativityin De Quincey, Coleridge, Baudelaire, and Others; Crucible, England;upravené vydání.Hazum, E., a j.; 1981; Morphine in cow and human milk; Science 213: 1010-1012.Hoffmann, F., La Roche & Co.; 1937; Morphine and Codeine from poppies; ChemicalAbstracts. 31: 2360.Hogshire, Jim; 1994; Opium for the Masses; A Practical Guide to Growing Poppiesand Making Opium; Loompanics.Husain, Akhtar a J.R. Sharma; 1983; The Opium Poppy; Central Institute of Medicinaland Aromatic Plants; Lucknow, India.—JefferST-Robinson; 1941 ;BeAngry aMhe-Sitn-and-Other-Peemsi-ândom House.Kohn, Marek; 1987; Narcomania; On Heroin; Fabe2r a Faber.Křivánek, Jara: 1988; Heroin: Myths and Reality; Allen & Unwin, Sydney.—Latimer, Dean a Jeff Goldberg; í%í^-Moiuec&-kLlheiBlQod;-The Story of Opium;Franklin Wats.ODKAZY NA LITERATURU ALevinthal, Charles F.; 1988; Messengers of Paradise: Opiates and the brain; TheStruggle over Pain, Rage, Uncertainty and Addiction; Anchor Press, Doubleday.'i Lewin, Louis; 1931; Phantastica, Narcotic and Stimulating Drugs; Their use and abuse;Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., London.Lydon, Susan Gordon; 1993; Take the Long Way Home; Memoirs of a Survivor; Harper.Madyastha, K. Madhava a Surendra P. Bhatnagar; 1982; Chemical and BiochemicalAspects of Opium Alkaloids; in Cultivation and Utilization of medicinalPlant; CK. Atal, ed.McCoy, Alfred W; 1972; The Politics of heroin in Southeast Asia; Harper & Row.Merlin, Mark David; 1984; On the trail of the Ancient Opium Poppy; Fairleigh DickinsonUniversity Press.Opium Poppy Cultivation; Real Concepts, Seattle; 1979.Palmer, Cynthia a Michael Horowitz, ed.; 1982; Shaman Woman, Mainline Lady; Women'sWritings on the Drug Experience; William Morrow, New York.Pepper, Art a Laurie Pepper; 1979; Straight Life; the Story of Art Pepper; Schirmer.Ramanathan, VS.; 1980; Study on the Deterioration of Morphine and its Preservationby chemical in the fresh late ofopim poppy; Part II, Indian Journal AgriculturalResearch 13:85.Ramanathan, VS.; 1966; Progress in Production of opium in India; Sei. Cult.32(1): 3-8.. _ Ramanathan,_V.S_,;__19J2_.; .Utilization, of Opium and its Alkaloids in Medicine^ inCultivation and Utilization of Medicinal Plants; CK. Atal, ed __ .. _...Ramparts ed. a Frank Browning; 1972; Smack; Harrow Books/Harper & Row.Schelling, Andrew; 1984; Some Notes on Drinking a Pipe; rukopis.Schraid, H. a P. Karrer; 1945; On Water Soluble substances from papaver s.;Helv.Chim. Acta 28: 722-740.Singh, H.G.; 1982; Cultivation of Opium Poppy; in Cultivation and Utilization of MedicinalPlants; CK. Atal, ed.Small, Lyndon F. a Robert E. Lutz: 1932; Chemistry of the Opium Alkaloids; U.S. Gov.Printing Office.Trebach, Arnold S.; 1982; The Heroin Solution; Yale Univ. Press.W^stttmeyefrôsepht^SZt Poppies,-Pipesrand-Peoplei-Opium-ané-Its-Use-in Laos;University of California Press.Zackon, Fred; 1988; Heroin: The Street Narcotic; The Encyclopedia of PsychoactiveDrugs; Burke Publishing, London.350351

pPHARMAKO/POEIAKnihy vztahující se k pacifikům & kávěCox, Paul Alan a Sandra Anne Banack; 1991; Islands, Plants, and Polynesians; in Introductionto Polynesian Ethnobotany; Dioscorides Press.Fackelmann, Kathy A.; 1992; Pacific Cocktail; The History, Chemistry, and Botany ofthe Mind-altering kava Plant; Science News 141: 424-425.Glassman, Sidney F.; 1950; Ponape's National Beverage; Research Reviews, Office ofNaval Research, Dept. Navy.Lebot, Vincent, Mark Merlin a Lamont Lindstrom; 1992; Kava; The Pacific Drug;Yale University Press.Lindstrom, Lamont; 1991; Kava, Cash, and Custom in Vanuatu; Cultural SurvivalQuarterly 15(2): 28-31.Knihy vztahující se k existentům & Ska PastoreBlosser, Bret; 1994; Lessons in Mazatec Curanderismo; rukopis.Epling, Carl a Carlos D. Jativa-M.; 1962; A Neww Species of Salvia from Mexico; BotanicalMuseum Leaflets 20(7): 75-76.Hofmann, Albert, přel. Jonathan Ott; 1980; LSD: My Problem Child; McGraw Hill.Hofmann, Albert; 1990; Ride Through the Sierra Mazateca in Search of the MagicPlant 'Ska Maria Pastora'; in The Sacred Mushroom Seeker; Thomas J. Riedlingened. Dioscorides Press.. Montgomery^Rqb; 1993; osobní sdělení.Nichols, David; 1993-Í994; osobní sdělení.Nichols, David; 1993; Screening Report; Salvinorin, a New trans-Neoclerodane Diterpenefrom Salvia divinorum (Labiatae); J. Chem. Soc. Perkin Trans.I: 2505-2508.Ott, Jonathan; 1992, 1994; osobní sdělení; Xalapa, Vera Cruz, Mexico.Ott, Jonathan; 1993; Pharmacotheon; Entheogenic Drugs, Their Plant Sources andHistory; Natural Products Co..Reifsfield, Aaron S.; 1993; The Botany of Salvia Divinorum (Labiatae); SIDA 15(3):349-366.Rooke, Steve; 1993; osobní sdělení.^kbert-,JDanid-J,;-1993»1994;-osobní-sdělení^^Siebert, Daniel J.; 1994; Salvia divinorum and Salvinorin A: new pharmacologic findings;Journal of Ethnopharmacology 43: 53-56.Valdes, Leander J. III. G.M. Hatfield. M. KoreedaÂJ3^Paul;--1987; Studies- of Salviadivinorum (Lamiacae), an Hallucinogenic Mint from the Sierra Mazateca inOaxaca, Central Mexico; Economic Botany 41(2): 28—291.352ODKAZY NA LITERATURU- 1 !Valdes, Leander J. Ill, Jose Luis Diaz, Ära G. Paul; 1983; Ethnopharmacology of SkaPastora (Salvia Divinorum, Epling and Jativa-M); Journal of Ethnopharmacology7: 287-312.Valdes, Leander J. Ill, W.M. Butler, G.M. Hatfield, A.G. Paul, M. Koreeda; 1984; DivinorinA, a Psychotropic Terpenoid, and Divinorin B from the HallucinogenicMexican Mint Salvia Divinorum; Journal Organic Chemistry 49: 4716-4720.Valdes, Leander J. Ill; 1994; Salvia divinorum and the Unique Diterpene Hallucinogen,Salvinorin (Divinorin) A; Journal of Psychoactive Drugs 26(3): 277-283.Wasson, R. Gordon; 1962; A New Mexican Psychotropic Drug from the Mint Family;Botanical Museum Leaflets 20(1): 77-84.Wasson, R. Gordon; 1963; Notes on the Present Status of Ololiuhqui and the OtherHallucinogens of Mexico; Botanical Museum Leaflets 20(6): 161-193.Knihy vztahující se k euestetíkám & konopíMarihuana: A Signal of Misunderstanding; First Report of the National Commissionon Marihuana and Drug Abuse; U.S. Government Printing Office, 1972.Abel, Ernest L.; 1980; Marihuana: The First Twelve Thousand Years; Plenum Press,London.Aldrich, Michael R.; ND; Notes on Brunner (1977); nepubl. zpráva.Aldrich, Michael R.; 1977; Tantric Cannabis Use in India; Journal of PsychedelicDrugs 9(3): 227-233.Aldrich, Michael R.; 1994; osobní sdělení. __ _ _.... ._Aldrich, Michael R.; nepublikované poznámky k Brunnerovi (1977).Aldrich Michael, ed. Gary Silver; 1979; The Dope Chronicles, 1850-1950; Harpera Row.iAngulo, Jaime de; nepubl. zpráva; University of California, Santa Cruz, Special Collections.Baudelaire, Charles, přel. Theophile Gautier; 1971; The Poem of Hashish; The HashishClub; Harper Perennial, česky: Baudelaire, Charles: Báseň o hašiši,VOLVOX GLOBATOR, Praha, 1992Baudelaire, Charles, přel. Ellen Fox; 1971; Artificial Paradise; On Hashish and Wineas Means of Expanding Idividuality; Herder a Herder.Itoet,JMa;_±97i^J?arfy--D^^Culture, Mouton Press, The Hague.Berke, Joseph; 1974; The Cannabis Experience;. (3): 221-225.Bloomquist, Edward R.; 1972; Marijuana: the Second Trip: filenrne PressBoire, Richar Glen; 1993; Marijuana Law; Ronin.Brecher, Edwar M a editoři Consumer Reports; 1972; Licit and Illicit Drugs; TheConsumers Union Report on Narcotics, Stimulants, Depressants, Inhalants,353

-PHARMAKO/POEIAHallucinogens, and Marijuana including Caffeine Nicotine, and Alcohol; LittleBrown & Co..Brunner, Theodore F.; 1977; Marijuana in Ancient Greece and Rome? The LiteraryEvidence; Journal of Psychedelic Drugs: 221-225.Conrad, Chris; 1993; Hemp; Lifeline to the Future; Creative Xpressions, Los Angeles.Devane WA, Mechoulam R. a j.; 1992; Isolation and structure of a brain constituentthat binds to the cannabinoid receptor; Science, Dec 18, 1992; 258 (5090):1946-9.Dorje, K. Tendzin; 1994; Soma, Amrita, and Dutsi; Psychotropic Plants in Indian Religionsfrom the Vedas to Vajrayana; nepubl. zpráva.Ebin, David; 1961; The Drug Experience; First-person accounts of Addicts, Writers,Scientists, and others; Orion, New York.Emboden, William; 1979; Narcotic Plants; Hallucinogens, Stimulants, Inebriants, andHypnotics, their Origins and Uses; Macmillan, upravené a rozšířené vydání.Fackelmann, Kathy A.; 1993; Marijuana and the Brain; Scientists Discover the Brain'sown TCH; Science News 143: str. 88.Flattery, David Stophlet a Martin Schwartz; 1989; Harma and Harmaline; The BotanicalIdentity of the Indo-Iranian Sacred Hallucinogen „Soma" and its Legacyin Religion, Language, and Middle Eastern Folklore; University of CaliforniaPress, Univ. of California Publications in Near Eastern Studies, Volume 21.Frank, Mel a Ed Rosenthal; 1990; Marijuana Grower's Guide; revidované exkluzivnívydání; 1990; Red Eye Press, Los Angeles.Gautier, Theophile a Charles Baudelaire, přel. Maurice Stang; 1972; Hashish WineOpium;Cälďer & Böyärs, London, Signature Series.Gold, D.; 1993; Cannabis Alchemy; The Art of Modern Hashmaking; Ronin/TwentiethCentury Alchemist.Goode, Erich; 1993; Drugs in American Society; čtvrté vydání; McGraw-Hill.Grinspoon, Lester a James B. Bakalár; 1993; Marihuana: The Forbidden Medicine;Yale University Press.Grinspoon, Lester; 1971; Marihuana Reconcidered; Harvard Univ. Press.High Times; 1978; High Times Encyclopedia of Recreational Drugs; Stonehill PublishingCo., New York.Hoye, David, ed.; 1974; Hasheesh: the Herb Dangerous; Level Press.Li, Hui-Lin; 1978; Hallucinogenic Plants in Chinese Herbals; Journal of PsychedelicDrugs 10(1): 17-25.Li, Hui-Lin; 1976; Origin and Use of Cannabis in Eastern Asia; Their Linguistic-Cul-. tural Implication; in Rubin: Cannabis and Culture; Mounton Press, The Hague.Ludlow, Fitz Hugh; 1979; The Hasheesh Eater; Beeing passages from the Life ofa Pythagorean; City Light Books.ODKAZY NA LITERATURU- 1 ]Mezzrow, Milton „Mezz" a Bernard Wolfe; 1946; Really the Blues; Random House.Nahas, Gabriel G.; 1984; Marihuana in Science and Medicine; Raven Press, NewYork.Nietzsche, Friedrich; 1954; The Philosophy of Nietzsche;' Random House.Novak, William; 1980; High Culture; Marijuana in the Lives of Americans; Knopf.Petersen, Robert C, Ph.D., ed.; 1977; Marihuana Research Findings: 1976; NIDA ResearchMonograph 14, July 1977.Rosenthal, Franz; 1971; The Herb; Hashish Versus Medieval Muslim Society; Brill.Rubin, Vera; 1976; Cannabis and Culture; Mounton Press, The Hague.Schultes, R.E., W.M. Klein, T. Plowman, T.E. Lockwood; 1976; Cannabis: An Exampleof Taxonomie Neglect; in Rubin: Cannabis and Culture; Mounton Press,The Hague.Schultes, Richard Evans a Albert Hofmann; 1979; Plants of the Gods; Origins ofHallucinogenic Use; McGraw-Hill, česky: Rostliny bohů, VOLVOX GLOBA-TOR a MATA, Praha, 1996.Sloman, Larry; 1979; Reefer Madness; The History of Marijuana in America; Bobbs-Merrill.Solomon, David, ed.; 1966; Marijuana Papers; Bobbs-Merrill.Starks, Michael; 1990; Marijuana Chemistry; Genetics, Processing & Potency; Ronin,druhé vydání.Szasz, Thomas; 1974; Ceremonial Chemistry; The Ritual Persecution of Drugs, Addicts,and Pushers; Doubleday/Anchor.Tart, CharlesJjJ97^_ O^ße^ngÄoneiSdejiceând Behavipr_Bpoks J ...Palo_AJtaThompson, D'Oud; 1994; osobní sdělení.Wieger, L.; 1965; Chinese Characters; Their origin, etymology, history, classificationand signification; Dover.Zinberg, Norman E.; 1979; On Cannabis and Health; Journal of Psychedelic Drugs11(1,2): 135-144.354355

ILUSTRACEVětšina ilustrací z této knihy byla procesem digitální reprodukce upravena, a tovčetně změny velikosti. Několik z nich pak bylo změněno velmi výrazně. [Pozn.: tatočást není ještě dokončena, některá povolení k reprodukci jsou ještě v řízení]První stránkyTITULNÍ STRÁNKA: Simon de Colines, ilustrace z titulní stránky knihy De naturastirpium libri třes, 1536. OBSAH: „Milenec v lese" z publikace HypnerotomachiaPoliphili, 1499 (jediná ilustrovaná kniha z nakladatelství AlduseManutia- pro tuto knihu použil Aldus písmo navržené Francescem Griffem,které slouží za vzor řezu písma zvaného Bembo, které bylo použito i v předloženéknize); „Blázen a jeho berla" pochází z publikace Johna H. Towsena,Klauni, 1976 (originální zdroj nezjištěn). PŘEDMLUVA AUTORA: „Kořenyzla" z publikace Bible en Francoys, 1505.Mocné rostlinyO PŘIROZENOSTI JEDU alchymické symboly nakresleny Thomasem Christensenem;Martin Johann Schmidt, .„Schymista",._ 18. stoj. ROSTLINNÍ LIDE: .„Žena - strom", Jacquelina Bellonová; „Mikuláš Koperník", archiv autora(původní zdroj neznámý). ROSTLINY JAKO UČITELLÉ: „Kresba guambijskýchindiánů znázorňující domorodou ženu pod barracherovým stromem"z Richarda Evanse Schultese a Alberta Hofmanna, Rostliny Bohů. POVAHASPOJENCE: „Sibiřská skalní kresba šamana s hlavou korunovanouhoubou" z publikace Richarda Evanse Schultese a Alberta Hofmanna,Rostliny Bohů. PRUNUS EMARGINATA: „Prunus emarginata" z publikaceWillise Linna Jepsona, A Manual of the Flowering Plants of California, 1925.VELIKÉ DÍLO: „Rostlina a krystaly", dřevoryt od Victora Hammera z pub-NA: „Tarotové karty" (Slunce, Měsíc a Penízová dvojka) z publikace ArthureEdwarda Waiteho, The Pictorial Key to the Tarnt. SCIRPUSATROVIRENS: „Scirpus californicus" z publikace Willise Linna Jepsona,A Manual of the Flowering Plants of California, 1925. METODOLOGIE I:„Bodhidharma s čajovou rostlinou", z publikace Ernsta a Johanny Lehnerových,Folklore and Odysseys of Food and Medicinal Plants, i962,"kd"é"je"těh-

pPHARMAKO/POEIAto obrázek označen jako „stará čínská kresba". METODOLOGIE II: „LeMarquis de Force-Nature en Habit de Laboratoire", 1716, archiv autora(původní zdroj neznámý).ThanatopatikaTHANATOPATIKA: „Smrt na koni", 1463, TK. NICOTIANA TABACUM:„Mayskýbůh" ... ; „Květ tabáku Xochipilli"... ; „Rostlina tabáku" z publikace NicolaseMonardeho „Joyfull Newes out of the Newe Founde Worlde", 1577;„Nosní dýmka" z Ovieda a Valdése, 1547; „Nicotiana", L'Ovel z publikaceStirpum Adversaria Nova, 1576; „Širokolisté petum" z L'Ecluse, 1579. DU-BOISIA HOPWOODII: „Duboisia hopwoodii", kresba od Carolyn Knightovéz publikace Pamely Watsonové The Precious Foliage. ZABÍJENÍ ČASU:José Guadalupe Posada: „Calavera", z El Gran Panteon Amoroso (Velikýhřbitov milovníků, kolem 1850); z Tance smrti, 1500; z Ars Moriendi, 1450.InebriantyINEBRIANTY: „Přípitek", Aubrey Beardsly, 1893; SACCHAROMYCES CEREVI-SIAE: „Přípitek", Ingold, Das Golden Spiel, 1472; „Hrací karta", Amman;Charta Lusoria, 1588. VITIS VINIFERA: Crescenzi, Libro delta Agriculture,1511; „Vinná réva" z publikace Mattioliho, Commentaires, 1579; „Obraz milencůa blázna v sadu", překreslil Thomas Christensen z originálu od Alartadu Hameela, pozdní 15. stol.; z publikace Crescenziho, Opus CommodorumRuralium,U93,_HOWEUMVULGARE: „Ochutnávači piva" z pečeti. Chamurabiho, 1913 př.nj,; „Chmelnice" z publikace Scotta, A Perfite Platforme,1576; „Bohyně pulque" z Laudského Kodexu; „Chmelová rostlina"z Dodonaese, Purgantium, 1574. AQUA VITAE: „klasické opilství", malířz Brygu, 5. stol. př. n.l.; William Hogarth, „Gin Lane", 1753; „Studentskápitka" z publikace Directorium statutuum, 1489; Andreas Zorn „Přípitek",1893. ALKOHOLICKÁ MÚZA: Hans Baidung Grien, Opilý Silén, 1510.STEZKA JEDŮ I: Mečová desítka, Arthur Edward Waite, The Pictorial Keyto the Tarot (1910). ÉTER: vdechovací přístroj a zubařská scénka z 19. stol.z publikace The High Times Encyclopedia of Recreational Drugs. FOSILNÍPALIVO: kreslil autor podle publikace Guy Murchieho, The Seven MysteriesŽí ŠÍLENSTVÍ: Renesanční včelařství, publikace Anne Denieul-Cormiérové,La France de la Renaissance 1488-1559 (původní zdroj neznámý); sběr medli7 Mattinlihn C.ftmmpntaires-iXlQ.ILUSTRACE-nRapsodikaSVÁDĚNI ANDĚLŮ: hermafroditní anděl z publikace Rosarium Pilósophorum, druhéčásti díla DeAlchimia Opuscula, 1550; turecká miniatura otištěná v publikaciPetera Lamborna Wilsona Angels, zde velmi pozměněna; Alchymistaa anděl z publikace Musaeum Hermeticum Reformátům et Amplificatum...,1678. ARTEMISIUM ABSINTUM: Artemisia tridentata z publikaceWillise Linna Jepsoná, A Manual of the Flowering Plants of California, 1925;Artemisia absintum z publikace Mattioliho Commentaires, 1579; Manet,George Moore at the Café de la Nouvelle Athěnes, 1878; anonym, „Pijáci absintu",70. léta 18. stol.; Toulouse-Lautrec, Piják, 1889; Manet, Piják absintu,1862. CALEA ZACATECHICHI: „Calea zacatechichi", kresba od I. Bradyhoz publikace Schultes a Hofmann, Botany and Chemistry ofHalucinogens.EuforikaEUFORIKA: „Bohyně noci" z publikace Ernsta a Johanny Lehnerových, Folkloreand Odysseys of Food and Medicinal Plants, 1962, kde je označna jako antickákamej. PAPAVER SOMNIFERUM: „Papaver somniferum" z publikaceKohlera, Medizal-Planzen-Atlas, 1887; „Komisař Lin dohlíží na páleníopia", TK; „Papaver somniferum" z Mattioliho Commentaires, 1579; „Papaverrhoeas", dtto. HEROIN A PODSTATA NÁVYKU: „Pomozte místnímufeťákovi přestat", Michael Myers, 70. léta tohoto stol.PacifikaPIPER METHYSTICUM: Piper methysticum, Lebot a )., Káva, the Pacific Drug.ExistentySALVIA DIVINORUM: „Salvia Melliflora", Willis Linn Jepson, A Manual of the FloweringPlant of California, 1925; „Prvotní lístky v bodě svého růstu", GeorgeAdams a Olive Wchicher, The Plant Between the Sun and Earth, 1980 (jezde označen jako „z kostela", bez dalšího vysvětlení); „Šalvěj", Valentin,Kreuterbuch, 1719; „Salvinia divinorum", kresba I. Bradyho z publikaceSchultese a Hofmanna, Botany and Chemistry of Hallucinogens; „Vlkodlak",KTVoelknerrVoirWmrö//^^„Huri Hunahpuzískává rostlinné vědomí", mayská váza z publikace Mary Milerovéa Karla Tauba, The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: AnIllustrated Dictionary of Mesoamerican Religion, 1993.358359

p PHARMAKO/POEIAEuesteikaO ROSTLINÁCH NÁSLEDUJÍCÍCH LIDSKÁ SÍDLIŠTĚ: „Apollón a Dafné", pravděpodobněod Jacopa Ripandy, působícího v letech 1490 až 1530; CANNABIS SATIVA: „Cannabis", Leonard Fuchs, Kreuterbuch, 1543; Cannabis, PeterSchöffer, German Herbarius, 1485; „Cannabis", Diascorides, AniciaJuliana, 512 n.I.; „Cannabis sativa L.", TK; dva obrázky Sen Nunga, TK. JEDOVÁ KUCHYNĚ: P. Weiditz, Alchymista při práci, archiv autora.MetafyzikaOXID DUSNÝ: Karikatura Sira Humphreye Davyho z publikace The High Times Encyclopediaof Recreational Drugs. STEZKA JEDU II: žertovný Uroboros pocházíod Thomase Christensena; James Ensor, „Vlastní podobizna s Démony",1898.O AUTOROVIDale Pendel je básník, programátor a dlouholetý student etnobotaniky. Jehobásně se objevily v mnoha časopisech. Je zakládajícím editorem KUKSU: Journalof Backcountry Writing. V rámci společností Naropa Institute a BotanicalPreservation Corps vedl semináře o etnobotanice a etnopoesii.Gary Snyder je autor mnoha knih poesie a povídek. V roce 1975 obdržel Pulitzerovucenu za knihu Turtle Island (Želví ostrov). Už léta zaujímá antropologickýa poetický postoj ke vztahům mezi přírodou a lidskou kulturou.„Autorův portrét"360

OBSAHPředmluva Garyho Snydera , 10Předmluva autora 12MOCNÉ ROSTLINY 14zelení spojenciNoste je na stůl ty mocné ty mocné byliny 16O přirozenosti jedu 17Rostlinní lidé 20Rostliny jako učitelé 23Povaha spojence 26Slivoň vykrajovaná 30Veliké Dílo 33Sluneční a měsíční medicína 36Skřípina 39Metodölogie-I --- 41Vyvažovánrzákladnfho stavu 43Metodologie II 44THANATOPATIKA 47ochutnávání smrtiThanatopatika 48Tabák viržínský 50Fenomenologická taxonomie psychotropních rostlin 63Duboisiá 68Zabíjení času 71INEBRIANTYvztažení se k opilostiInebriantyKvasinka pivní, kvasinka vinnáRéva vinnáJečmen obecnýAqua vitaeAlkoholická múzaStezka jedů IÉterFosilní palivoMedovina a boží šílenstvíRAPSODIKAkde jsou zaseta semena písněSvádění andělůPelyněk pravýCalea zacatechichiEUFORIKArostliny přinášející potěšeníEuforikaMák setýHeroin a podstata návykuPACIFIKAmtotyůrciVůně jeduPepřovník opojný362

pPHARMAKO/POEIAEXISTENTY 203předzákladní postojO otravování studní 204Šalvěj věštecká 205EUESTETIKA 233smysly potěšujícíO divokosti v rostlinách 234O rostlinách, které následovaly lidská sídliště 235Konopí seté 237Jedová kuchyně 274METAFYZIKA 277náznak podstaty věcíSnění o Zeleném muži 278Oxid dusný 296Stezka jedů II 308Definice pojmů 313Literatura 317O autorovi 361364

iViZ I_Z '^^^^öZäia^nSiirPhmna^/poeia,vydaného nakladatelstvím Mercury House,San Francisco 1995, přeložil Miroslav KrůtaOdborná redakce Antonín PetrObálku navrhl Karel HorákVydalo nakladatelství & vydavatelstvíVOLVOX GLOBATORPrvní pluku 7, 186 00 Praha 8,jako 1. svazek edce Mandragora,icelköv44ako-sv0u-351~ publikacit ;t...J_Sazbu z písma Pacella připravil Honza ŠavrdaTisk Pavel Baštář, PříbramVydání prvníPraha 1998

Pharmako/poeia čili Jedovarnictví aneb Moc rostlin, jedy a bylinkářství

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?